古代科举制度（古代科举制度始于我国哪个朝代）
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古代科举制度常识图解
1. 中国古代科举考试制度的基本常识
创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落。
在隋朝以前，中国古代官吏选拔制度各代不同，但荐举任官制一直占有重要地位。
魏晋南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持乡举里选，垄断仕途。
隋朝科举考试属初创阶段，为地方荐举与中央考试相结合。
唐承隋制，使科举考试制度化并逐步完善。唐初科举分两种：①常科，岁考一次；②制科，由皇帝主持，按形势需要临时下令举行。
宋朝科举沿唐之旧，更为完备。其科目以进士为重，增加殿试，由皇帝亲策。考试内容从神宗起改以经义为主。
明代科举仅进士一科。为强化专制主义君主集权，控制思想文化，明据元代科举命题取自朱熹《四书集注》之法，规定试卷应“代圣人之言”，以程朱理学观点指导作文。同时规定试卷须用八股文体写作。
以经义八股为考试内容的科举制度发展至清朝，弊端已暴露无遗。清初即有大臣建议改革，但清统治者为推行文化专制主义，将科举考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想的工具，除分满人、 *** 两榜录取以优待八旗子弟外，余皆承明之旧。
光绪三十一年（1905），随着近代科学文化的传入和国内民主革命运动的高涨，终于迫使清廷下令“停科举以广学校”，废除了行之千年的科举考试制度。
2. 中国古代科考的详细历史知识
中国古代科举制度最早起源于隋代。
隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。
进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。
这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。
自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。" 科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试四级。
院试未考中前叫“童生”“童子”。考中后称“生员”“秀才” 。
乡试（大比）每三年考一次，参考者秀才，及格者员举人，第一名称解元。考期在八月，故又称“秋闱”。
会试是在乡试的基础上地蚝的。时间是在乡试的第二年春天，地点京城礼部官衙，考中后称“贡士”，第一名叫“会元”。
殿试由皇帝主持考试，考中了就叫进士。贡士才有参考资格。
殿试分三甲（三等）录取。一甲赐进士及第，二甲进士出身，第三甲赐同进士出身，殿试第一名叫状元，二名叫榜眼，三名探花。
八股文：又叫八比文、制文、时文。是乡试会试必做的一种文体。
文章四破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
3. 科举的知识
你好：科举考试起源于隋，完善于唐，发展于宋，鼎盛于明（改为八股文），废除于清（清光绪年间废除）.另附上关于科举考试的分类（清朝时期的）： 科举考试： 1.童子试： ① 县试（需要5人保举，其中4百姓，1秀才）（由县令出题主考） ② 府试（需要6人保举，其中4百姓，2秀才）（由知府出题主考） ③ 院试（由中央派来的学政出题主考） （全部通过获得“生员”称号，俗称“秀才”） 2.正试： ① 乡试（乡试第一获得“解元”称号，其余获得“举人”称号） ② 会试（会试第一获得“会元”称号，其余获得“贡士”称号（俗称“贡生”）） ③ 殿试（殿试第一获得“状元”称号，第二获得“榜眼”称号，第三获得“探花”称号。
此三名合称“一甲”）（第四到第十合称“二甲”） （只有获得“秀才”称号后才有资格参加正试） 3.戏子、罪犯、丁忧（父母死亡三年之内的人）不得参加考试 父为主考官的也不得参加考试 4.同时拿到“解元”、“会元”、“状元”叫“连中三元”，中国历史上“连中三元”的人不超过5个 楼上的大虾说得很全了，佩服佩服.以上是我的观点，希望对你有所帮助。.。
4. 我国古代科举制的详细过程
魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。
权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。
为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。
隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。中国科举制度正式诞生。
唐朝时，唐太宗重视人才的培养和选拔，扩充国学的规模，扩建学舍，增加学员；武则天大力提倡科举，开创殿试和武举；唐玄宗把诗赋作为进士科主要考试内容。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
5. 简单介绍下古代科举考试制度
我国官员考录制度的渊源可以追溯到汉代的选举制度。
汉代的选举制度主要是乡举里选，即地方上选举人才到中央做事。选出的人多为贤良。
即有才能的人。选举的办法是考官提出策问，要求考生提出对策。
一旦考中，即直接挑选任用。 魏晋南北朝时创设九品中正制，将推举人才登记在册，由有关官员核定后送到吏部，吏部根据表格中官员们核定的等级和评语量才任用/ 唐代为考试录用，即科举制，个人各自到地方 *** 报名，参加中央考试，但是，报考者不得为商人和工人，考试及格即为进士及弟。
这便是做官的资格了，在实际任用时，还要经过吏部的再考试，考试侧重仪表，口试，与行政公文等，应考者大多是寒窗苦读的农村子弟，凭考试成绩，只要及第，即获录用。 到了明代，报考人数增加，考试程序也繁杂起来，它实行的是三考制度，即先是府县考，考上就是县学生，俗称秀才，其次是省试，考试地点在省会，也叫乡试，中试者俗称举人，再次是会试，举人送到中央会考，中者即为进士，俗称进士及第，进士翰林才能做大官，秀才举人则只能做小官。
考试内容为八股文，即拿出：“四书”“五经”中的一名话进行分析论证，写出一篇观点鲜明，论述深刻，结构完美的“八股”议论文，，这种方式直延续到清代末年。 自己打上的，可能有错别字，累死我了。
6. 科举考试要经过哪些步骤
童生试：也叫“童试”，明代由提 学官主持、清代由各省学政主持的地方 科举考试，包括县试、府试和院试三个 阶段，院试合格后取得生员（秀才）资 格，方能进入府、州、县学学习，所以 又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都 称童生。 乡试：也称为“大以”，是明清两代每三年在各省省城（包括京城）举 行的一次考试，因在秋八月举行，故又 称秋闱（闱，考场）。
凡本省生员与监 生、贡生、荫生、官生，经科考、录 科、录遗考试合格者，均可应考。主考 官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正 榜所取的叫举人，第一名叫解元。会试：各地于秋季发解举人，冬季 集中于京师礼部，参加于来春举行的考 试，称会试。
唐、宋时已然，至元代皇 庆二年始有其名。 明清两代每三年在京 城举行的一次考试，又称“礼部试”、“春试”、“春闱”、“礼闱”。
考试 由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各 省的举人及国子监监生皆可应考，录取 三百名为贡士，第一名叫会元。成贡士 后可参加殿试。
殿试：是科举制最高级别的考试， 皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自 策问，以定甲第。 实际上皇帝有时委派 大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分 为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的 称号，第一名称状元（鼎元），第二名 称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干 名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲 统称进士。
7. 求我国古代的科举的详细制度
中国的科举制度，大约滥觞于隋代，历经唐 宋、元各朝发展，乃成为国家取士用人的正途。
到了明代，制度愈形缜密，并创出一套以羁糜牢笼儒生的八股制义文体，清代又因袭前明遗规，办理更为严苛。有人形容科举是中国一千三百多年的人间炼狱，一点也不为过。
清朝末年，海运大开，西洋文化随之而来，所谓「代圣人立言」的八股文辞，已经不合时宜，清廷就在光绪三十一年颁布了开办学堂、停止科举的诏令，于是上一年的「甲辰正科」，就成为科举制度的绝响了。 停止科举考试，迄今将近百年，当年曾身历其境的儒生，早已凋零殆尽，但社会上一些与科举有关的名词，仍常挂在人们的嘴边，甚至习俗上也会受到若干影响。
当然时代在变，科举考试的一些弊病，无可否认的，在现代社会中仍改头换面，形成受人诟病的「新科举」，然而在没有更公平的方法之前，即使是几乎可与古代科举划上等号的各项考试，还会是许多人的梦魇。 清代各府县儒学生员，俗称秀才，为科举制度上最基本的功名，有了秀才资格，才能参加省级的举人考试（乡试）。
秀才考试又称小试或童子试，每三年举行二次。逢辰、戌、丑、未年，称为岁试，文武童生并考，逢寅、申、己、亥年，称为科试，只考文童生。
每次的考试，都必须经过县试、府试、院试（学政）三个阶段，考生无论年纪多大，通称为「童生」，但考试时则分「已冠」（十六岁以上）、「未冠」（十五岁以下）两个层级出题。县试共考六场，俗称一考五覆，县试第一名称「县案首」，有一不成文规定，将来院试必取进为秀才。
初进学的秀才，称为附生，附生升廪生，廪生升岁贡生（含恩贡生），都必须经过岁试，依次递补。廪生出贡，有一定年限，例如清初台湾府学是每年一贡，台湾、凤山、诸罗县学每二年一贡，彰化初设时四年一贡，到干隆末才改二年一贡。
这些依序出贡的贡生，便称为「岁贡」，假如出贡的年份，朝廷恰有重大庆典或喜事，则这年的岁贡，便称「恩贡」，恩贡有一项岁贡所无的特权，即非有重罪，学政不能呈请革去科名。正途出身的贡生，另有「拔贡」、「优贡」、「副贡」三种。
拔贡逢酉一选，也就是十二年考一次，优选者以小京官用，次选以教谕用。至于优贡，则是由地方教官保举品学兼优生员，项目呈送学政会同巡抚考试，非常难得。
副贡是由乡试卷中，选取文极佳却因额满见遗，或极好卷中稍有瑕疵的落第者，称为副贡。正途五贡之外，又有「准贡」、「廪贡」、「增贡」、「附贡」、「例贡」等名目，都由捐纳而来，视其身分，而名目也不相同。
从前的举人考试，三年一科，正式的名称叫「乡试」，也雅称为「乙科」，考上的就是举人了。乡试都在各省省会举行（每年秋八月）。
乡试的考场，称为「贡院」，每次须考三场，日各一场，共三日考完。 通过了乡试的举人，紧接着就是明年二月在京师举行的会试。
会试和乡试相同，都是三年一科，逢丑、未、辰、戌为会试之年。会试考试仍是三场，赴试的举子，都享受公费待遇，，公家应车船，称为「公车」。
中式会试，称为「贡士」，贡士第一名为「会元」，前十名为「元魁」，十一至二十名为「会魁」。贡士要经过保和殿覆试，且列等，才有资格参加殿试。
覆试的等第，将来作为进士甲第的依据。殿试也叫廷试，例于四月二十二日举行，地点仍是保和殿，殿试试卷写法有一定的格式，每份试卷，都须经八位读卷官阅过，最后拟定前十名进呈御览，钦定名次，一甲共三名，依次为状元、榜眼、探花，其它七名列入二甲。
新进士受职前，又须经过朝考，朝考分三等，一等第一名称「朝元」，之后核计覆试、殿设、朝考三者的等第授职，优者授翰林院庶吉士或庶吉士，俗称「馆选」。 武科考试 其次，附带略谈清代的武科考试，武科的应试阶段与科名，大抵与文科相同。
如通过院试为武生员，武生员通过乡试为武举人，武举人通过会试、殿试为武进士，一甲的三鼎甲，也分别称武状元、武榜眼、武探花，其它一切仪注，也都与文科无异。文武之间的差异，最主要在于武科没有廪生、贡生阶段，另外武举人直接应殿试，也忽略了贡士阶段，当然更没有翰林这项荣衔了。
武试，所考项目以武技为主，童试分内外场共三场，先考外场，第一场考马射，第二场先考步射，通过这后，再试硬弓，次试刀、石（技勇）。外场之后，接着考第三场，默写武经，但实际上考生多不识字，终至流于形式，或干脆请人代写，形同虚设。
武乡试、武会试、殿试，仍不出马步射、硬弓、刀、石范围，只是过程更为严苛而已。
8. 我国古代科举制的详细过程
魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。
权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。
为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。
隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。中国科举制度正式诞生。
唐朝时，唐太宗重视人才的培养和选拔，扩充国学的规模，扩建学舍，增加学员；武则天大力提倡科举，开创殿试和武举；唐玄宗把诗赋作为进士科主要考试内容。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
中国古代科举制度
中国古代有一种科举制度，这种科举制度沿用了上千年，给整个中国带来了巨大的影响，甚至到现代也看的出科举制度的痕迹，那么很多人就想了解这种制度到底是怎么样的，下面就让我们一起来看看吧!
中国古代的科举制度
隋唐时期，重新建立了统一的专制主义中央集权的封建国家，需要自上而下地全面整顿吏治。同时，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已经无法继续下去了。为了加强中央集权，扩大统治基础，需要从社会中下层网罗人才，科举制度应运而生。科举制度是一种适应当时新形势需要的选官制度，是我国古代选官制度的一次重大改革。
一、科学制度的形成与演变
隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员。隋炀帝始建进士科，科举制正式形成。唐朝承袭隋制。唐太宗增加考试科目;武则天增加科举取士的人数，并首创武举和殿试;唐玄宗提高科举考试的地位，用高官主考，以后成为定制。科举制度得到了进一步的完善。北宋时期，对科举制度本身进行了多方面的变革和调整，严格了科举考试的程序;分乡试、省试、殿试三级，殿试成为定制;减少考试科目，进士科成为最主要的科目;改进考试方法，实行糊名制，防止考官舞弊;不断增加科举录取名额;王安石变法时，对科举制度也进行了一些改革。宋朝科学制度比唐朝时有了进一步发展。明朝沿袭了前代科举取士制度。科举考试内容仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人见解;严格规定答卷的文体，分为八个部分，称为“八股文”。清朝基本上是承袭明制，改变不大。
二、科举制度的基本特征、进步作用和消极影响
1. 科举制度的基本特征：第一，根据政治、军事、学术研究等方面所需要的人才类型，朝廷分别设立科目，通过考试进行选拔，具有一定的客观性和实效性。第二，允许士人(读书人)向所在州县官府报名应考，无名额限制，体现了一定程度的民主性。第三，通过逐级考试的方法，筛选人才。在人才选拔上，基本上体现了公开、公平的原则。
2. 科举制度的进行作用：以考试的方式选拔官吏，在世界上为首创。它的创立是我国古代封建选官制度的一大进步。
在历史上曾经起过的积极作用主要有：第一，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族手里收归朝廷，起到了抑制门阀势力的作用，大大加强了中央集权。第二，扩大了官吏的来源，为各阶层的读书人进入仕途、参与政权开辟了道路，从而扩大了封建统治的基础。第三，把读书、考试和做官紧密地联系起来，提高了官员的文化素质。第四，不断更新封建政府中官吏的结构成分，主动调整部分吏治，有利于封建政权的巩固和政局的稳定。第五，根据考试成绩，选拔官吏有了一个知识才能的客观标准。有利于调动整个地主阶级，尤其是中小地主阶层子弟的学习积极性。第六，调动了社会办学的积极性，促进了中国古代学校教育事业的发展。
3. 科举制度的消极影响：明朝中叶以后，日益走向腐朽的封建统治者为维护其统治，所需要的是孝子、顺民、忠臣。因而有意识地利用科举考试中的`缺陷，以“八股取士”，达到统治士人思想的目的。这样，科举制度就逐渐从选拔人才的工具蜕变为摧毁人才的罪恶手段。
其消极影响集中表现在：第一，从内容到形式都禁锢了知识分子的思想，把知识分子的思想限制在程朱理学之内，废弃了对经、史及其他各种技术知识的学习，使他们陷入愚昧的深渊，成为顺从皇帝的奴仆，最终成为封建制度的殉葬品。第二，导致官风和文风日下。政治上的腐败导致科场上的派别斗争，营私舞弊;读书人为了做官，拼命诵读四书五经，追求八股文死板的作文形式，严重伤害了人才的选拔和成长。第三，科举指挥学校，使学校失去了培养人才的意义，并成了科举的附庸。明朝以后实质上就是八股文章指挥学校教学，一代复一代地制造愚民和庸才。当新兴的资产阶级走上历史舞台时，理所当然地就要“废科举，兴学校”了。
什么是古代的科举制度？
中国古代科举制度是从隋朝开始创立，经过唐宋时期的发展，到明朝时已经相当完备，而清朝基本上是延续明朝的科举制度。明朝科举分为六轮，即县试、府试、院试、乡试、会试和殿试，前三轮为童生试。一个读书人要参加科举考试，首先从县试开始起步。县试由考生户籍所在县进行，考试时间一般在2月。考前一个月由县署公告考期，考生向县署礼房（与礼部对口）报名，报考人填写亲供、互结和具结。亲供是考生的具体信息，包括姓名、年岁、籍贯、体格、容貌特征以及父母三代具体情况。而互结就是五名考生互相作保，如果其中一人作弊，其余四人连坐。而具结就是请本县廪生（享受国家供养待遇的秀才）具保，保证考生家室清白，无作假情况。县试要考五场（有时经县令同意，最后一场不考），每场靠一天。一般是第一场录取考生才能参加第二场考试，而第一场录取考试前20名就算正式录取，其余通过第一场的考生要通过以后各场考试来选定最终录取名单，所以很多第一场正式录取的考生都没有参加后面的考试。一般来说，县试录取人数要根据该县人口和参考考生数按比例决定，最低不得少于三人，一般在50名以下，第一名为县案首。通过县试的考生可以参加府试，一般在当年4月举行，由考生户籍所在府进行。府试由知府主持，流程与县试相同，第一场为正场。府试录取人数一般在100名以内，第一名为府案首。通过府试考生可以参加院试，院试由各省学政（由皇帝钦派翰林充任）主持，三年之内两次，由学政依次分期到各府案临考试，正场一场，复试一场，流程与县试府试相同，录取者为生员，也称秀才，第一名为院案首。不过相对参加考生来说，院试录取人数较少，才50人。原本录取考生分三等，即廪生、增生和附生，廪生是正式生员，也称廪膳生员，由国家每年提供廪米或廪饩银，可以为童生考试具结作保（可以从中获得一定的收入），资深廪生可报送入学国子监。不过廪生名额有限，一般是府学四十人、州学三十人、县学二十人。由于后来录取生员过多，而廪生名额有限，于是又在廪生外设立增生，即增广生员，名额与廪生相同，如廪生出缺可以通过考试成为廪生。但后来随着录取生员大量增加，又设立附生，即附学生员，名额不限，如增生出缺可以通过考试成为增生。这三种生员均可参加乡试。不过后来规定，初次获得生员资格的都列为附生，满一年后经过考试才能成为增生和廪生。不过获得生员资格不能放松，每年府学县学还进行月课岁考廪生增生考不好会降级，附生考好会升级。乡试由各省举办，由皇帝钦命的主考官主持考试，凡属本省的生员、贡生（即从廪生中选拔入国子监学习的优秀或资深生员）、监生（靠祖、父官位入监或捐钱物入监）经科试（每届乡试前由本省学政巡回各府主持的考试）合格才能参加考试。乡试每三年一次（遇庆典可以开恩科），一般在8月举行，所以称为“秋闱”。考中者即为举人，其中第一名为解元、第二名为亚元，第三至第五名为经魁，第六名为亚魁。考试在各省贡院举行，一共考三场，每场三日，考生提前一日入场，考后一日出场，考生吃睡都在贡院里。考试内容第一场为三道四书题、每道200字以上，四道经义题、每道300字以上，均为八股文体裁，五言八韵诗一首。第二场为五经题一道，并试诏、判、表、诰一道，每道300字以上。第三场试以5道时务策即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。一般来说，考中举人即获得选官资格（海瑞即以举人得官）。获得举人资格即可参加第二年在京举行的会试。会试由礼部主持，由皇帝钦命的进士出身的大学士、尚书（一般是礼部尚书）和副都御史以上朝廷大员担任主考官，由18名翰林担任同考官。会试在京师贡院举行，考试时间为2月份，所以称为“春闱”。如乡试有恩科，也会在第二年举行会试恩科。会试录取者为贡士，第一名为会元，一般录取300名。会试与乡试一样考三场，每场三日，考试内容也与乡试相同。通过会试的贡士可参加殿试，殿试在会试考后两个月后四月二十一日举行，由皇帝亲自主持，考试地点为紫禁城里的保和殿。殿试只考一场，时间为一天，内容为四道策问，策问不限长短，起收及中间的书写均有一定格式及字数限制，特别重视书写，要求用“馆阁体”。读卷官8人，由皇帝钦命朝中重臣担任，轮流阅卷。读卷官推荐10份最好的试卷给皇帝御批，由皇帝选择其中三人为一甲，其余二甲、三甲由阅卷大臣评定，所有参加殿试的贡士均会被录取。其中一甲三人为状元、榜眼和探花，二甲第一名和三甲第一名为传胪。
科举制是什么制度？
一、特征：
1、种类繁多。唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
2、科目分类：常科和制科。每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等50多种。秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，后来渐渐废掉了。俊士科不常举行。考试的方式有：口试，贴经（填空），墨义（相当于口试的笔试化），策问（论文），杂文（诗赋）。
明经科的内容：9部经书，《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是6经，另外，《孝经》、《论语》为必考。明经科的考试方式一般只是口试，贴经（填空），墨义。一般只要对经文以及注释，记忆背诵熟练，就可中试。
进士科。进士科原来只考策问，后来加上贴经（填空），杂文（诗赋）。贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。杂文要求诗赋各一。策问要写五篇。策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。进士科一般取中很难，录取率只有1%-2%，因此当时流传有“三十老明经，五十少进士”之称。唐前期每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。孟郊当时考中后，欣喜若狂，作《登科后》：“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”，可见其难。
明法科，国家选取司法人才，范围为律七条，令三条。
明字科，文字理论及书法，考《说文》、《字林》。
明算科，考数学，范围很广，选数学人才。
一史科，从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》中任选一，考贴也考策。
三史科，《史记》、《汉书》、《后汉书》均考，主要是选拔历史方面的人才。
道举科，考《老子》、《庄子》、《列子》。
童子科，10岁左右的童子，考《孝经》、《论语》
二、简介：
科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
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