三人行必有我师出自（三人行必有我师出自谁）

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三人行，必有我师焉是谁提出的

这句话是唐代文人韩愈提出的。

选段：

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

出处：《师说》

文本解读

作者对自己的理论主张高度自信，对事理又有透彻的分析，因而在论述中不但步骤严密，一气旋折，而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来，形成一段乃至一篇中的警策，给读者留下强烈深刻的印象。

如首段在一路顶接，论述从师学道的基础上，结尾处就势作一总束，大有如截奔马之势。“圣人无常师”一段，于举孔子言行为例之后，随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解，有一种高瞻远瞩的气势。

三人行必有我师出自哪

出自春秋时期孔子的《论语·述而》一书。

原文是：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

三虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。

焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。

几个爱好相同的人一起行走，其中必定有人可以是值得我效仿的人。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

扩展资料：

虽然“三人行，必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；爱拿自己的长处与他人的短处相比。

在与人相处中，就表现为对优于己、强于己者不服气；对有缺点错误者鄙视、嫌弃；严于责人而宽于责己；拿正确的道理当作手电筒，只照别人，却不照自己。这样，既堵塞了向他人学习提高自己的道路（择其善者而从之），也难免造成人际间的不和谐，以至发生冲突。

这句话也可以理解为三个人做事，必须有我们自己的纪律、制度。如果没有一定的、符合三人的制度，做事将不太会成功，或三个人、团体必然出现矛盾。

三人行必有我师焉出自哪儿？

出自孔子论语述而篇章。

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

7.23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

7.24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

7.25子以四教：文，行，忠，信。

7.26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

7.27 子钓而不纲，弋不射宿。

7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”(7.28)

7.29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：”与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

7.30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

7.31 陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？” 巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

三人行必有我师出自哪位诗人？

“三人行，必有我师焉”出自孔子。

原句：

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：

孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”

出处：《论语·述而篇》

文本解读

这是孔子有关学习的言论。在孔子看来，几个人在一起，则其中一定有值得向他学习的，所以，就要选取那些优点去学习，找出缺点而加以改正，以有利于自身水平的提高。这也说明，学无常师，要随时随地发现他人长处，以他人之长补己之短。

能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理。这也成了后人一贯坚持的古训。

三人行必有我师是谁说的

三人行，必有我师原文为子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，出自于《论语·述而》，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。

三人行必有我师是谁说的

三人行，必有我师，出自于《论语·述而》。是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。

原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。

意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的要学习，看到别人不好的地方，要反省自身有没有同样的缺点，如果有，则要加以改正。”

《论语》介绍

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

三人行必有我师出自哪里

“三人行，必有我师”出自《论语·述而》，原文为：三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这句话的意思是：多人同行，其中肯定有可以做我的老师的人。我选择他好的方面，向他学习，看到他不好的方面，就对照自己改正自己的缺点。

三人行必有我师的赏析

这句话中的三是虚数，指很多、多个人。师指值得效仿的人。“三人行，必有我师焉”体现了孔子善于向人学习、无耻下问、对学问很谦虚的人格品质。表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”这句话也体现了孔子在为人上的修养，表现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。

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