黄易（黄易小说时间顺序）
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黄易写了那么多武侠小说，为什么改编成影视剧的寥寥无几？
文/刀叔
4月6日，武侠小说家黄易病逝了，引起了广大网友的惋惜。作为一代武侠小说大师，黄易创作的《寻秦记》《大唐双龙传》，都是一代人心中的经典，尤其是《寻秦记》，被誉为第一穿越剧。
刀叔梳理了一下黄易写的武侠小说，从数量上来说，比金庸要多得多，但是改变成影视剧的，只有《寻秦记》《大唐双龙传》以及《覆雨翻云》，那么问题来了：为何黄易的小说很少被改成影视剧？
小龙女
刀叔先来说说为何金庸改编成影视剧的作品比较多，第一，论文学成就，肯定金庸在这一代武侠小说家是最高。这也为影视改编提供了基础。
楚留香
第二，金庸武侠里的武功非常写实，改编起来比较省力，比方说武术指导方面，可以直接根据小说里的描述表演。不像古龙的很多小说，里面的武功根本没有什么招式描写，非常形而上。比方说古龙写《多情剑客无情剑》里李寻欢的刀，只说它很快，具体怎么个快发根本都没写，只是形容“只有死人看见李寻欢的飞刀。”这你叫导演怎么改，没有精彩的打斗场面，根本就不能吸引人。这也是为何古龙的作品改编的影视口碑都不怎么样，因为实在太难把握了。
古龙《小李飞刀》
另外，古龙还是个直男癌。看过古龙小说的网友肯定知道，古龙特别喜欢写妓女，动不动就是脱衣服，这叫电影怎么过审查啊？刀叔还记得看古龙《名剑风流》，里面有三个苗疆女子，只要打不过人了，就脱衣服。这么奇葩的想象，也只有古龙能够想得出来。
寻秦记
黄易也有这么一个毛病，情节尚可，但是经不起推敲。在塑造人物方面，总觉得差点功夫。要说黄易、梁羽生这些优秀小说家之所以没有金庸受欢迎，刀叔觉得最为重要的一点是： 他们都没有金庸会写爱情 。说金庸是披着武侠的外壳写言情，不足为国。郭靖黄蓉、杨过小龙儿、乔峰阿朱，哪一对不是爱得死去活来？尤其是乔峰和阿朱，“阿朱就是阿朱。四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。”刀叔曾经被萧大侠这一句表白感动了好几年。
寻秦记
不过，黄易的主要成就其实不在武侠小说上面，而是玄幻小说。跟倪匡是一派的，写科幻、架空小说见长，很喜欢塑造一些超级英雄，非常动漫化。现在很多写奇幻的，都是跟着倪匡和黄易写的。那问题又来了：为什么科幻小说在中国很少被改成影视作品？用网友的一句话说：科幻电影最主要的问题是在未来的中国，到底是谁在执政领导中国........这个问题很难解决。
黄易游戏改编
所以黄易被改成影视作品的小说并不多。不过，黄易有很多改编成网游的作品，因为他的作品很适合网游化。跟金庸比起来，也算是各有所长吧。
黄易的作品
代表作《寻秦记》《大唐双龙传》《边荒传说》等。
黄易是继金庸、古龙、梁羽生、温瑞安之后的第五大武侠宗师，能够与前四位大宗师并驾齐驱，并且还是武侠小说作家中的后浪，能够取得这么显著的成就，其实力肯定非浪得虚名的。
曾几何时，黄易的玄幻作品《云梦城之谜》、穿越作品《寻秦记》、科幻作品《凌渡宇》、幻想作品《大剑师传奇》等，都是部部惊艳，直让万千读者一气呵成，掩卷赞叹。
黄易能够侪身于武侠小说大宗师之列，主要是其在武侠小说方面的成就相当瞩目，黄易的第一部武侠小说，如果没有记错的话应该是《破碎虚空》，再之后他又相继写出了《荆楚争雄记》、《覆雨翻云》、《大唐双龙传》、《边荒传说》、《日月当空》、《龙战于野》、《天地明环》。
当然还有曾被拍成电视剧的原著小说《乌金血剑》。一时之间，黄易才思泉涌，笔下几百万言，经典作品相继推出，从而形成了“黄易现象”。正是因为黄易的出现，才让万千读者再次拥有了畅快的阅读武侠之乐。
求黄易简历?
分类: 艺术
解析:
黄易，本名黄祖强，香港中文大学艺术系毕业，求学期间专攻传统中国绘画，曾获「翁灵宇艺术奖」。后出任香港艺术馆助理馆长，责推动当地艺术与东西文化交流。一九 *** 辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至九零年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷港、台两地。
从探讨武学与天道的第一部作品「破碎虚空」，黄易便沈醉于武侠创作的天地中。其后以明初的纷乱江湖为背景的「覆雨翻云」，不但是奠定其重要地位之长篇钜著，更构织出一个动人独特的武侠世界，风靡了无数武侠读者。随即他更以不断创新的手法，亟思为传统武侠注入新的元素，创作出结合历史、科幻、战争、谋略的「寻秦记」，再度成为武侠迷争睹的杰作。而至今仍在连载，已达二十余册的「大唐双龙传」，借由隋末乱世来探索天道无常、武道极致与生命真貌，不断地为武侠和他自身的创作版图开疆扩土！成为九零年代港、台武侠小说的旗手！
正如黄易形容他最爱的两位武侠名家－金庸及司马翎的作品：「他们两人的文笔均臻达圆熟无暇的境界，魅力十足。金庸对人物的描写栩栩如生，活现纸上；司马翎则对人性的刻画入木三分分大胆直接接卓见哲理俯拾即是……。他们都各自创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地！」而黄亦对自己作品的要求与呈现，亦正符合、证明了这一点。
黄易的作品给读者的感受，是颇具现代感的。鲜明的文字与明快的节奏，将情节烘托得有若一幕幕动感的画面，浮现于读者的脑海中，使人如同身历其境。但是赋予这些小说灵魂的，却是最中国的哲学与传统文化。他的见闻极为广博，对艺术、天文、历史、玄学星象、五行术数皆有相当深入的研究究更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在经营创新的题材和文字时，依然能不悖中国武侠之传统精神。
纵观黄易的作品，可以发现他不断地在挖掘武侠文学埋藏的可能性。对于武侠的基本元素－－武艺的追求上，他将其提升至「道」的地位，大大拓展了武学的可能性。而这种力量的取得，则必须经由武道追求的过程，不但要对抗敌人，更要击败自己、不断地试炼自己的最大极限，进而以武道进窥至道！黄易认为：「任何技艺事物都可升华至道的境界，包括「解牛」的庖丁在内，正是技进乎道。所谓「物物一太极」，任何事物均有更深一层的易易等待挖掘。」武道对他来说，是「人类超越自己幻想中的一种可能性，具有永恒动人之美，若止于技艺，只属于下层而已」。
在小说中，对于武道原理的探索与突破，尤胜于华丽玄奇的招式和技巧。他更将「无招胜有招」的概念，以另一种形式具现；超越利器、功法的气势与精神力，可以穿透空间直探敌人心灵，乱其心神 摧其意志，更凌驾于所有血肉交锋之上。黄易赋予无形的精神气势具体的力量，相对于重物质轻精神的当今之世，无疑是深刻的针砭与反讽。
生命的采炽与真貌，也是他小说中最常探究、并且着力最深的主题。黄易在人物刻画上，可谓极具火侯，不论一出场便是大侠，或是从小瘪三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的价值与姿采，也都面临著同一张由命运编织而成的巨网，每个人都亟思冲破束缚，活出属于自己的生命。
「历史」常是使许多武侠小说更生动精彩的背景要素，在黄易的作品中，读者往往惊叹于他对历史史文化及社会背景的深刻认识与娴熟运用用他能够像是重现历史场景般详细生动，同时又令人物灵活地穿梭于僵硬固定的既定史实之中。对他而言：「历史是武侠小说「真实化」的无上法门，如若一个棋盘，作者所要做的是如何把棋摆上去，再下盘精彩的棋局。不过，这当然是非常个人的看法，动人的武侠小说是可以以任何形式出现的。但对我来说，抽离历史的武侠小说，特别是长篇，便失去与那时代文化艺术结合的天赐良缘。」这样的观点，也充分表现在他的＜寻秦记＞、＜大唐双龙传＞这两部极具历史美感与张力的作品。当然对许多武侠迷最偏爱的格斗过招，黄易独特的格斗美学更可谓卓然出众，备受好评。他极擅于处理对战双方的互动关系，配合他的精神、气势力量，所构成的「气机牵引」及敌我消长，将交锋的微妙处具现无遗。而交手后更是动魄惊心、淋漓尽致。此外，黄易对「群战」的描写更堪称一绝，在其他武侠作品中描写之群战场面，多有分割不连贯及各自为战之弊。然而他却能巧妙架构出首尾兼顾、气势贯穿的氛围，以及牵一发动全身的紧密互动关系，在其作品＜破碎虚空＞中的「惊雁
宫之战」、＜覆雨翻云＞中的「血战花街」等，均是气势磅 、凄烈动人的精彩群战，令人大呼过瘾！
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