林希翎（林希翎我的大声疾呼）
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反对乡原态度,提倡贾谊精神 什么意思
这是1957年陈仁炳提出的，贾谊思想就是提倡用儒家治国，反对那些伪君子之类吧。他是面对张春桥提出的，因此被打成了右派。
陈仁炳（1909-1990），湖北武昌人，基督教人士陈 陈仁炳，湖北武昌人， 崇桂之子，历史学家，爱国民主人士， 毕业于沪江大学和美国密执安大学。新中国成立后曾任上海市政协 副秘书长，民盟中央委员，复旦大学历史系教授。 1957年他提出 反对乡原态度，提倡贾谊精神” 结果被当时任《解放日报》总编辑的张春桥，在其写的题为《陈仁炳的“另外一条道路”是什么？ 一 文中点名。后来又在毛泽东《打退资产阶级右派的进攻》一文中被点名，1990年12月9日，被划为右派。1990年12月 陈仁炳在上海去世。他是5名中央级未获改正的右派 当中唯一一个活着看到自己没有被平反的人。乡原，指言行不一、 ——乡原，指言行不一、伪善欺世的人林希翎，
乡原 即“乡愿”。指乡里中言行不一、伪善欺世的人。引申为见识浅陋、胆小无能之人,今多作“伪君子”之代称。《论语·阳货》：“原，德之贼也。”《老残游记》：“若今之学宋儒者,直乡愿而已, 孔孟所深恶而痛绝者也。”
贾谊思想西汉初年，儒生陆贾与叔孙通等人便在总结秦亡教训的基础上，提出了用儒家治国的设想，但因当时 尚有干戈 、四海未平，高祖刘邦并未来得及把他们的设想付诸政治实践便去世了①。实际上，在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的是汉文帝时的著名儒者——贾谊。他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光，冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚，不顾当朝元老旧臣的诽谤与排挤，接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣 、制礼仪 、别尊卑的儒家主张，为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图，引起了当时的最高统治者——汉文帝的重视，并在历史上留下了深刻的影响。
林希翎的简介
林希翎(1935年-2009年 )，原名程海果，1935年出生，浙江温岭人。1949年考入温岭中学高中部。后转业到中国人民大学法律系学习。曾被当时担任共青团中央书记的胡耀邦同志誉为“最勇敢最有才华的女青年”。 可是林希翎却“不守本分”，从当时文坛几个“热点人物”林默涵、李希凡和蓝翎三人姓名中各取一字，合成“林希翎”三字，为笔名，发表了一系列文学论文，引起争论并受到批评，她不服，进行反驳。
由于她“顽固抗拒”，被定成“极右分子，文革时期又被作为“反革命”逮捕判刑入狱。其本人从此在社会生活和新闻媒介中完全消失。
在旅居法国期间由于反对科索沃战争而她又站了出来，参加反战运动，发表了许多激烈的言论，和法国当局对抗。——她恐怕与任何当权者都是无法合作的：这是一个永远的反对派。
林希翎的言论
1985年来到台湾探望离别许多年的父亲。人们以为她会对台湾大加赞扬，却不料她一开口劈头就拒绝了台湾当局强加 给她的“反共义士”的头衔，断然表示“如果要我发表反共声明为条件的话，我宁愿回大陆去坐牢”，并以她所特有的坦率，直言对台湾的不满：“台湾的生活比大陆高，许多地方的毛病则差不多”，“在这里听你们唱一个调子：‘反攻大陆’等等反共八股，实在让我讨厌死了！这里的新闻封锁，也把我脑袋都憋死了！”
如她自己所说，“我在台湾的这次‘民主假期’中的大鸣大放，之所以会在台湾同胞心中激起如此热烈的反响和这样的奔走相告，就正如我在1957年在大陆的大鸣大放中的情形完全一样，并不是在于我有什么新发现和新创举，而完全在于我讲那些别人不敢讲的真话。在大陆和台湾的国共政治生活中，我始终还是扮演了安徒生童话《皇帝的新衣》中那个三岁小孩的角色”。
有人就说：‘林希翎，你怎么弄得两边不讨好，那么笨’”；林希翎的回答是：“我本来就不想讨好（两边的）那些官僚”， 这也可以说是本性难移吧。
65年前，那个因抨击红色专家而轰动一时的林希翎，现在怎样了？
“峣峣者易折，皎皎者易污”，用这句话形容林希翎最为合适。她的一生充满坎坷，却始终关心着母国。在她74岁时，因病去世。
幼时经历，让她变得坚强。
林希翎原名程海果，出生在一个书香门第。母亲是名门闺秀，父亲是东北流亡学生，舅舅是一名烈士。
她从小就受到家庭的氛围的熏陶，热爱文学有强烈的使命感。她的父母是因参加抗日革命结下的姻缘，感情很深，一生生育了6个孩子，林希翎是家里的长姐。
抗战胜利后，父亲当上浙江的一名税务人员。但好景不长，父亲有了别人女人，还带着情人离开了内陆，不知去向。
母亲一人支撑起养家的重担，而林希翎作为家中长女，也担负起照顾弟弟妹妹的责任。她一边读书，一边帮衬母亲，小小的年纪就变得早熟。
父亲的薄情让她对异性提高戒备心，生活的艰辛没有压垮她，她对事情总是抱着积极乐观的态度，拥有顽强倔强的性格。
小小年纪的她毅然决然选择参军，成为祖国的一枚螺丝钉。参军期间她不怕苦不怕累，表现优异，很快成为干部，并获得保送大学进修的资格。
她的优秀是自己争取来的，进入大学后，她获得教师们的肯定，她的才华更是大放异彩。可以说她的前途一片光明，毕业后她很可能成为一名法官或是律师。
但这一切却因一篇文章，改变了她的命运。这个拥有无限未来的小姑娘，却用青春明白了一个道理。
从巅峰到低谷。
在那个特殊的年代，鼓励年轻人要为真理而斗争，林希翎便是这样的人。她在文学界引起轰动，源于发布了一篇名叫《试论巴尔扎克和托尔斯泰的世界观和创作》。
这篇文章语言犀利，想法大胆，抨击有力，说出很多当时人们关心的事情，却不敢说的事儿。此文一出林希翎这个笔名便成了家喻户晓的名字。
有人评价她是带刺的玫瑰，也有人说她敢说敢言。而她在后半生评价自己是幼稚、简单、不周到、思考不缜密。
一个二十岁刚出头的年轻人，正是气血方刚青春洋溢的时候，也是所谓的初生牛犊不怕虎。她在一次演讲中，大胆地说出一些通过私人关系看到的秘密文件。
而正是这场演讲，让她陷入政治漩涡，还连累了她的爱人。让她从巅峰掉落到深渊，让她从审判的位置，变成原告的位置。
也让她成为一名阶下囚，饱受了15年的监禁，她的青春也这样悄然而逝。她倔强的性格，让她吃了很多苦，也让她坚持下来很多事情。
出狱后她已经37岁了，被分配到一家农机厂当工人。之后她和小自己10岁的丈夫结了婚，还生下来了两个儿子。
人们本以为这个曾经锋芒毕露的姑娘，从此就销声匿迹了。但她没有，她一直想为自己讨一个公道，想为自己翻案。
因为她的特殊事件，丈夫怕她再惹出事情，对她监督得很严，哪怕买了一本书回家，都要指责她。
在这样不平衡的婚姻关系中，她选择了解脱。她和丈夫离了婚，两个孩子归她所有。而她因为翻案事件，又再一次遭受单位的批斗。
人生坎坷，不忘初心。
她离家出走的父亲，在她监禁的时候，曾出钱资助母亲和弟妹。出狱后她和父亲终于联系上了，因为她身份的特殊性，时隔36年后，才第一次与父亲团聚。
因为林希翎当时的影响力，有些心术不正的人动起歪脑筋，想让她抹黑祖国。对方还用金钱和条件威胁她，但她都拒绝了。
当时她一直坚信中国是唯一的中国，不被利益诱惑，不被权势迷惑，真性情地做了自己。因为她的不懈坚持，惹怒了当时一些势力。
转而她到了海外生活，在几年的漂流生活，她来到法国。她说她选择法国并不是为了物质，而是为了法国的文学。
曾有外国记者邀请她写点东西，她知道这些人想要什么样的言论。但她拒绝了，她不想为了高酬劳而放弃自己的人格。
她很喜欢读书，但很少写东西，更很少碰政治。她宁愿选择清贫心安的过日子，也不愿为了物质苟存。
她觉得她要是想写点什么，也会以中国故土为元素，因为那是她最熟悉，最喜欢的地方。
林希翎在她74岁时，因病不幸去世。她因为一次人为车祸落下残疾，晚年靠着退休金和无业者社会福利金度日。
她的一生充满坎坷，但始终都没有磨灭她的初心。
言到此处
林希翎因为大胆犀利的言辞成为轰动一时的名人，被称为“最勇敢最有才华的女青年”。74岁时因病逝世，但她的一生却活得光明磊落。
全国现在依然是右派的人有谁？
至今仍未被平反的“六大右派”
章伯钧（全国人大常委、全国政协副主席、政务院委员、中央交通部部长、农工民主党主席、民盟中央副主席）、
罗隆基（全国政协常委、政务院委员、中央森林工业部部长、民盟中央副主席）、
储安平（全国政协委员、全国人大代表、光明日报总编辑）、
陈仁炳（民盟上海市委宣传部副部长）、
彭文应（法学家、上海市民盟委员）
林希翎
圈外的也还有一个“剩人”，此人女性，名叫林希翎，原名程海果，1935年出生，浙江温岭人。1949年之际，解放军大军南下，尚在杭州上中学的程海果参军入伍，成为25军某师的文工队员，建国初转业入人民大学法律系学习。少年气盛思想活跃的她，从当时文坛三个热点人物林默涵、李希凡、蓝翎的名字中各取一字，更名为林希翎，发表了一系列文学评论，引起争论和批评，引人瞩目。1957年整风时，她在人大、北大连续发表议政演说，一鸣惊人，被称为“勇敢的化身”、“带刺的玫瑰”等称号。反右时，成了“反党急先锋”、“学生大右派”，被定为“极右分子”，留校监督劳动，其后又被以反革命罪判刑，此后她便在人们的视线中消失了。据说，1968年前后，经毛主席、周恩来特批，将她从劳改农场下放到浙江武义农机厂劳动改造，她身体虚弱，遇冷天气喘病苦不堪言。1972（一说为1980）年和丈夫及二子移居香港，后又离婚，定居加拿大。就是这样一个历经沧桑的弱女子，当人大的有关人士将平反材料送达时，满以为她会感激涕零大发感慨，谁料想林希翎帯搭不理，压根就没当回事儿，也许她怨恨悲愤至极，或许她已经麻木不仁。于是乎，那份平凡材料怎么拿去又怎么拿回来啦！当年名噪一时或臭名远扬的林希翎，也成了右派中没有被摘帽的“剩人”！.
林希翎的右派为何没有改正?
据李新回忆录记载，林希翎未被平凡的原因是：人大党委将平反的决定送给她时，她却不甚理睬，于是平反决定又被带了回去
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