法家代表人物（法家代表人物及作品）
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法家的代表人物有哪些？
法家的代表人物是战国时的商鞅、申不害、慎到、韩非。商鞅讲法，著有《商君书》；申不害讲术，他所著的《申子》已经失传；慎到讲势，其著作《慎子》仅存四卷；韩非著《韩非子》一书，洋洋十万余言，集法家之大成，主张法、术、势三者并用，以达到强权富国的目标。韩非提出“事在四方，要在中央”，“以法为教”，“明其法禁，必其赏罚”等，主旨是要加强君主的集权统治，以便控制国家机器的运转。《汉书·艺文志》录入商、申、慎、韩的著述及《李子》等先秦法家著作9种。
法家主要代表人物有哪些
法家主要代表人物有：管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等。
1、管仲
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物 ，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
2、士匄
士匄（？－前548年），中国春秋时代晋国法家先驱、军事人物、政治人物。祁姓、士氏、按封地又为范氏，讳匄（范匄），谥号宣。范文子士燮之子。又称范宣子。
前570年，范宣子出使齐国，劝说齐灵公继续和晋国结盟，齐灵公派太子光参加鸡泽之盟。前563年，他和中行偃建议晋悼公消灭妘姓小国逼阳（今山东峄县南）。
3、吴起
吴起（前440年－前381年），卫国左氏（今山东省菏泽市曹县，一说菏泽市定陶区）人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。
吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”。后因变法得罪贵族，遭其杀害。有《吴子兵法》传世。
4、乐毅
乐毅，生卒年不详，子姓，乐氏，名毅，字永霸。中山灵寿人，战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。
公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔赵国，被封于观津，号为望诸君。
5、商鞅
商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
法家的主要代表人物有哪些呢？
法家的代表人物有很多，例如管仲、吴起、乐毅、商鞅、剧辛、申不害等等，下面简单的介绍一下前四个。管仲出生于春秋战国时期传说为周朝王室的后代，当时他在好朋友鲍叔牙的推荐下在齐国担任了宰相一职，管仲担任宰相的期间齐国国力蒸蒸日上，齐桓公也是大力相信管仲，所以齐国很快就成为了诸侯国的霸主，齐桓公也成为了春秋五霸之首，因此管仲也有了“华夏第一相”的称号。接下来介绍的是吴起，其实吴起并不完全算是法家的人物，他多多少少和儒家以及兵家有一定的联系，吴起最为出名的是他是著写的《吴子兵法》，这本书到现在还有一定的研究价值，有意思的是他因为这个原因和兵圣孙武并称“孙吴”感觉真的是吃了很大的亏，吴起最后在变法的时候被贵族所杀。接下来介绍一下乐毅，前面说的人基本上都是在政治方面或者是理论方面比较厉害，而乐毅的名声是实打实通过一场一场的战争打出来的，在他的带领下本来如日中天的齐国直接被打残废，而且当时乐毅还创下了一个纪录他一个人带领军队拿下了70多座城市，所以有这样成绩的乐毅被称为战神也并不过分。最后一个说商鞅，商鞅变法其实大家都不陌生，因为在历史课本当中都可以学到，而商鞅变法是秦国改革的一个关键点，也就是因为这次改革秦国从此才真正的站了起来，可以说秦始皇当时能有一统天下的兵力绝大多数的功劳都是商鞅的，因此商鞅被列入历史课本当中也不足为奇，但是说起来商鞅本人的结局比较悲惨，因为他的连坐之法实在是过于苛刻，所以最后被贵族判了一个车裂之刑。
法家代表人物是谁?
问题一：法家代表人是谁？ 主要代表有两人，一位是李斯（？--公元前208年），战国时楚人，拜荀子为师；另一位是法家思想集大成绩韩非（约公元前280年--前233年），战国时韩人，也师从荀子，口吃。
问题二：儒家、法家、道家的代表人物分别是谁？ 1.儒家,代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
2.道家,代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》
3.法家,代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》
问题三：法家的代表人物具体有哪几位及法家的重要 韩非子（约前280-前233），是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国都城阳翟(今河南省禹州市)人，汉族。原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
问题四：早期的法家代表人物是哪几个人 法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。与其他诸子百家主要研究的哲学及宗教不同，法家的研究范围属于社会科学。法家主要代表人物有管仲、士、子产、李悝、吴起、申不害、慎到、商鞅、韩非、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超、陈天一等。
问题五：法家的代表人物是谁？ 韩非子是传统认定的法家代表人物，其弧自其师荀子（名卿）就已有法家思想。法家著名人物如商鞅等，法家思想盛行在秦朝，以后各朝代均为儒法结合、此消彼长的形势。
问题六：法家代表人是谁？ 主要代表有两人，一位是李斯（？--公元前208年），战国时楚人，拜荀子为师；另一位是法家思想集大成绩韩非（约公元前280年--前233年），战国时韩人，也师从荀子，口吃。
问题七：法家思想主要是什么？其代表人物有那些 所谓 “诸子百家” ，就是在春秋战国时期 ，针对社会变革出现的各种学派 。其中主要的有 ：
儒家 ：主张 仁爱 ，就是爱君子 ，不爱小人 。
墨家 ：主张 兼爱 ，不管是君子还是小人 ，统统爱 。
道家 ：主张 谁也不爱 ，顺其自然 ，自生自灭 。
法家 ：主张 只爱君主 ，不爱平民 。一切只对统治者负责 ，不用管老百姓的死活 。
这样看来 ，法家就有一点 冷血了 ，无疑也是反动的 、血腥的 ！
法家的代表人物是 韩非子 。
问题八：儒家、法家、道家的代表人物分别是谁？ 1.儒家,代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
2.道家,代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》
3.法家,代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》
问题九：法家、兵家各个的代表人物?他们的主张是什么? 法家：
代表人物：
管仲
管仲（前719－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商失败，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿（即宰相），辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被中国 *** 业供奉为保护神。
李悝
李悝，嬴姓李氏，名悝，一作克，战国初期魏国人（今河南濮阳）。约生于周定王五十四年(前455年)，卒于周安王七年(前395年)，战国时期著名政治家、法家代表人物。在魏文侯时任丞相，主持变法。司马迁说：“魏用李悝尽地力，为强君。”班固称李悝“富国强兵”。李悝变法在魏国走上富强之路过程曾做出很大贡献，是中国变法之始，随后楚国吴起变法、秦国商鞅变法，都在发展着李悝的变法实践，在中国历史上产生了深远的影响。
慎到
慎到（约公元前390年～公元前315年），赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，后来成为法家重要代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书・艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇，清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。
申不害
申不害(公元前385－前337，另有资料认为在前420年－前337年），亦称申子，郑韩时期人物（今河南新郑）人。战国时期法家重要代表人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相19年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。
商鞅
原名卫鞅，也叫公孙鞅，战国时期魏国人。商鞅早年为魏国宰相公叔痤家臣。公孙痤病死后，魏王并没有重用商鞅。后来听说秦孝公下令求贤者，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公宠臣景监，三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜，商鞅得到了施展他变法理想的舞台。商鞅变法的主要内容为：建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。秦国自商鞅变法后，迅速成为一个强大的诸侯国，为后世统一天下奠定了基础。
韩非子
韩非是法家学说的集大成者。韩非本是韩国的王族贵人，但是，他的理论不被当时的韩王所采纳。在悲愤之下，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。后来这些著作传到了秦国，秦王政看完后，发出了“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。但韩非在出使秦国时，没有得到秦王政的信任，更被李斯、姚贾陷害，最后自杀于秦狱中。韩非虽然一生都没能施展自己的抱负，却著成了流传千古的《韩非子》。
李斯
李斯，战国末年楚国人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各......
问题十：春秋战国时期法家的代表人物是谁？ 法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为「圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。」(《史记?商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。
这种流派主要盛行於战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重「势」、申不害重「术」，商鞅重「法」，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。
法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种「捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣」的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些「愚远而阔於事情」了(《史记?孟子荀卿列传》)。西汉後期，法家思想被「废黜百家独尊儒术」的儒家所吸收，并开始以儒法并用「儒表法」的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。
有人认为法家代表了新兴地主阶级意识形态。
代表人物
春秋时
管仲
子产
战国时
韩非
商鞅
李斯
申不害
吴起
李悝
代表著作
《商君书》
《韩非子》
管仲（?―前645年），名夷吾，字敬仲，史称管子，出生于颍上（今安徽颍上县），春秋时代的政治家，哲学家。《史记・管晏列传》、《管子》、《左传》记载他的生活传记，《论语》（宪问第十四）也有关於孔子对他的评论，北宋洵的《管仲传》也有一些分析。
年轻时家境贫困，鲍叔牙发现管仲有才能，交为好友，经常和管仲往来，管仲常占小便宜，鲍叔牙并不引以为意，反而处处为他设想，一直都善待管仲（蔚为美谈，史称「管鲍之交」）。后来，管仲辅佐齐国公子纠，鲍叔牙辅佐其弟公子小白。
前686年，齐襄公逝世，他的侄子公孙无知篡位。
前685年春天，齐国大夫雍廪杀了公孙无知，公子小白即位，立为齐桓公，鲁国却支持其兄公子纠，因此齐国和鲁国之间发生战争，管仲射箭中了齐桓公的带钩，齐桓公装死，骗过了管仲。後来齐国战胜，鲍叔牙向鲁庄公要求处决公子纠，并把管仲交给齐国。
在鲍叔牙强烈推荐下，齐桓公不计前嫌，拜管仲为相，甚至尊为「仲父」。管仲在齐国实行了一系列的改革，倡「尊王攘夷」，终于帮助齐桓公成就了霸业。
孔子曾言：「为管仲，吾其被发左衽矣。」司马光说：“管仲镂簋朱，山藻，孔子鄙其小器。”（〈训俭示康〉）
子产(？～前522年)，复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。春秋时期郑国的政治家和思想家。被清朝的王源推许为“春秋第一人”。
据记载，子产出生于郑国的贵族家庭，他的父亲子国是郑穆公的儿子。子产少时就很聪明，有很成熟的政治见解。郑简公十二年（公元前554年），郑人立子产为卿。执政二十三年。郑定公八年（公元前522年），子产卒。《贾氏说林》载：
子产死，家无余财，子不能葬，国人哀亡。丈夫舍佩，妇人舍珠玉以赙之，金银珍宝不可胜计。其子不受，自负土葬于邢山。
孔子听说后，曰：“古之遗爱也。”现有墓，位于河南省新郑市西南17公里陉山顶上，墓冢高约5米、周长约50米。据《新郑县志》载：“子产墓累石为方坟，东有庙”。1987年3月4日，郑州市 *** 公布为郑州市文物保护单位。
子产对当时国际国内形势的判断是：“国小而逼，族大宠多。”子产从政后，在郑国进行了内政改革，整理田制，整顿贵族田地和农户编制，承认土地私有，......
法家代表人物是谁？
法家代表人物有管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、剧辛、韩非。
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流"之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过大力发展，逐成为一个学派。
循名而责实
这是法家对“正名”的解释。君王需要有一套驾驭臣子的权术。而担任一定职务的官吏有责任去完成其职务所要求的各项工作。君王的职责是把某项名义的职务授给某人，这项职务所要求的工作已经在相关法律中明确规定，君王只关心某个官吏是否恪尽职守，至于怎样完成工作要求，是臣子本身的事，不需要君王指导。
君王要做的只是：完成任务有赏，完不成任务受罚。关键是君王如何选择合适人去担任某项职务。“为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。”这样，能者居上位，无能者淘汰。
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