顺治出家（顺治出家是真的吗）
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顺治皇帝真的出家了吗?
正史记载，顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治”。于崇德三年正月三十日（1638年）戌时生于盛京，为清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，母为孝庄文皇后，在位18年（1643—1661年）。顺治七年，叔父摄政王多尔衮去世，很快十四岁的顺治帝开始亲政，顺治十八年（1661年）正月，逝于禁宫内，时年二十四岁，遗诏传位于第三子玄烨，即康熙帝，葬于河北遵化清东陵的孝陵。然而在民间及野史中记载却是顺治帝出家为僧，那么顺治帝如若出家为何会舍近求远选择五台山呢？
北京作为全国的经济政治中心在清朝已经极其发达，佛法昌盛，寺庙众多；比如皇家律宗寺院法源寺、 京郊最大的皇家寺院潭柘寺、北京皇家寺院碧云寺，这其中不乏得道高僧。
顺治最早是受到天主教的影响。顺治八年（1651年），大学士范文程引见居住在北京的耶稣会教士、钦天监监正汤若望，这位传教士因学识高深很快获得了幼龄君主顺治的好感和敬仰，又因孝庄文太后曾认汤若望为“义父”，所以顺治尊称汤若望为“玛法”，即“爷爷”之意。
顺治十四年（1657年），可能是由于身边人的鼓动，20岁的顺治召见佛教高僧憨璞聪，从此对佛教产生了浓厚的兴趣，渐渐疏远了天主教。自此以后，南方高僧玉林琇、茚溪森、玄水杲等先后应召至京，在宫中论经说法，大谈佛理。顺治还请玉林琇为他起了法名“行痴”，号“行痴道人”。顺治与僧徒往来甚密、尊礼备至，又广购佛像，可以说他崇信佛教，极为虔笃。而后，顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家。
顺治帝之所以选择五台山必然有着更深层次的原因：一方面是有传言董鄂妃去世，顺治帝伤心过度精神恍惚，因董鄂妃托梦而选择五台山。这一说法明显缺乏依据，很难站得住脚。另一方面就要从五台山的历史说开了，远在东汉永平年间佛教传入我国时，有两位从印度来的和尚，云游中国后，看中了这座山，便上书皇帝，说释迦牟尼在经书上说，文殊菩萨的道场原来就在中国的五台山。于是皇帝便恩准在此修庙，从此历代香火相传，极盛时庙宇竟达三百多处，地方志上有此记载。五台山佛史悠久，且为文殊菩萨的道场，更为我国佛教四大名山之首，在佛家的地位无比尊崇；顺治出家本为避世离开北京实属常情，而出家之前贵为九五之尊，选择五台山这一佛教圣地也便符合自己的身份了。
顺治皇帝真的出家了吗？
没有。
在董鄂妃死后，顺治确实有出家的念头，还让当时的茆溪森禅为他举行削发仪式，不过在孝庄太后的阻止下，顺治并没有出家成功，翰林院掌院学士王熙在自传里写到了顺治最后的情况，顺治十八年正月初六子夜，顺治将一干大臣召到宫里说“朕患痘，势将不起。
顺治的叛逆：
顺治喜欢董鄂妃也是有原因的，顺治在一个不健康的环境长大。作为皇帝他的脾气大，作为多尔衮时期的皇帝，他的胆子却很小。顺治从小受到多尔衮的压迫，可想而知，他的性情是很不好的。
要知道，顺治亲政，并不是多尔衮还政，而是多尔衮逝世。如果多尔衮一直活着，顺治能否顺利亲政，这真的是个问题。
转年，也就是多尔衮死后的第二年，顺治皇帝旧事重提，诛杀多尔衮党羽，鞭尸多尔衮。
这样性格的顺治，在多尔衮死后，还有强悍的母亲孝庄太后。等于顺治还是不能自由地发挥，所以顺治被逼着，娶了自己的表妹，也就是孝庄太后哥哥的女儿为皇后。
可是即使有孝庄太后护着，皇后也没做几年，还是被顺治给废了，理由给得非常直白“无能，故当废”。
这也成了清朝史上唯一的废后事件，成了顺治最大的污点。
顺治为什么出家（顺治出家是怎么回事）
顺治帝
顺治原名叫“爱新觉罗·福临”，满族人，是皇太极的第九子，生母便是大名鼎鼎的“孝庄皇后”，6岁登基，13岁亲征，本来依靠前人打下来的江山可以坐享其成，但顺治却天生具有反抗精神，不愿什么都顺从孝庄和多尔衮的安排，于是有了扑朔迷离的‘出家’一事，是否真的出家？后世一时间众说纷纭，这也让顺治的身世抹上了神秘的色彩。
这事要从顺治娶老婆说起。
1651年的一个春天，天晴得像一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。本是美好的一天，可是14岁的顺治却怎么也高兴不起来，因为他的叔父多尔衮给他安排了一桩亲事，对方是自己母亲孝庄皇后的侄女——博尔济吉特氏。当时的顺治帝虽然年龄不大，但是生在帝王之家，当然不能以常人14岁论之，本就聪慧的顺治本就不喜多尔衮，连带这母后也有些抵触，所以非常反感这门亲事。虽然自己是一国之君，但心里也明白，没有多尔衮的庇护，或者说多尔衮如果造反，自己很可能什么都不是。在顶着巨大的压力之下，也只有‘含泪’娶下了这个从未见过面的表妹。
可娶归娶啊，封了皇后也能休啊。两年之后，16岁的顺治召集心腹大臣，网罗皇后的各种“罪状”，目的就是为了“废后”。其实这事也不能全怪顺治，皇后这两年也确实做得太过分了，嫉妒心非常重，只要顺治稍微表现的对哪个妃子有点意思，皇后就想方设法去搞人家；并且还喜欢铺张浪费，顺治觉得她很低俗。顺治是入关后的清朝第一位皇帝，自然和前几任“大哥大”不一样，皇太极最多也只能看看《三国演义》，而顺治帝是博览全书的人，从老家那边来的皇后大字文化层次就不说了，放到现在社会，不超过小学二年级，再加上没有一个好的教养，综合多方面因素，顺治废后也是正常。在各大臣绞尽脑汁加上综合前朝废后例子之后，终于得到一个好的方案废除了孝庄这个侄女的皇后职务，降为静妃。
孝庄满意吗？当然不满意！儿子是大清皇帝，自己怎么也要为娘家人谋一些福利。在孝庄的张罗之下，第二年顺治又娶了她一位娘家人，按辈分来讲，这位新嫁过来的皇后还是上一任皇后的侄女呢！姑父变丈夫。新来的这位皇后比上一任强多了，心地淳朴善良，为人处事也是很好，但这就行了吗？当然不可能！顺治觉得这位皇后过于平庸，没什么才干，又想废除，提拔最心爱的董鄂妃上位，但是遭到了母亲孝庄的大力反对，太不给我面子了，废一个就罢了，还想废第二个，怎么可能。
那么，能让顺治这个叛逆皇帝所宠爱的董鄂妃是什么人呢？
董鄂妃的身世有多种说法，第一种说法就是 正史 说，董鄂妃是满族人，内大臣鄂硕之女。第二种是 秦淮八艳 之一 董小宛 说。第三种是襄昭亲王 博穆博果尔 福晋说。顺治帝与董鄂妃之事，历来为世人所瞩目。
董鄂妃到底是什么来历，今天我们先不探究。据史书记载，董鄂妃是18岁被选入宫，从小聪明过人，谦虚有礼，孝敬父母，对周围的人包括奴才也非常友爱，特别是对待皇帝，是加倍的关心与尊敬。最关键的是，董鄂妃 有！文！化！ 在那个年代，能认识几个字的满族男子都很少，更别提是满族女子了，而董鄂妃却是实实在在的知书达礼，顺治还能和其一起讨论国家大事，她不仅督促顺治处理公务，还建议顺治还宽以待人等等。虽然因为皇太后的反对，没能册封她做成皇后，可依旧挡不住年少的顺治对她的宠爱，什么事情都喜欢找她商量商量，听取她的意见。
不幸的是，董鄂妃因为长期生病，过早地就一命呜呼了。董鄂妃的离去对顺治的打击是沉重的，是不能接受的。顺治万分悲痛，不仅为其守灵，还到景山去视察道场，为董鄂妃祭奠，这是寻常皇后也得不到的殊荣。办理丧事的规格当然也是非常的高，完全是按照皇后的规格进行的，最后还追封董鄂妃为端敬皇后，葬于清东陵。
对于顺治来说，董鄂妃不仅仅是一位妃子，更是知己。顺治这些年活的可以说是非常累，母亲孝庄和多尔衮的事情让自己非常的难堪与上头，但是又阻止不了，内心非常的焦灼，逆反精神也很严重。自己贵为天子，这些事情对旁人又无法倾诉，幸好有了董鄂妃，能把自己内心最脆弱最真实的一面讲出来，并且得到理解与安慰，而现在，董鄂妃不在了，自己的精神寄托也就不在了。
失去董鄂妃的顺治像失去了所有力气，从一个纠纠青年变成了一个垂头丧气暮年，顺治不想做皇帝了，几年的半傀儡皇帝已经让顺治对“皇帝”这一角色失去了兴趣，他有了一个大胆的想法，就是出家做和尚，为什么要做和尚呢？因为董鄂妃生前就信佛。但是皇帝毕竟不是普通人，怎么可能就这么轻易地卸下皇位去出家呢，这必然是遭到了孝庄皇后的强烈反对，这次不仅仅是孝庄，连满朝文武也自然是站在了他的对立面，但是面对大清朝的一国之君，双方都没有讨得了好，最后只能想出一个折中的法子，派顺治最崇信的太监吴良辅代为出家，取法名“行痴”。
后来顺治在24岁时候因发天花，死于皇宫之中。
所以顺治出家一事可以说有，也可以说无。
大家有什么高见悉听，理性的讨论有助于共同的进步！
顺治是什么时候出家当了和尚的？
顺治皇帝福临， 当他挚爱的皇贵妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩溃，健康状况每况愈下，24岁时又染上天花，很快便撒手人寰。
顺治皇帝笃信佛教，尤其崇奉禅学，于是亦教宠妃董鄂妃拜佛参禅。董鄂妃聪慧好学，不久，便对佛学有了相当的造诣。于是，益受顺治宠幸。
顺治十七年（1660年），董鄂妃生了一个男孩，顺治皇帝非常高兴，准备立为皇太子继承皇位。不料，这个男孩只活了三个月便夭亡了。为此，董鄂妃伤悼成疾，于同年八月十八日，在承乾宫病逝，时年二十二岁。
对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。亲撰《董鄂后行状》的悼文，数千言长的悼词写得情词恳切，催人泪下。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚秉烛将董妃火化。
董鄂妃死后，顺治皇帝极其伤悼，因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后，顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了发。顺治皇帝落发的消息传开以后，茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面于十月十五日赴皇城西苑万善殿劝阻顺治出家为僧，一面聚集徒众，声言要烧死茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才取消了出家的念头。
但是，顺治皇帝终因忧伤过度，于第二年——顺治十八年（1661年）正月，病死在皇宫，享年二十四岁。距董鄂妃死尚不足半年。临死前，遗诏死后也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦由茚溪和尚在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。
以上所述，《顺治皇帝御制董后行状》、《清实录》、《清史稿》、《茚溪语录》等史籍记载甚详，因此顺治皇帝是虽曾有意为僧，但却出家未遂。
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