世间安得双全法（世间安得双全法不负如来不负卿什么歌）

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“世间安得双全法，不负如来不负卿。”全诗内容是什么？

作者：六世达赖仓央嘉措，全诗如下:

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

扩展资料：

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。这句是全诗的核心，翻译为：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年（1697年）仓央嘉措被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。

参考资料：百度百科《不负如来不负卿》不负如来不负卿

“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句话是什么意思，它出自哪里

世间安得双全法，不负如来不负卿”的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。

这句诗词的出处：此诗后面两句被认为是经典中的经典，但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加。（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

全诗如下:

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道， 即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

世间安得双全法， 不负如来不负卿。

拓展资料

《世间安得双全法，不负如来不负卿》又是一部由谢国琴写的关于仓央嘉措的传记，是对仓央嘉措人生和诗作的理解。该书讲述了仓央嘉措传奇的一生，通过对仓央嘉措的相关史料和其诗作的分析，探索仓央嘉措的内心世界，重塑仓央嘉措形象。 本书于2012年9月由浙江大学出版社出版。

“世上安得双全法，不负如来不负卿”的全诗是什么？

“世上安得双全法，不负如来不负卿”的全诗原文：

不负如来不负卿

作者：六世达赖仓央嘉措

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

这首诗的作者是六世达赖仓央嘉措，他写这首诗主要是想表达这样一个情感：在这世界上没有两全其美的事情。如果你选择了爱情，那你就负了佛法；如果你没有选择爱情，那你就负了她。

扩展资料

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

仓央嘉措家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

除了《不负如来不负卿》之外，仓央嘉措还有很多经典的诗词：

1、《见或不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不出去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减从

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不弃从

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然，相爱

寂然，欢喜

2、《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋

第二最好不相知，如此便可不相思

第三最好不相伴，如此便可不相欠

第四最好不相惜，如此便可不相忆

第五最好不相爱，如此便可不相弃

第六最好不相对，如此便可不相会

第七最好不相误，如此便可不相负

第八最好不相许，如此便可不相续

第九最好不相依，如此便可不相偎

第十最好不相遇，如此便可不相聚

但曾相见便相知，相见何如不见时

安得与君相诀绝，免教生死作相思

参考资料来源：

百度百科-不负如来不负卿

百度百科-仓英嘉措

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