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无论什么时刻，一个人的共同体要有骨气与不屈不挠的战斗精神，一支军队要有钢铁般的意志与血性。
假设仅仅是八佰战士防守护卫库房的故事，这部电影但是就是一部传统意义上的“战争片”。但实际上，从一着手，管虎就不称心足于呈现一场战斗，他更关心的是这场战斗死后对于中华人的共同体的寓意。苏州河两岸的预设，为这部电影主题的巨大性供给了富有想象力的空间。南岸是租界区，住着达官贵人、名人教授、经济活动老板、阔夫人和洋大人，而对岸却是面对数万日本海军陆战队的几百名孤军奋勇战斗的战士。正如剧中台词对白所说，四行库房的南岸是天堂，北边就是地狱。南岸的有男有女、老老少少、国人洋人，都变成四行库房战斗的“观众”，变成这场战争的“观众”。八佰壮士的战斗，正如果原本的历史意义一样，有了某种“演出性”官兵们用鲜红的血和生命演出着一场宁死不屈、不忘国耻的生死大戏。南岸的各色人物，有的血性丰满，有的猥琐胆小；有的义薄云天，有的苟且偷生，但在“八佰”壮士前面，最后大部分变成抗战主旋律的合唱者。她们从战火硝烟中奔驰的白骏马中，看到了中华人的共同体不死不灭的龙马精神。苏州河两岸，既然中国抗战的缩略影像，也是中华人的共同体性的一面镜子。假设没有那末多人的“隔岸观火”，中华人的共同体何以难受这么程度高；假设不是有像“八佰”壮士一样的“中国人的脊梁”，中华人的共同体何以能够最后得到抗战的胜利。
如电影中的端午，老葫芦的侄子，刚到上海，突遇敌军后四下逃散。在经历了四天四夜的战斗，从一个畏战想家的新兵成长为不惧失掉生命的战士，他眼睁睁看着自己的叔叔老葫芦被杀，那一些舍生赴死的战友让他彻底清楚，假设现在退缩，必定无家可归。
《八佰》这部电影放映以来，可以说是充满了争议和辩论。
四行库房与租界仅一河之隔，这边将士们与日军浴血奋勇战斗，对岸霓彩灯下，大家不照顾危险时刻关心注视着这场凄惨的战争。
况且由于桂军服备相对其他地方部队精巧良好，已经有了一种花色的钢盔。由于这个，日军专门集中打压桂军，眼看着自己调教出来的儿郎一批批倒在战场，白崇禧深恶痛绝。
由于宫崎弥散天空支持孙中山，对中国革命贡献很大，所以近卫文麿觉得，派宫崎弥散天空的儿子去南京的话，应该比较容易会谈成功。收到日本的建议后，南京方面也回话说，热烈欢迎他来，会派人专程去上海迎接。
2.谢晋元及八百壮士之所以出名，并不是她们的官职有多大。主要是表示出来了中国军人宁死不屈，不畏强暴，誓死反抗的抗战精神，极大地了鼓舞了全国军队群众的抗战热情。也通过自己看自己看看到这场战斗的各国驻上海租界官员及电视台记者的宣传向全世界展示了中国军人的精神。所以“四行库房护卫战”也被称为一场向全世界直播的战争。
在《八佰》中，编导大致为了有意抬高谢晋元等400余武士的光辉形象，用遍主意安置了日军在苏州河北岸四行库房两侧，用机枪封锁谢晋元所率领的部队过垃圾桥的镜头。
“《八佰》在这个定档时期，的确没有别的影片短时间之内跟它对抗，但假设搁到平时，其他表示也挺好的影片跟它撞挡，有可能就会影响《八佰》的剧场售票处表示。”上面所说的光线传媒有关人士觉得，“电影投资亏损肯定会有的，但对我们影响不大，由于还有其他的影片可以平衡这些个风险，不像就一两个项目的小公司，这绝对可以决定她们的生死。”
