树犹如此（树犹如此 白先勇TXT下载）
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树犹如此 白先勇讲的什么
《树犹如此》白先勇讲的什么如下：
这本书分为三个部分，第一部分讲情的，第一篇就是书名《树犹如此》，讲述白先勇先生和亡友王国祥的经历，相伴三十八年，十七岁相识，陪伴王国祥到生命消逝，王国祥去世的时候，白先勇说“那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”
至此白先勇都是一个人。“我自己亦尽了所有力量，去回护他的病体，却眼看着他的生命一点一滴耗尽，终至一筹莫展。我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。"
《树犹如此》这篇文虽然只有九张纸，却是承载了两个人厚重的情谊，词句之间能够感受到他们浓厚的感情，经历了风风雨雨，互相鼓励扶持，为了他跑遍世界各地求医，却终究抵抗不了天命。
第二部分讲述关于文学，我印象最深的便是，作者对昆曲和红楼梦的探讨，白先生是及其喜爱昆曲的，昆曲的美是不可替代，独一无二的，集合了音乐，舞蹈，文学，喜剧四种形式，合在一起合的天衣无缝，这是在世界也是少有的。
第三部分讲述关于艾滋的，在九零年代那时候有一场很严重的艾滋，也是那时候为了让大家更加了解这种病，白先生写了很多关于艾滋的文章，发布于当时的时报周刊上，从艾滋的起源病因，到大家对艾滋的慢慢了解，最后是对艾滋病人的关怀和鼓励。
这篇散文选集类型很多，故乡，人情，文学，吃，都有涉猎，相比之前梁实秋的《可能这就是人生吧》，这本多了一些深度的思考和文学的探讨，都是不错的书籍，在这本书中也学到了很多。
《树犹如此》：五十六年 惊风飘过
3月初，我在图书馆第一次翻开这本书。图书馆开了空调，热气蒙蒙地，罩住了我的眼睛。
我在昏昏沉沉中翻开第一页，是白先勇先生和友人王国祥的一张肖像，郑重地，煞有介事地摆在面前。我虽看过《一把青》，对白先勇这个名字不算陌生，但却并不知悉他的长相。白先勇是白崇禧将军之子，因此左边那位拘束些、姿态端着些的应该是白先勇吧。百度一看，果然没错。
《树犹如此》是一篇盛赞颇多的散文，点开豆瓣知乎，甚至是微博小红书一类的社交平台，被感动至深的人都不在少数。豆瓣给这本散文集的评分是8.5，我想，若将《树犹如此》这篇单拎出来，评分9.5也不为过。我原以为是一篇普通的叙事散文，看到副标题时才察觉不对，“纪念亡友王国祥君”，这竟是一篇悼文。霎时间脑子也清醒了，坐直了身子，开始拜读。
38年相识相伴：缘在人在，缘亡人亡
1954年，白先勇和王国祥在同一所中学读高二，初识并结为好友后，二人便有一种“异姓手足祸福同当的默契”。
高中毕业，白先勇梦想去长江三峡筑水坝，便申请保送成大的水利系。王国祥随着他投考成大电机系。
大学读了一年，他们发觉志向均不在本专业，便双双考去台大。白先勇在台大念外文系，王国祥开始研究理论物理。
原本兜兜转转终于安定，王国祥在此时却被诊断出“再生不良性贫血”，这种罕见的贫血症会影响骨髓的造血机能，治愈率也仅有5%。那时白先勇能做的，就是陪伴着王国祥，给予他精神支持。他常常在台大下课后，骑脚踏车去潮州街探望王国祥。也许是缘分还在，王国祥遇到了救星，江南的一位中医奚复一大夫。西医束手无策之时，确确实实是奚大夫的药方让王国祥一天天好转。药方中有一味“犀牛角”，后白先勇回忆起去加州圣地亚哥动物园参观的经历，对犀牛那种看起来“凶猛异常的野兽”竟生出无限好感，只因犀牛角曾治疗过国祥的病。
缘分未灭，二人出国深造，白先勇在加州大学圣巴巴拉分校任教，王国祥在宾州州大做博士后。1973年白先勇在“隐谷”(Hidden Valley)买下一处住宅，“三面环山，林木幽深“。这年夏天，王国祥来圣芭芭拉帮忙整顿这处园子花草，他们胼首胝足，一起做园艺、啜杏子酒、啖牛血李、蒸螃蟹，日子过得潇洒快活，人生前途无限光明。隐谷的园子里种满了白先勇钟爱的茶花，后院西隅的一块空地按王国祥的提议，种下了三棵意大利柏树（Italian CyPress）。
十年过去，三棵意大利柏树抽发地傲视群伦，王国祥也数度转换工作，从柏克莱物理系毕业后从事博士后研究，兜兜转转放弃了物理，在洛杉矶休斯(Hughes)公司找到一份安定工作，研究人造卫星。
1989年，三棵柏树中间的那一棵无故焦亡，白先勇无奈将其砍掉拖走，后院便出现了一道难以弥补的缺口。而就在这年，王国祥的“再生不良性贫血”复发了。这病来势汹汹，奚大夫的药方也不再管用，白先勇辗转多地访名医，上海、石家庄、杭州……无论是气功还是草药，就像白先勇写的，“有亲友生重病，才能体会得到“病急乱投医”这句话的真谛。当时如果有人告诉我喜马拉雅山顶上有神医，我也会攀爬上去乞求仙丹的。在那时，抢救王国祥的生命，对于我重于一切。”
1992年8月13日黄昏，缘分尽了。王国祥离世。“霎那间，天人两分，死生契阔。”
38年的岁月，白先勇和王国祥相知相伴，王的天性善良，不懂虚伪，二人性格互补，祸福同当。年轻的时候，人们总以为同心协力就能抵御世间万难，可与病魔死神的搏斗中，无论再全力以赴，终将一败涂地。
笔触动人：真实细节，引发共情
关于散文，周立波在其主编的《散文特写选》序言中, 便写下一段颇具权威的话:“描写真人真事是散文的首要特征。散文特写绝对不能仰仗虚构。它和小说、戏剧的主要区别就在这里。”
《树犹如此》全文一万一千多字，从隐谷栽树，到挚友爱人离世，再到蓦然回首17岁初识，用词用语再诚挚简单不过，但大量微妙自然的细节却让这篇散文显得如此动人。
他写自己陪王国祥去医院输血，“医院如同一座迷宫，进去后，转几个弯，就不知身在何方了…医院每栋建筑的外表都一模一样，一整排的玻璃门窗在反映着冷冷的青光。” 生过大病的人也许能感同身受。我一直觉得医院是令人非常矛盾的地方，一方面救病人于水火，另一方面又有许多人在病痛的折磨下毫无尊严地死去。玻璃门窗泛着的冷冷的青光也代表着客观物质世界对主观生命意识的无动于衷。
他写自己在大陆没有求到药的心境，“王国祥对我这次大陆之行，当然也一定抱有许多期望，我怕又会令他失望了。”对爱人的愧疚跃然纸上。
他写王国祥送自己离开的场景，“他的头发本来就有少年白，两年多来，百病相缠，竞变得满头萧萧，在暮色中，分外怵目。开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛，袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏在方向盘上，不禁失声大恸。”
这些小细节，经历过生活苦难、亲友分离的人想必是能立马被勾起回忆的。也正是这些真实的小细节，让读者和作者同悲同喜。细想来，和朱自清的”父亲的背影“有异曲同工之妙。
因为真实，所以能在脑海中勾勒出影像，勾勒出的影像自然比文字更能引发共情。白先勇曾言，他“希望用文字将人类心灵中最无言的痛楚表达出来”。
尽管文中将王国祥称为挚友而非爱人，但阮桃园评《树犹如此》，“那绷在凝敛的声调里的情感几乎是要溢到外头来了…马上猜得到那背后的深情。”
分享我挚爱的一段：
星期天傍晚，我要回返圣芭芭拉，国祥送我到门口上车，我在车中反光镜里，瞥见他孤立在大门前的身影，他的头发本来就有少年白，两年多来，百病相缠，竟变得满头萧萧，在暮色中，分外怵目。开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏在方向盘上，不禁失声大恸。我哀痛王国祥如此勇敢坚忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得形销骨立。而我自己亦尽了所有力量，去回护他的病体，却眼看着他的生命一点一滴耗尽，终至一筹莫展。我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。
白先勇的生死观：树犹如此，人何以堪
“树犹如此，人何以堪”，出自《世说新语》(上卷言语第二）“桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条,泫然流泪。”
在这篇散文中，白先勇的生死观很明确：人在命运面前是脆弱的，而这一点没有超越《红楼梦》的悲剧哲学。基于这样的生死观，在写作中他将人生与草木相联系。花园的意大利柏树枯亡与王国祥的病逝客观上没什么联系，但白先勇将两者放在一起写，以树喻人，树的命运就是人的命运。当王国祥去世后，剩下的那两棵意大利柏树中间露出的空白便成了一道女娲炼石也无法弥补的天裂。
白先勇写自己“一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。”也许是在安慰自己，命运如此，人的作用有限，但却对自己当初没有尝试气功而耿耿于怀，“如果当初国祥尝试气功，不知有没有复原的可能”。
1992年王国祥病逝，1998年白先勇才提笔写作《树犹如此》，字字真切，细节凿凿。大约是真正的伤痛总是无法在第一时间抒发出来的，人总是要愣一愣，缓一缓，从凝固的时间里跳脱出来，然后才能体会到大恸所在。
白先勇退休后曾将王国祥家中两缸桂花搬了回来，移到园中一角。不知道当春秋时节，二人共植的茶花、桂花开放时，他是否会想起1954年的那个夏天。
因为迟到，两个少年一同抢着上楼梯，跌跌撞撞，碰在一起，就那样开始了他们命运交织的三十八年。
写在最后：
树犹如此是我看过最好的悼亡文之一，相比冒疆之伪、元白之表演欲、东坡纳兰之文人铺陈，他的字句朴实克制到极端，可是“守望相助三十八年”的深情，即便归有光朱自清也不能及--时光是最强的破坏者，而他们不曾输给时间，只是败给命运。这本基本都是花城红皮白集第六只手指一卷外加一篇树犹如此，擎天笔力的写手抛开一切技巧单用白描，积威所慑下突然有感动的感觉，树犹如此一篇是初读，只觉情真意切，顺带第二次读的第六只手指也颇有几分味道，我们都在老去，树犹如此，人何以堪。
【参考资料】
1. 知乎专栏，
2. 潘秋枫.尘缘如梦——读白先勇散文《树犹如此》[J].世界华文文学论坛,2005(01):53-55.
3. 黄自鸿.无常、叙述与重复:阅读白先勇《树犹如此》[J].南方文坛,2015(03):137-139.
4. 陈剑晖.中国散文理论存在的问题及其跨越[J].中国社会科学,2005(01):138-150+208.
5. 阮桃园:《不着一字尽得风流——解读白先勇《树犹如此》中的同性之情》
“树犹如此”典故的具体意思是？
意思是树已长得这么高大了，人怎么能不老呢！
出自——南朝刘义庆等《世说新语·言语第二》。
原文：桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
译文： 桓公北征的时候经过金城，看见原来种的树都长大了。就说：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
树犹如此这个词语表达的意思是对时光流逝的感慨。它不是成语，但引用了一个典故。在文章中使用这个词语，可以使语言生动，有内涵。但在谈话使用，就有些卖弄的意味。
扩展资料：
《世说新语》创作背景
《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。
刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。
一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣‘’，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机。
二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。
这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。
《树犹如此》
白先勇，散文集、小说家、评论家、剧作家。摘掉这一串头衔之后的另一个显赫身份，国民党高级将领白崇禧之子。
接触白先勇先生的第一部作品是当时正上高中的女儿推荐的短篇小说集《台北人》，那是一部入选20世纪中文小说100强的白先生最具影响力和代表性的经典作品。小说中十四个短篇故事串起了十四段人生，在那个个人命运随时代浪潮颠沛流离的年代，掠过繁华的过往和眼前的落寂，扑面而来是异乡漂泊的游子们浓得怎么化也化不开的世纪乡愁。
《树犹如此》散文集的命名，源自他的一篇同名散文《树犹如此—纪念亡友王国祥君》。白先生与王国祥的感情，从中学时代青春校园里相识开始，走过了三十八载相知相交、互相扶持的患难真情。文章着重描写了王国祥两次患病期间两人携手抵抗病魔的经历，尤其是第二次中年之后疾病复发，白先生为使王国祥能够康复所付出的虔诚、执着和努力最终没能挽救王国祥的生命，王国祥的去世对白先生而言“是一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。尽管今天，关于同性恋和同性恋者仍然是一个不太光彩、躲在阴暗角落里探讨的话题，不被大多数人理解和接受，但白先生一直以来坦荡地展示在公众面前，更是在《树犹如此》一文中深情怀念挚友，“天人两分，死生契阔”的情谊令人动容。
“春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块愣愣的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”
整本散文集第一辑“至念真情”和第二辑“文学不死”，于写人忆旧的同时，散发着白先生对于传统文化和传统艺术的挚爱之情，在第三辑“关怀艾滋”这一篇章，则是对艾滋病蔓延的担忧和对艾滋病患者这一弱势群体的关爱。
“我写作，因为我希望将人类心灵中无言的痛楚转变为文字，用文学写人性人情。”--白先勇
红尘瞬息，我在一杯茶一本书的宁静安稳中阅读这些朴实真挚的文字，感受心灵涤荡、沉浸阅读的美好时光。
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