地藏经唱诵完整版（地藏经唱诵完整版视频）

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地藏经全文带拼音

地藏经全文带拼音如下。

，chōuchánɡcuòzhǎn，yánɡtónɡɡuànkǒu，rètiě，抽肠_斩，烊铜灌口，热铁chánshēn。wànsǐqiānshēnɡ，yèɡǎnrúshì。缠身。万死千生，业感如是。dònɡjīnɡyìjié，qiúchūwúqī。cǐjièhuài动经亿劫，求出无期。此界坏shí，jìshēnɡtājiè，tājiècìhuài，zhuǎn时，寄生他界，他界次坏，转jìtāfānɡ;tāfānɡhuàishí，zhǎnzhuǎnxiānɡjì寄他方;他方坏时，辗转相寄。cǐjièchénɡhòu，huánfùérlái。wújiàn。此界成后，还复而来。无间zuìbào，qíshìrúshì。罪报，其事如是。yòuwǔshìyèɡǎn，ɡùchēnɡwújiàn。

héděnɡ又五事业感，故称无间。何等wéiwǔ?yīzhě、rìyèshòuzuì，yǐzhì为五?一者、日夜受罪，以至jiéshù，wúshíjiànjué，ɡùchēnɡwújiàn。劫数，无时间绝，故称无间。èrzhě、yīrényìmǎn，duōrényìmǎn，二者、一人亦满，多人亦满，ɡùchēnɡwújiàn。sānzhě、zuìqìchābànɡ，故称无间。三者、罪器叉棒，yīnɡshélánɡquǎn，duìmójùzáo，cuòzhuóhuò鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，_斫镬tānɡ，tiěwǎnɡtiěshénɡ，tiělǘtiěmǎ，shēnɡ汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生ɡéluòshǒu，rètiějiāoshēn，jītūntiěwán革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，kěyǐntiězhī，cónɡniánjìnɡjié，shùnuó，渴饮铁汁，从年竟劫，数那yóutā，kǔchǔxiānɡlián，ɡènɡwújiànduàn，由他，苦楚相连，更无间断，ɡùchēnɡwújiàn。sìzhě、búwènnánzǐnǚ故称无间。四者、不问男子女rén，qiānɡhúyídí，lǎoyòuɡuìjiàn，huò人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或lónɡhuòshén，huòtiānhuògui，zuìxíngyèɡǎn龙或神，或天或鬼，罪行业感，xītónɡshòuzhī，ɡùchēnɡwújiàn。

wǔzhě，悉同受之，故称无间。五者、ruòduòcǐyù，cónɡchūrùshí，zhìbǎi、若堕此狱，从初入时，至百qiānjié，yīrìyīyè，wànsǐwànshēnɡ，千劫，一日一夜，万死万生，qiúyīniànjiānzànzhùbùdé，chúfēiyèjìn求一念间暂住不得，除非业尽，fānɡdéshòushēnɡ，yǐcǐliánmián，ɡùchēnɡwújiàn。，方得受生，以此连绵，故称无间。dìzànɡpúsàbáishènɡmǔyán：wújiàndìyù地藏菩萨白圣母言：无间地狱，cūshuōrúshì。ruòɡuǎnɡshuōdìyùzuìqì，粗说如是。若广说地狱罪器děnɡmínɡ，jízhūkǔshì，yījiézhīzhōnɡ，等名，及诸苦事，一劫之中，qiúshuōbújìn。móyēfūrénwényǐ，chóu求说不尽。摩耶夫人闻已，愁yōuhézhǎnɡ，dǐnɡlǐértuì。忧合掌，顶礼而退。yánfúzhònɡshēnɡyèɡǎnpǐndìsì阎浮众生业感品第四ěrshídìzànɡpúsàmóhēsàbáifóyán：尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：shìzūn，wǒchénɡfórúláiwēishénlìɡù，世尊，我承佛如来威神力故，biànbǎiqiānwànyìshìjiè，fēnshìshēnxínɡ，遍百千万亿世界，分是身形，jiùbáyīqièyèbàozhònɡshēnɡ。ruòfēirúlái救拔一切业报众生。若非如来dàcílìɡù，jíbùnénɡzuòrúshìbiànhuà大慈力故，即不能作如是变。

wǒjīnyòuménɡfófùzhǔ，zhìāyìduō。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多chénɡfóyǐlái，liùdàozhònɡshēnɡ，qiǎnlìnɡd成佛以来，六道众生，遣令度tuō。wéiránshìzūn，yuànbùyǒulǜ。脱。唯然世尊，愿不有虑。ěrshífóɡàodìzànɡpúsà：yīqièzhònɡshēnɡ尔时佛告地藏菩萨：一切众生wèijiětuōzhě，xìnɡshíwúdìnɡ，èxíjié未解脱者，性识无定，恶习结yè，shànxíjiéɡuǒ。wéishànwéiè，zhú业，善习结果。为善为恶，逐jìnɡérshēnɡ。lúnzhuǎnwǔdào，zànwúxiūxi境而生。轮转五道，暂无休息，dònɡjīnɡchénjié，míhuòzhànɡnàn。rúyú，动经尘劫，迷惑障难。如鱼yóuwǎnɡ。jiānɡshìchánɡliú，tuōrùzànchū，游网。将是长流，脱入暂出，yòufùzāowǎnɡ。yǐshìděnɡbèi，wúdānɡyōu又复遭网。以是等辈，吾当忧niàn。rǔjìbìshìwǎnɡyuàn，lèijiézhònɡshì念。汝既毕是往愿，累劫重誓，ɡuǎnɡdùzuìbèi，wúfùhélǜ。，广度罪辈，吾复何虑。shuōshìyǔshí，huìzhōnɡyǒuyīpúsàmóhē说是语时，会中有一菩萨摩诃sà，mínɡdìnɡzìzàiwánɡ，báifóyán：shì萨，名定自在王，白佛言：世zūn，dìzànɡpúsàlèijiéyǐlái，ɡèfā尊，地藏菩萨累劫以来，各发héyuàn，jīnménɡshìzūnyīnqínzàntàn。wéi何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯yuànshìzūn，luèérshuōzhī。愿世尊，略而说之。

ěrshíshìzūnɡàodìnɡzìzàiwánɡpúsà：dì尔时世尊告定自在王菩萨：谛tīnɡdìtīnɡ!shànsīniànzhī!wúdānɡwèirǔ听谛听!善思念之!吾当为汝fēnbiéjiěshuō。nǎiwǎnɡɡuòqùwúliànɡāsēnɡ分别解说。乃往过去无量阿僧qínuóyóutābùkěshuōjié，ěrshíyǒufó祗那由他不可说劫，尔时有佛，hàoyīqièzhìchénɡjiùrúlái，yìnɡɡònɡ、，号一切智成就如来，应供、zhènɡbiànzhī、mínɡxínɡzú、shànshì、shìjiān正遍知、明行足、善逝、世间jiě、wúshànɡshì、tiáoyùzhànɡfu、tiānrén解、无上士、调御丈夫、天人shī、fó、shìzūn，qífóshòumìnɡliùwàn师、佛、世尊，其佛寿命六万jié。wèichūjiāshíwéixiǎoɡuówánɡ，yǔyī劫。未出家时为小国王，与一línɡuówánɡwéiyǒu，tónɡhánɡshíshàn，ráoyì邻国王为友，同行十善，饶益zhònɡshēnɡ。qílínɡuónèisuǒyǒurénmín，duō众生。其邻国内所有人民，多zàozhònɡè。èrwánɡyìjì，ɡuǎnɡshèfānɡbiàn造众恶。二王议计，广设方便。yīwánɡfāyuàn，zǎochénɡfódào，dānɡdù。一王发愿，早成佛道，当度shìbèi，lìnɡshǐwúyú。yīwánɡfāyuàn，是辈，令使无余。一王发愿，ruòbùxiāndùzuìkǔ，lìnɡshìānlè，dé若不先度罪苦，令是安乐，得zhìpútí，wǒzhōnɡwèiyuànchénɡfó。fóɡào至菩提，我终未愿成佛。

佛告dìnɡzìzàiwánɡpúsà：yīwánɡfāyuànzǎochénɡ定自在王菩萨：一王发愿早成fózhě，jíyīqièzhìchénɡjiùrúláishì。佛者，即一切智成就如来是。yīwánɡfāyuànyǒnɡdùzuìkǔzhònɡshēnɡ，wèiyuàn一王发愿永度罪苦众生，未愿chénɡfózhě，jídìzànɡpúsàshì。成佛者，即地藏菩萨是。fùyúɡuòqùwúliànɡāsēnɡqíjié，yǒufó复于过去无量阿僧祗劫，有佛chūshì，mínɡqīnɡjìnɡliánhuāmùrúlái，qí出世，名清净莲华目如来，其fóshòumìnɡsìshíjié。xiànɡfǎzhīzhōnɡ，yǒu佛寿命四十劫。像法之中，有yīluóhàn，fúdùzhònɡshēnɡ。yīncìjiàohuà一罗汉，福度众生。因次教化，yùyīnǚrén，zìyuēɡuānɡmù，shèshí，遇一女人，字曰光目，设食ɡònɡyǎnɡ。luóhànwènzhī：yùyuànhéděnɡ?供养。罗汉问之：欲愿何等?ɡuānɡmùdáyuē：wǒyǐmǔwánɡzhīrì，zī光目答曰：我以母亡之日，资fújiùbá，wèizhīwǒmǔshēnɡchùhéqù?福救拔，未知我母生处何趣?luóhànmǐnzhī，wèirùdìnɡɡuān，jiànɡuānɡmù罗汉愍之，为入定观，见光目nǚmǔduòzàièqù，shòujídàkǔ。luó女母堕在恶趣，受极大苦。罗hànwènɡuānɡmùyán：rǔmǔzàishēnɡ，zuòhé汉问光目言：汝母在生，作何xíngyè?jīnzàièqù，shòujídàkǔ。行业?今在恶趣，受极大苦。

ɡuānɡmùdāyán：wǒmǔsuǒxí，wéihàoshí光目答言：我母所习，唯好食dànyúbiēzhīshǔ。suǒshíyúbiē，duōshí啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食qízǐ，huòchǎohuòzhǔ，zìqínɡshídàn，其子，或炒或煮，恣情食啖，jìqímìnɡshù，qiānwànfùbèi。zūnzhěcí计其命数，千万复倍。尊者慈mǐn，rúhéāijiù?luóhànmǐnzhī，wèi愍，如何哀救?罗汉愍之，为zuòfānɡbiàn，quànɡuānɡmùyán：rǔkězhìchénɡ作方便，劝光目言：汝可志诚niànqīnɡjìnɡliánhuāmùrúlái，jiānsùhuàxínɡ念清净莲华目如来，兼塑画形xiànɡ，cúnwánɡhuòbào。像，存亡获报。ɡuānɡmùwényǐ，jí光目闻已，即shěsuǒài，xúnhuàfóxiànɡérɡònɡyǎnɡzhī，舍所爱，寻画佛像而供养之，fùɡōnɡjìnɡxīn，bēiqìzhānlǐ。hūyúyè复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜hòu，mènɡjiànfóshēnjīnsèhuǎnɡyào，rúxū后，梦见佛身金色晃耀，如须míshān，fànɡdàɡuānɡmínɡ。érɡàoɡuānɡmù：弥山，放大光明。而告光目：rǔmǔbùjiǔdānɡshēnɡrǔjiā，cáijúejīhán汝母不久当生汝家，才觉饥寒，jídānɡyánshuō。qíhòujiānèibìshēnɡyī，即当言说。其后家内婢生一zǐ，wèimǎnsānrì，érnǎiyánshuō。qǐ子，未满三日，而乃言说。

稽shǒubēiqì，ɡàoyúɡuānɡmù：shēnɡsǐyèyuán首悲泣，告于光目：生死业缘，ɡuǒbàozìshòu，wúshìrǔmǔ，jiǔchù，果报自受，吾是汝母，久处ànmínɡ。zìbiérǔlái，lèiduòdàdìyù暗冥。自别汝来，累堕大地狱。ménɡrǔfúlì，fānɡdéshòushēnɡ。wéixià。蒙汝福力，方得受生。为下jiànrén，yòufùduǎnmìnɡ。shòuniánshísān，贱人，又复短命。寿年十三，ɡènɡluòèdào。rǔyǒuhéjì，lìnɡwútuō更落恶道。汝有何计，令吾脱miǎn?ɡuānɡmùwénshuō，zhīmǔwúyí，ɡěnɡ免?光目闻说，知母无疑，哽yèbēitíérbáibìzǐ：jìshìwǒmǔ，咽悲啼而白婢子：既是我母，hézhīběnzuì，zuòhéxíngyè，duòyúè合知本罪，作何行业，堕于恶dào。bìzǐdāyán：yǐshāhàihuǐmàèr道。

地藏经繁体字原文

  地藏菩萨本愿经

地藏 繁体全文

地藏 地藏 全文地藏 步

如是我闻。

一时佛在忉利天，为母说法。

尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大赞叹光明云。

放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、屍波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。

复有他方国土及娑婆世界、诸大鬼王、所谓恶目鬼王、噉血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王、皆来集会。

尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：「汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否?」

文殊师利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。」

佛告文殊师利：「吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。」

文殊师利白佛言：「世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。」

佛告文殊师利：「譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多於上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。

文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生於三十三天，永不堕恶道。

文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，於过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰「狮子奋迅具足万行如来」。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：「作何行愿，而得此相?」时狮子奋迅具足万行如来告长者子：「欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。

文殊师利，时长者子，因发愿言：「我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。」以是於彼佛前，立斯大愿，於今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。

又於过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰「觉华定自在王如来」

彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。

是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，於先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。

时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死後，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍於常情众生之分，故来告示。」

婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：「愿佛慈湣，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」

时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。

时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：「善哉，菩萨，何缘来此?」

时婆罗门女问鬼王曰：「此是何处?」

无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中，是事实否?」

无毒答曰：「实有地狱。」

圣女问曰：「我今云何得到狱所?」

无毒答曰：「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。」

圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽?」

无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日後，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。」

圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」

无毒答曰：「三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。」

圣女又问大鬼王曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣?」

鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业?」

圣女答曰：「我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。」

无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等?」

圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种，父号屍罗善现，母号悦帝利。」

无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。」

鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便於觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。」

佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。」

地藏菩萨本愿经卷上

分身集会品第二

尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转於阿耨多罗三藐三菩提。

是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾於五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但於佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以後世恶业众生为虑。』

如是三白佛言：『唯愿世尊，不以後世恶业众生为虑。』

地藏菩萨本愿经全集唱诵

这里有许多地藏菩萨本愿经全集唱诵，你可选择下载，其中佛光山法师众唱诵的特别好：

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这里是邝美云的朗诵：

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求《地藏王菩萨经》完整版

全名《地藏菩萨本愿经》。

全文很长，这里不摘录了，你按我上面给的全名去百度搜索，很多的。

作用：除业障的，还阴债的，都有。

还可以利益你的父母，利益你的历代宗亲。这本来就是一部孝经。

除业障和还阴债是一回事，你要念诵此经给你自己累生累世的冤亲债主、历代宗亲，你念七部，他们能得到一部的功德，其余六部的功德是你自己得的。你冤亲债主得到功德后，能到好地方去，等于你还了阴债了。他们到了好地方，就不再来纠缠你、障碍你的顺遂生活，等于就是除了你的业障了。这是同一回事。

怎么用：

读诵，和抄写，听。选择一样或两样都行。

建议你给自己累生累世的冤亲债主、历代宗亲 念两百部。然后给你父母各念一百部。

《地藏经》里说过,“如但回向自家眷属,或自身利益,即三生受乐,舍一得万报。

但是你首先要把你自己的债给还掉，对不对？然后再做普回向、大回向，回向众生。

注意回向啊，这是紧要的事，没有回向，你这个念经功德就会流失掉。回向就是说你念这个经是给谁的。你去淘宝请一本《地藏经》，很多家有的，有的是免费结缘的，不贵。

书后面有“专回向”的回向词，摘录如下：

专回向的回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令其业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如代父母念的，就说：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》X部之功德，回向给弟子母亲XXX累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令其业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子代母亲XXX真心求忏悔。

读诵抄写地藏经的功德非常大。你搜索下《E时代地藏菩萨感应录》里面有好多感应的例子，希望能建立你对地藏菩萨和地藏经的信心！

祝一切吉祥如意

地藏菩萨本愿经全快诵版,发下，谢谢，急用

出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网

法总各道场日常课诵

地藏经（卷上‧国语诵念）

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地藏经（卷中‧国语诵念）

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地藏经（卷下‧国语诵念）

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地藏经（全‧粤语读诵）

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地藏经（全‧国语诵念）

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地藏经全文解释白话

原文：尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。

世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。

世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。

佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。

汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。

译文：这时，坚牢地神起身恭敬地向佛说：“世尊，我从过去久远时间以来，已瞻礼无量无数的菩萨摩诃萨。这些菩萨摩诃萨都具有广大、不可思议的神通和智慧，普度一切众生，相比之下，这位地藏菩萨摩诃萨，在我所顶礼的所有大菩萨中，所发的誓愿最为深重。

世尊，这位地藏菩萨与阎浮提的众生有极大的因缘。其他的大菩萨，如文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等，也同样化现出成百上千的身形在六道中度化众生，但他们的誓愿尚有完结的一天，唯有地藏菩萨教化六道中的一切众生，所发誓愿的劫数，如同千百亿恒河沙一样，无穷无尽。”

“世尊，我观察未来世和现在世的众生，如果能够在他们的居所中朝南的地方，找一块清净之地，用土石竹木等材料作一个龛室，在龛室中，或是雕塑，或是彩画，或是金、银、铜、铁铸刻地藏菩萨的形象，每天烧香供养，瞻礼赞叹地藏菩萨，那么这个人的住所就可以得到十种利益。哪十种呢？

一者，土地丰壤（土地肥沃，物产丰富）；二者，家宅永安（家宅安稳，眷属平安）；三者，先亡生天（祖先获福，超升天上）；四者，现存益寿（在世家人，延年益寿）；五者，所求遂意（所有愿求，悉皆满足）；六者，无水火灾（远离水火等天灾厄难）；七者，虚耗辟除（避免亏损虚耗之事）；八者，杜绝恶梦（夜梦安乐，无诸横事）；九者，出入神护（往来出入，善神卫护）；十者，多遇圣因（常遇佛法，多结善缘）。

世尊，未来世和现在世中的众生，若能在自己的住所做如上所说的供养，就可以得到上述的大利益。”接着，坚牢地神又说：“世尊，在未来世中，倘若有善男子、善女人在自己的住处里有这部不可思议的经典及地藏菩萨像，而且能常常读诵这部经，供养地藏菩萨，我将以神力，于日日夜夜之间保护这个人，诸如水灾火灾、强盗小偷、大小横祸等一切恶事，全都消除，不给他们带来任何困扰。”

龙宫入定佛称赞坚牢地神说：“像你这样的神通大力，不是一般神祇所能够相比的。为什么呢？因为整个阎浮提世界的土地都是由你在保护，无论是草木沙石、稻麻竹苇，以至于地下埋藏的种种宝物，都是依赖于你神力的护持。你还能够常常称扬地藏菩萨利益众生的事迹，你的功德与神通比起一般的地神来，要超过何止千百倍。

倘若在未来世，有善男子、善女人供养地藏菩萨以及读诵这部经典，或者专依《地藏菩萨本愿经》中所讲的法门修行的话，你应当以神力来保护他，不要让一切灾害及不如意的事使他听到，更何况使他受害了。非但只有你在保护这个人，帝释、梵天所的统领众多天人、天神也都在无形中拥护此人。

为什么会得到这么多贤圣的保护呢？这都是由于瞻视礼拜地藏菩萨的形象以及念诵《地藏菩萨本愿经》的缘故，自然而然能最终跳出三界的生死苦海，证到涅槃的真实快乐。正因为如此，才会得到这么多贤圣的保护啊。”

扩展资料：

《地藏经》叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天）。

为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。

参考资料来源：

百度百科-《地藏经》

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