韩非之死（李斯研究韩非之死）
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韩非是怎么死的，因何而死
韩非，我国战国时期的思想家，散文家。他师从荀卿，与丞相李斯为同窗学友。他继承和发扬了苟卿的法学思想，同时，吸取了法家前辈李悝、吴起等人学说，成为法家集大成者。韩非反对儒家的“礼治”,主张“法治”,提出法”、“术”、“势”并用，依法治国。韩非的封建君主专制理论，对中国两千多年的封建统治产生了极其深远的影响。秦王看到他的思想言论篇，急欲得到他。然而，韩非来到秦国，却未受重用，且死于秦国。他的死因是什么呢？
据《史记韩非子列传》记载，韩非出身韩国贵族世家，师从子，博学多才，与李斯同学。韩非见韩国衰弱，屡谏韩王变法图强，却不为韩国重用。韩非发愤著书十万多字，阐述自己的法治主张，文章锋芒犀利，说理周密，讲究逻辑、富有文采，具有较高的政治、哲学和文学写作成就。
韩非的著作传到秦国，秦王看后击节叹服，激动地说寡人得见此人，与之游死不恨矣！”李斯告诉他，作者是自己的同学韩非。秦玉下令攻打韩国，索要韩非。危难之际，韩非出使秦国。韩非虽不善讲话，然而思想深刻，秦王与之交谈，相见恨晚。丞相李斯感到了来自韩非的威胁，他于是上奏秦王道：“韩非是韩国公子，能真心实意为秦吞并六国卖力吗？如不能为秦效力，日后归国必为秦患不如寻个过错将他除掉。”秦王命令查办韩非，李斯派人送去自尽的毒药。韩非想申诉，但官吏不给他机会，韩非含冤而死。秦王惜才，然而，后悔也来不及了。韩非死于李斯的嫉妒陷害。
但是，《局禅御战国策》所述，却是韩非咎由自取，自食其果。当时，楚、吴、燕、代四国欲联合抗秦，姚贾出使四国，重金相贿，破坏了四国计划。姚贾回国受到重赏。韩非就攻击姚贾拿国家的钱，自己交朋友，揭他的老底儿“世监门子，深之大盗，赵之逐臣。”面对秦王，姚贾加以驳斥：以财宝贿四国，出发点是为秦谋利，若为“自交”朋友，何必返回秦国？桐岩虽自己出身低贱，名声不好，但有一颗效忠明主之心。不像有些人，光说不做，专挑别人毛病，挑拨是非。秦王认为姚贾所言极有道理，更加信任姚贾，杀了韩非。这样看来，韩非遭杀，是自身忌害别人最终害己。
后世人还认为，杀害韩非是秦王的主意，秦王才是元凶。不管李斯、姚贾怎么说，决定权在秦王。秦王欣赏韩非理论学说，但始终消除不了对韩公子的防备之心袭拍，害怕韩非暗中为韩国出力，因此，不加重用。如果放回韩非，就给韩国添了个抗秦的帮手；如果杀掉韩非，他的学说照样可用，又除掉了秦的一大心腹之患。秦王稍加思考，必会选择后一种方式处置韩非。因此说，是虎狼之心的秦王杀害了韩非。
后世学者还有一种看法，认为韩非死于秦、韩政治斗争。野心勃勃的秦国，一心要吞并韩国，韩国使出“弱秦之策。韩国派水利专家郑国帮助秦国修渠，以兴修水利耗费秦之国力。不承想秦国农业因此受益，韩国帮助了秦国发展生产。韩国派韩非出使秦国，目的是“保全韩国”。韩非考虑到这个使命，必会破坏李斯攻韩，诋毁姚贾在韩国的间谍活动。韩非与李斯、姚贾的冲突并非个人恩怨，而是秦韩政治斗争的的反映。韩非实际上为“存韩”而死。
韩非究竟因何而死，到底是死于李斯、姚贾、秦王还是“存韩”?还是有别的原因，就不得而知了。
请问 韩非是怎么死的？
关于韩非的死因，切实没有太确定的说法，但是，流传比较广的应该是公子韩非阻止嬴政灭韩，因而惹怒秦王被关进大牢，同门李斯嫉妒秦王对他的信任，所以抢在赦免圣旨之前送去了毒酒，毒杀公子韩非。但是稍微有点历史常识就应该知道不靠谱，就凭秦王那个小心眼，李斯怎么可能违背他的心意自作主张。我觉得历史中的韩非死因应该归功于他自己。
嬴政因为他的文章而对他有兴趣，据说还为他发动战争，这种情况下韩王安把他作为使臣派过去，作为公子，基本一旦两国有战争，他就是弃子。侍厅再者，王的儿子，却原离本国朝堂，基本就是鱼离开水。而且，韩非子一书中有他劝秦王保韩，驱逐秦朝中其他国籍的臣子客卿的书，再者，说实话他给秦王写的真的比之前写的水平差很多。秦王估计最开始想用他的，但从他离开韩国起，他就被韩国抛弃了。这种情况，他不能帮韩国，
因为秦王如果发现他帮韩国，轻者厌雪藏，重者就会直接杀掉。他又不能不帮，那是他的国家，他又是皇子，国未倒，他却投降，老族隐这怎么可能。所以，他基本是，就是进退维谷。从韩非子中可以看出，他在努力说服秦王留下韩国，这些文章，嬴政还询问穗雀过李斯的看法，可以看出，嬴政其实也挺矛盾，他想过要不要留他。最根本的是利益问题，所以，他必须死，因为他根本就没有活路。秦始皇拜服公子非的才华，但是因为血统关系，公子不可能完完全全为秦所用，
所以，把自己想学的学到手之后干脆就学楚晋王从源头上扼杀“意外”的出现了。所以，我自己的观点来看，韩非的死因与李斯有关，但李斯不是主要的原因，还是因为自己的原因被害死。
韩非是怎么死的？
韩非，又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非著有《胡伍绝孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
韩非子虽然是出生橘桥韩国（战国七雄之一），但其实他真正效忠地诸侯是秦国。根据《老韩列传》中的记载“非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用……于是韩非作《孤愤》等书，人或传其书至秦。秦王见《孤愤》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣。”
而当时的秦国由于是战国七雄中实力最为雄厚的诸侯国，可能也是当时最有希望统一全国的诸侯国了，所以秦国一直在准备着攻打韩国的事情，这时候秦王发现了足智多谋的韩非子，便下令请“韩非子入秦”。但是当时秦国有个丞相名为李斯，他得知秦王欣赏韩非子，因此担心韩非入秦之后，很可能会受到秦王的重用，所以这一点就会威胁到李斯在秦国朝堂地位。
而又因为韩非出于对家乡故土的热爱，不愿意眼睁睁的看着秦国消灭韩国，所以韩非子便向秦王提出“存韩灭赵”的主张，当时的李斯却向秦王提出的建议是“韩赵魏均灭”，二人政见存在严重分歧。
《史记》中认为“李斯使人遗非药，使自杀。”这是因为《史记》的作者司马迁参考了典籍中“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非”的记载，所以将韩非子的死亡归咎到李斯的嫉妒裤姿之心上，而且在《论衡》中也有类似的描述“李斯妒同才，幽杀韩非于秦。”
虽然说这样的说法存在一定的可能性，但是不能完全佐证韩非子就是李斯杀的。因为当时韩非子的才华是得到秦王的认可的，那么精明的李斯会背着秦王直接将韩非子逼死吗？这点是存在着疑惑的。
但是根据《史记》中的另一段文字的记录“今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法诛之。”秦王深以为然，下吏治非。
这句话是李斯对秦王说，即使韩王将来不重用韩非子了，但是一旦将韩非子放回韩国，无法保证韩非子回到韩国之后，他会不会背叛秦国，所以留着这样一个善于计谋的人活在世上，总是会对秦国将来的发展产生阻碍的。
在真实的历史上，韩非究竟是怎么死的？
在真实的历史上，韩非究竟是怎么死的？
233年，韩国投降秦国，臣服秦国，成为秦国的附庸，把土地和玉玺都献给了秦国。汉王派韩非到秦国问候。
韩非看到韩国日益衰弱，多次写信说服一位国王，韩王都不肯接受他的建议。这使他非常讨厌韩国的治国者不能任用贤能的人，并宠爱国家太平时徒有虚名的书生。在战争不断的时候，任用只会打仗的勇士。平时养的都不是真正可以依靠的。真正可以依靠的不是平时养的。韩非为廉洁正直的人奸邪的权臣所不容而伤心。
由于其主张始终没有被采纳，韩非退出写书，撰写了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》 等著作。
韩非的书传到秦朝，感谢秦王政，秦王认为韩非是人才，说道。“寡人要见这个人游泳，死不恨人！”“因此，秦王派遣军队对韩国相进行威胁，迫使韩非前往秦国生效。为了国家的安宁，韩非离开家乡，为别国献出了生命。
历史上韩非是怎么死的？里斯是怎么除掉韩非的？
韩非喝了毒药，韩非是一个王室的儿子之一。因为口齿不太会说话，所以文章出众，擅长刑法方面的学问，连里斯都自叹不如。韩非的书说服了秦王。“现在晋国领土方圆数千里，军队百万，命令统一，奖惩分明。天下没有比得上的国家。我冒着死亡去见大王，陈述打破六国连横的计策。国王遵从我的主张，实行后，各国联盟不攻，祖国不攻，韩国不灭，楚、魏不服从，齐、燕不贴，晋不称霸，四方不朝拜。
里斯看到秦王高度评价韩非，说：“韩非是韩国的贵族，也是韩国的儿子。现在我们要合并诸侯，韩非终究是为韩国着想，不为秦国打算，这是人之常情。现在国王不任用他，饶他一命，让他以后回到韩国，真是后患无穷。不如想想办法杀了他。”秦王认为有道理，就把韩非交给狱卒治罪。
里斯给韩非送了毒药，让他服毒。韩非想向秦王陈述，但看不到秦王。后来，秦王派人赦免韩非，但韩非已经因服毒而死亡。
韩非是战国末期携汪昌韩国孔子和法家集大成者，是伟大的政治思想家。他的理论被秦国实践为政治纲领。但是他坚决表示，陵昌作为韩国的儿子，他将背叛自己的国家，帮助秦王实现霸主的地位。其人品受到后人的怀疑。里斯认为，秦国的主要谋臣、国相制定了统一天下的妙计，韩非不是他的同学，如果这个人回到韩国或在秦国重用，将成为秦国统一大计的一大障碍。为了实现他的政治目标，他必辩扒须清除障碍，韩非是他必须清除的。
韩非之死
虽然韩非没有正式成为秦王政的臣子，但是韩非的著作传入秦国，其法治思想和帝王谋略权术对始皇帝的影响非常深，从这一意义上来说，韩非是帝王之师，可以算是始皇帝最重要的大臣。
韩非之死
韩非是韩国的公子，出身贵族，不论是否如学者所论的他是一个失势的贵族，但他出身于韩国，受韩之国恩是肯定袭键耐的。韩非受学于荀子，在荀子的影响下，他认识到天下大势在于秦国。韩非在入秦之前，是全力为韩国着想的，史书所载他见韩国不断被削弱，于是数度上书韩王，以求韩国能在绝地求生，并渐期图谋韩国的强大，但韩王不能用他的谋划。韩非的爱国之心受到严重打击，使得他静下心来考察并思考韩国的问题，主要是不肯寻求贤能的人予以重任，而浮淫之徒的位置却在实干派之上，致使廉直的人不被容纳，于是做了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等近十万言的学术著作。
形势发展对韩国愈来愈不利，秦王政十四年，秦将桓齮攻伐了赵国的宜安、平阳、武城，韩国失去了屏障，开始直接面对秦国的军事力量。而在传说中，秦王见到了韩非的著作后极为佩服，希望见到作者，于是李斯说：“此韩非所著书也。”秦王政为了得到韩非令秦军攻韩，但这毕竟只是传说而已。攻韩之计早在秦王政十年就定了下来，那时韩国的形势就已十分危急，李斯出使韩国而韩王不肯见面，韩王没有采取韩非的正确意见，导致现在直接应对大秦兵锋的极被动局势出现，韩王没有与秦为敌的决心和勇气，更没有实力，于是只好纳地效玺。而在出使秦国的问题上，竟然没有人有勇气有信心在这个时候完成出使秦国并达到使秦国放弃伐韩的任务。
在这个时候韩非承担了出使秦国的使命。秦王政听闻韩非使秦，非常高兴，派特使专门接见韩非，而韩非此行的任务，是劝说秦王先图赵而后图韩，以求韩国能得到喘息之机。
于是韩非上书秦王，这就是《韩非子》的第二篇《存韩》，韩非极力说明攻韩之不利和伐赵之利，并以秦韩联合的历史亮数为证明。韩非举出的先攻赵而后攻韩的理由，是站得住脚的，逻辑性很强，也很讲究策略，摆明了利害关系。韩非在建议中，以他一味的刚强果断作风，非常绝对地陈述自己的策略之正确：
今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以殉国，以戒为王谋不忠者也。
韩非的策略与李斯尉缭等的策略一样高明，但他这种视秦国大臣如无物的态度激起了伐韩派的强烈不满。而且韩非的出使有一个致命的弱点，那就是他希望延缓韩国的灭亡进程，这就给李斯提供了可供攻击的借口。
李斯一早就明智地认识到自己的才能不及韩非，这时因为秦王政对韩非的极度重视，使他认识到韩非的存在将会危及他的地位和权力，所以趁着韩非还未被秦王政完全信任重用，李斯反应极其迅速地施展了阴谋。
首先李斯发动情报人员陷害韩非，在这期间李斯是否与天才的谍报专家尉缭联手不得而知，但李斯与姚贾联合诋毁韩非却载于《史记》之上。他们说服秦王的借口是相当有力的：
韩非，韩之诸公子也。拍春今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。
而韩非确实在上书中力谏秦王先攻赵而后谋韩，所以秦王政相信了李斯的话，想将韩非逐出秦国，但李斯深怕阴谋败露以及秦王日后还会启用韩非危及自己的权势地位，于是以韩非之才能太过卓越为借口，力劝秦王扣留韩非，绝不能放之归韩。于是秦王政将韩非下狱，秦王政果然很快就领悟到韩非之冤，派使者赦免韩非，而此时，李斯已经用毒药逼令韩非自尽了。
在《集解战国策》中，所记载的事情端由与史记有些出入：
秦王封姚贾千户，以为上卿。韩非短之曰：“贾，梁监门子，盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子、梁之大盗、赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以励群臣也。”王召贾问之，贾答云云，乃诛韩非也。
则是记载韩非直指姚贾的过失，使姚贾不得不反击韩非，从而致韩非于死地。
《战国策》中记载的事迹也如同《史记》一样语焉不详。但韩非对于姚贾的攻击则是本着韩非一贯的尊君抑臣的思想而做出的。《战国策》中如是记载：
四国为一，将以攻秦，秦王召群臣宾客六十人而问焉：“四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何？”群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵。”乃资车百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦王大悦，贾封千户，以为上卿。
四国为一以攻秦，姚贾以金钱贿赂败其事的记载，未查见于其他史料中。而以金银宝物贿六国以分其合纵之势，则在《史记》中，尉缭在秦王政十年的时候初见秦王政，就提出了这种策略：
韩非攻击姚贾的，正是这一件事情。从《韩非子》中所体现出的韩非思想来看，韩非攻击姚贾是出于维护君权，抑制奸邪之臣的目的，他的意见是：
韩非知之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使衍、代之间三年，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”
韩非对于姚贾的指责是合情合理的，从《韩非子》中所列举的对于奸臣的种种窃国方术来看，姚贾的行为正在那种应当防范的范围之内。
《战国策》中记载姚贾反击了这种说法：
王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃。今贾忠王而王不知也。贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？桀听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。今王听谗，则无忠臣矣。”
王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之仇不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有诟丑，大肆诽天下，明主用之，知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄，人主岂得其用哉！故明主不取其污，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”
秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。
韩非是秦王政十四年使秦的，秦王政在十年才掌权，姚贾用了三年的时间在四国间游说。《史记》上并未见四国的这次大谋划的记载，秦王政亲政之后，李斯定下全力伐韩之计，而姚贾出以巨金贿六国之策。四国的兵马并未聚集，还根本见不到兴兵的征兆，四国最后是否形成同盟并出兵向秦还是未知数。而姚贾用了足足三年的时间去对付一个并未形成的战略联盟，这其间大有可疑之处。
从其间形势上来看，诸侯谋秦本来就是自秦强以来未曾间断过但却也是从来不会成功的策略。当四公子纵横政坛时，四国方强，倾其兵向秦尚不能胜，秦王政时四国已弱，各自自保尚无余力，何能再聚兵向秦？
所以韩非攻击姚贾的话极为理性，可是从政治上来看，这件事根本不可能分出是和非来，只有亲和疏的差别，不幸的是，韩非因为李斯的离间而成为与秦王政疏远的那个。
总的看来，韩非在秦国的不幸遭遇，说明了秦国权力分配已相当稳定，而韩非所举出的法治诸要事，正指到了秦国政治存在的弊病。韩非在秦国被害，正是秦国法治已出现潜在危机这一实情的一次夜中闪电似的照现。
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