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顾恺之作品（女史箴图）

阿信2023-04-06生活资讯53

本篇文章给大家谈谈顾恺之作品，以及女史箴图对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

顾恺之的代表作有哪些

顾恺之代表作有：《洛神赋图》、《女史箴图》、《斫琴图》、《魏晋胜流画赞》和《论画》等。扩展资料

其中的《洛神赋图》是中国十大传世名画之一。原《洛神赋图》卷，纵27.1cm，横572.8cm。这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的'爱情故事。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。

顾恺之的主要成就

顾恺之，字长康，是东晋时期杰出的画家、绘画理论家、诗人。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之知识渊博而有才气，擅诗词文赋，尤精绘画，在中国古代画史上声名显赫。尤其擅长肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材，而且在绘画理论上也有突出成就，提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，这些观点为中国传统绘画的发展奠定了基础。

这就是顾恺之的代表作品。顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时期三个最重要的画家，代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。

顾恺之的代表作

顾恺之的代表作有：《女史箴图》、《斫琴图》、《洛神赋图》、《画云台山记》、《魏晋胜流画赞》等。

1、《女史箴图》

《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚，截至2023年3月，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。

2、《斫琴图》

《斫琴图》是东晋顾恺之创作的绢本设色画，原作已无存，现只有宋代临摹本存世。该摹本现藏于北京故宫博物院。《斫琴图》中有14人，或断板、或制弦、或试琴、或旁观指挥，还有几位侍者（或学徒）执扇或捧场。

3、《洛神赋图》

《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。

截至2023年3月，主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。

4、《画云台山记》

《画云台山记》是东晋画家顾恺之的一篇具有历史价值的文章。这幅图描绘天师张道陵以跳到深谷中取桃子来考察弟子们，其中唯赵升、王长二人信心最坚。文章中又描述了画中的山石涧流险峭之势，山峰上穿插着凤鸟，白虎等。

5、《魏晋胜流画赞》

《魏晋胜流画赞》是约公元380年顾恺之创作的著作。内容有神话传说、历史和宗教人物画，以及山水画和走兽动物画。

指出作画的难易与批评的标准，提出“生气”、“自然”、“骨法”、“神气”、“天骨”、“骨趣”、“置陈布势”、“情势”、“迁想妙得”、“巧密精思”、“天趣”等一系列绘画的主张。

顾恺之有哪些有名的绘画创作？

364年，顾恺之在南京为瓦官寺画维摩诘像，因画艺高超引起轰动。366年，他当上了大司马参军，392年为荆州刺史殷仲堪的参军，405年升为散骑常侍。

顾恺之多才，工诗赋，善书法，被当时的人们称为“才绝、画绝、痴绝”。他的画作风格独特，人物清瘦俊秀，线条流畅，简直像春蚕吐丝，被人们称为“顾家样”，也叫“秀骨清像”。

顾恺之还著有《画论》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》等绘画理论书籍，提出了“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。

顾恺之学画曾经师从东晋著名画家卫协，他最擅长画人物，东晋时期的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无古人的。后人评论顾恺之的画说：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁线描”；造型布局俱全，运思精微，襟灵莫测。

顾恺之与后来师承他的南朝宋国著名画家陆探微、梁国的张僧繇，并称“六朝三杰”。当时有说法，“像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙无方，以顾为最”。与陆探微合称“顾陆”，称为“密体”画派，以区别于南朝梁国张僧繇、唐代吴道子的“疏体”画派。

顾恺之的画迹有《秋江晴嶂图》、《庐山图》、《雪霁望五老峰图》等名作，其中《雪霁望五老峰图》被推崇为山水画的开创之作。

顾恺之的《洛神赋图》相传是根据三国时期著名诗人曹植的同名文学作品，采用连续图画形式画成的长卷。曹植是魏王曹操第三子，他少有才华，长于军旅，很得曹操宠爱，曾准备立为世子，后因“任性而行，不自雕励”而没被曹操看中。

后来曹丕、曹叡相继为帝后，曹植备受猜忌，曾3次迁徙。他文学成就很高，后世有人称其“骨气奇高，词采华茂”。他著有《曹子建集》10卷。

在当时，曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，并与父亲经常出征，而曹植则因年纪尚小，又生性不喜争战，于是就能够与嫂子甄洛朝夕相处，进而生出了一段情意。

就在甄洛死的那年，被封到鄄城的曹植到洛阳朝见哥哥。甄洛生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄洛之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕便将甄洛的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，他夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄洛凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。

回到鄄城，曹植脑海里还在想着与甄洛洛水相遇的情景，于是文思激荡，便写了一篇《感甄赋》。

4年以后，明帝曹叡继位，为了避讳母亲名之名讳，于是改为了《洛神赋》。由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，因此就互相传颂，便把甄洛认定成洛神了，逐渐也就成了千古浪漫佳话。

顾恺之

顾恺之有哪些代表作？

顾恺之（346~407）字长康，晋陵无锡(今属江苏)人，东晋大画家。他出身士族，多才多艺，以“画绝、才绝、痴绝”而驰名于世，曾任参军、散骑常侍等职。顾恺之对中国绘画及绘画理论作出了重要贡献。他的人物画善于用淡墨晕染增强质感，运用“铁线描”勾勒出劲挺有力的细线，衣服线条流畅而飘逸，优美生动，并以人物面部的复杂表情，来隐现其内心的丰富情感，具有强大的艺术魅力。他在《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》等画论中还提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，通过形象思维来把握对象的内在本质，对后世的绘画产生了深远影响。现今传世的顾恺之作品摹本有《洛神赋图》、《女史箴图》、《列女仁智图》等。

顾恺之有哪些绘画作品？

顾恺之，生于约公元345年，卒于公元406年，是中国东晋杰出的画家。顾恺之字长康，晋陵无锡(今属江苏省)人，出身高门士族，曾任桓温、殷仲堪参军、散骑常侍。他多才艺，工诗赋，尤精绘画。擅长画肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等。顾恺之青年时期在建康(今江苏省南京市)瓦官寺作《维摩诘》壁画，轰动一时。作裴楷像，颊上添三毫，更觉神采奕奕。画谢鲲像以岩壑作为背景，借以表现其志趣风度。他曾画过《桓温像》、《桓玄像》、《谢安像》、《晋帝相列像》、《荣启期》、《七贤》、《桂阳王美人图》、《列女仙》、《列仙画》、《三天女图》、《庐山会图》、《凫雁水鸟图》、《笋图》、《山水》等。

顾恺之的人物画，不满足于外表形似，强调传神，注重点睛，要求表现人物性格特征和内在深度。在我国绘画史上首次提出“以形写神”的绘画理论。这些论点实为谢赫六法论的先驱，对后来的中国画创作和绘画美学思想的发展，有很大的影响。顾恺之的笔迹紧劲连绵，如春蚕吐丝、春云浮空。流水行云，皆出自然，乍看似乎平常，实则寓刚健于婀娜之中，将遒劲藏于婉媚之内，通称为高古游丝描。他着色则以浓色微加点缀，不求藻饰，格调淡雅、俊逸。他善于用睿智的眼光来审察题材和人物性格，加以提炼，因而他的画具有一定的思想深度，耐人寻味。

顾恺之是继东汉张衡、蔡邕等以来所有士大夫画家中成就最突出的画家。与他同时代的谢安对他的评价极高，认为“顾长康画，有苍生来所无”。顾恺之总结了汉魏以来民间绘画和士大夫画的经验，把传统绘画向前推进了一大步。顾恺之作品真迹没有保存下来。相传为顾恺之作品的摹本有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等。《女史箴图》，绢本，淡设色，内容系据西晋张华《女史箴》一文而作，原分12段，每段题有箴文，现存九段，自“玄熊攀槛”开始，到“女史司箴敢告庶姬”结束，是了解顾恺之绘画风格比较可靠的实物依据。多数人认为现存的是唐代摹本。《洛神赋图》，绢本，今存宋摹本5种，内容根据三国时曹植《洛神赋》一文而作。此画卷以丰富的山水景物作为背景，展现出人物的各种情节，人物刻画意态生动。构思布局尤为奇特，洛神和曹植在一个完整的画面里多次出现，组成有首有尾的情节发展进程，画面和谐统一，丝毫看不出连环画式的分段描写的迹象。顾恺之的画论现存仅三篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。