京剧资料（京剧资料100字）

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京剧的资料是什么

京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。 中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，京剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。 脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。 据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。 中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。” 京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。 京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。 京剧脸谱 京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。 京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色的脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。 京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了

有关京剧的知识

京剧是以北京为中心，遍及中国的传统戏剧。

京剧，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲“榜首”。徽剧是京剧的前身。最具有代表性的中国京剧表演艺术大师有谭鑫培、梅兰芳大师等。

京剧在2006年入选国家非物质遗产目录。

京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也扮演了不少昆腔戏，还吸收了__腔和其他一些杂曲。

京剧行当的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说 ：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。

京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。

扩展资料

京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。

唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。

京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。

京剧的资料 京剧简单介绍

1、京剧艺术是中国传统文化最具象征意义的符号之一，是中国戏曲文化的国粹典范，她特点鲜明，内涵丰富，技艺精湛。无论是五颜六色长、幼、善、恶生动、分明的脸谱，还是那具有时代特色、五彩缤纷的京剧服饰；无论是丰富多彩、悦耳动听的京剧旋律；还是那极具艺术魅力的“四功五法”；无论是绚丽多彩、华灿至极的表演程式，还是那异彩纷呈、各具特色的流派；无论是各有千秋的名家名角，还是那丰富多彩、深刻刻画历史人物的故事情节……所有这些无不渗透着艺术家们台上一分钟，台下十年功的辛勤耕耘和深厚功底，无不独具引人入胜的无穷魅力。

2、京剧传承必须按规律操作，唯有口传心授才能使流派发扬光大，流派传承只能够通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范来达到传承的目的。但是，我们必须看到：能流传下来的并非都能被观众接受，比如她的慢节奏就不被当代年轻人所热衷和喜爱。这正是摆在我们面前京剧振兴与传承的难题。广大观众是所有戏曲振兴与传承的沃土，离开了观众，统统就都是无源之水、无本之木。反过来，所有成功的艺术精品又反哺、愉悦、教育了观众，成为了观众取之不尽用之不竭的精神食粮。这种相辅相成的关系到任何时候都是不可改变、不可颠倒的。社会浮躁、人心浮动、急功近利的短视行为已经成为了戏曲振兴与传承的巨大干扰。为名、为利走穴的演职员，其颠倒的价值观也直接扭曲了观众的欣赏观。

关于京剧的资料有哪些

提到京剧，国人无人不知无人不晓，京剧是老少都喜欢的中国戏曲。至于，这唱念做打，能与口中唱吟一段戏曲的，倒也分年龄段的。现如今，五六十年代喜欢京剧的人，多数都会唱一些《空城计》、《霸王别姬》、《智取威虎山》这些京剧的经典桥段，多数人也听过，耳熟能详，这也是京剧平民化的体现。而年少一些的，学过一些音乐知识的，也知晓京剧的角色分为生、旦、净、（末）丑。至于，对京剧了解甚少的，倒也不会对京剧一窍不通，毕竟，与其一提起白脸黑脸的说辞，对方一定会笑着答道：“白脸的那是曹操，这黑脸的……对对对，那说的就是张飞，不是么？”可见，京剧在国人心中地位和普及率是很高的，至少都会知道一些有关于京剧方面的知识的。

京剧戏曲人物

正所谓“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞，叫喳喳！”这首唱词取自《说唱脸谱》，讲的就是京剧的桥段，说得也是京剧的脸谱。那么，下面就是有关于京剧的资料，以及京剧方面的话题：

京剧最早起源的地方，并非在北京（清朝时称为京师），最初是由徽州（就是现在黄山市）艺人以昆山腔为基础，逐步改进发展起来的。这也是得益于徽州富商对于戏曲的喜爱以及对当地戏曲艺术发展的扶持与帮助，才有了徽班（就是徽州之地的戏曲班社）发展的空间与地位。

徽州之地的戏曲逐步发展，进而演变成了独具风格徽派戏曲，有了“四大徽班进京”的盛况。这就是京剧得以成形的标志。在此后的两百年里，中国京剧的发展，就是以徽州戏曲的风格为基础，逐步演变为了国人所知的京剧的。这里在解释下四大徽班，是由“三庆班、四喜班、和春班、春台班”，这四个徽州戏曲班社组成的。

四大徽班进京之后，因其独具特色的唱腔和表演风格，得到了京城观众的关注与青睐。而原先在京城的秦腔戏曲受到了一定的影响，为了更好地发展，秦腔戏曲艺人与徽班融合，极大地推进了徽派戏曲的进一步发展。

此外，京城的汉剧演员看到了徽班戏曲独自个性的表演方式，也乐于参与其中，这潜移默化地改变与融合，让徽班戏曲在唱腔和表演方式上，多了京城北京语的特点，更易于让京人接受与喜爱。可见，四大徽班进京，不仅仅给京城带来了南方的戏曲，更是给北方的戏曲有了与南方戏曲融合与发展的空间。这也是京剧得以成形的重要保障。

到了道光年间，经过徽派戏曲，秦腔曲调，汉调风韵的合流，以及昆曲与京腔的演变发展，京剧的主要形式已经成形，并且，深入人心，成为了独立的戏曲风格。值得一提的是，在京剧的成熟期，有一位京剧名家俞菊笙，开创了武生自立门户挑梁第一人，他被后人称为“武生鼻祖”。

至于，近代的京剧名家，以梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生的四大名旦，作为当时显赫的京剧名人，他们对于京剧的贡献，在于将京剧的表演形式发展为更高的艺术风格。

京剧人物造型

接下来，为了能更细致地了解京剧的专有名词，如下进行解释：

京剧的表现手法为唱、念、做、打，这也是京剧表现艺术的基本功，只要是参与京剧表演的，是不能回避的必修课。

京剧又分为四大行当，分别为生、旦、净、丑，生：分为老生、武生和小生，旦为女性角色的统称，净指有些特异的男性人物，丑指的是喜剧角色。可见，京剧对于不同角色的划分，是按照生活中，可见的人物性格和形象来区别的，所以，更能贴近观众的心意与感想。

京剧的发音技巧，比较重要的两个方面，是为：真嗓和假嗓。顾名思义，真嗓就是直接从口中发出声音，是腔调的最基础的方式，而假嗓是真嗓的变音，就是为了更好地适应京剧中不同的角色，以及不同的情况和情景，使京剧的戏曲内容，更加合理化、艺术化。此外，京剧中的换气也是很重要的，使京剧的字音衔接更加自然。

任何戏曲音乐的组成，都离不开音调，也就是我们所熟知的音律，而京剧的音阶为“合、四、上、尺、工、凡、六”等字作为音阶的符号，如同西洋音乐的“1、2、3、4、5、6、7”。俗称“工尺”。

很多初次接触京剧的戏曲爱好者，都会对京剧人物的脸谱，产生兴趣，确实的，京剧的脸谱是京剧人物性格和容貌的集中体现，多样的化的脸谱，让京剧的表现形式更加多样化，丰富了京剧的戏曲艺术感染力。这对于京剧得以发展，是极为重要的。

常见的脸谱，红脸含有褒义，代表忠勇，黑脸为中性，代表猛智，蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄，黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶，所以，京剧的脸谱带有一定夸张和艺术修饰的概念在其中显现，而加深人们对于京剧的感知力和亲和力。

京剧人物脸谱

总之，京剧作为国剧，其发展的历史和变迁，都体现了京剧的艺术传承和其独特的中国戏曲风格，并且，在未来的发展趋势里，有着更广阔的空间，去提升和改善京剧的艺术风格，使京剧成为国人心中永恒的戏曲艺术形式。

关于京剧的资料

京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。另外，“京剧”也是一个网络用词，意思同“惊惧”。

京剧角色

京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

京剧脸谱

在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保留了这种传统。

京剧的资料主要内容 关于京剧的介绍

1、京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。

2、京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。

3、京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。

4、京剧脸谱的分类有：整脸、英雄脸、六分脸、歪脸、神仙脸、丑角脸等。

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