张载（张载是哪个朝代的）

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张载是哪个朝代的

张载的朝代是北宋。

张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，世称横渠先生。祖居大梁（今河南开封），后迁凤翔、郿县横渠镇。又移长安，遂为长安人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。

嘉祐进士任签署渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书；次年因病屏居，读书讲学；熙宁十年（1077年）同知太常礼院，复以病归。宋神宗熙宁十年（1077年）张载病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。

张载的成就

“关学”是由张载创立，以其弟子及南宋、元、明、清诸代传承者人士为主体，教学及学术传播以关中为基地而形成的儒学重要学派，与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。

张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关学的主旨，集中地体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

张载的生平如何？

张载（1020～1077）字子厚，号横渠，世称横渠先生，北宋大梁（今河南开封）人。张载是我国北宋时期一位重要的哲学家，关学的创始人，理学的奠基者之一。其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对以后的思想界产生了较大的影响，他的著作一直被明清两代政府视为哲学的代表之一，作为科举考试的必读之书。

关于张载的介绍有哪些？

张载(1020～1077)，字子厚，宋代长安人，因家住陕西郿县(今陕西眉县)的横渠镇，故称为横渠先生。早年丧父，家道颇为困难。又遇上连年战祸，民不聊生，这使他受到很大刺激，立志研究军事，以备世用。后来，接受当时的政治家和文学家范仲淹的指点，走上研究哲学的道路，终于取得了巨大的成就。他坚持唯物主义思想，提出了“太虚即气”的学说，论证了世界的物质性及其变化的基本规律，在我国科学史上、哲学史上写下了光辉的一页。

张载做过几年地方官，对民间疾苦有所了解，所以颇能办点好事。在政治上他主张把土地收归国有，减轻贫富不均的现象。王安石主持新政时，由于在一些具体问题上存在分歧，他辞职回到陕西，住在横渠镇旧居，专门读书讲学。他读书非常勤奋，房间里摆着许多书，低头读书，仰头思考，有所得就记下来。有时，夜里睡觉也在思考问题，有了心得就连忙起床点起蜡烛把它写下。由于他的学问很好，又能勤奋钻研，所以名气很大。来听他讲学的人很多，他的学问被称为“关学”(讲学于关中)，和当时著名的学者程颐、程颢的“洛学”(讲学于洛阳)并称。

1077年，张载58岁了，还被中央政府召入首都任职，由于和上级意见不合，加上患病，就辞职回家，旅途中病更加重了，竟死在临潼。他一生的著作以《正蒙》一书为最重要，他的学说精粹都在这里面。这本书主要是关于哲学的研究，此外还包含有天文、生物方面的许多知识，以及对于《论语》、《孟子》、《周易》和《礼记》等书的文句解释。除《正蒙》外，还有《易说》、《礼乐说》和《论语说》等著作，但大多散失了。

张载的历史贡献

张载的历史贡献

张载（1020年—1077年），字子厚，学者称横渠先生，是北宋理学创立者之一，也是关学宗师。明清之际著名思想家王夫之高度评价张载之学在中国儒学史上的地位，称其“上承孔、孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也”。张载为后世留下的思想文化遗产相当丰富。其中，最具特色并能为中华民族留下永久记忆的是：“尊礼贵德”的人文价值、“横渠四句”的太平理念、“天人合一”的精神境界。这些遗产是张载对中国古代思想文化的重大贡献，在现代社会仍能发挥积极作用。

在张载的精神遗产中，有四句名言千年传诵：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”冯友兰将其称作“横渠四句”。第一句，“为天地立心”之“心”，既不是指“人的思维”，也不是指“天地生物之心”，而是指人的道德精神价值。据此，“为天地立心”应当指古代儒家圣人具有领悟“天地之仁”的能力，并以“天地之仁”的价值意蕴作为宇宙根据，从而立教垂世，为天下确立以“礼”和“仁”“孝”为核心的道德价值系统。第二句“为生民立命”，张载把天下民众视作命运共同体，用上一句的道德价值作为民众安身立命的依据，使他们据以掌握自己的命运，赋予生活以意义。第三句“为往圣继绝学”，“往圣”指历史上的圣人，张载等北宋理学家为挽救孔孟之后“学绝道丧”的局面，在传承孔孟“绝学”的同时，还对儒学做了“六经之所未载，圣人之所不言”的理论创新。

张载简介 张载的资料

1、张载，北宋思想家、教育家、理学创始人之一，（1020年—1077年12月6日），字子厚，原籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于风翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在横渠镇讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。

2、北宋天禧四年（1020年），张载生于长安（今陕西省西安市）。少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。熙宁十年（1077年）同知太常礼院，复以病归。岁末卒。嘉定中谥“明”。张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。

3、宋神宗熙宁十年（1077年），张载病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》、文集等，后人编为《张子全书》（《张载集》）。

张载是谁呀！~？

张载是今天陕西人，人们称之为横渠先生，学派称为关学。

他也是理学的创始人之一，但是他的哲学思想与后来成为理学正宗的程朱学派有着很大的不同。

他强调气是万物的本源，曾经详细论述了气个宇宙、万物之间的关系，指出三者是同一实体的不同形态。

他为理学奠定的基础，主要可以表现在以下三个方面：

首先，他认为每个人都有所谓的天地之性和气质之性两种，分别属于善和恶的来源。

其次，他提出了事物各有区别，而这些区别并不是每一个物体的本性所有，而是由存在于天地之间唯一的天性所决定的，这个天性就是“理”。

再者，提出了穷神知化与穷理而尽兴的认识论，后来程朱理学中的格物致知就是由此发展而来的。

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