卒之为众人（卒之为众人翻译）
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卒之为众人,则其受于人者不至也。翻译?
卒之为众人，则其受于人者不至也——最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。卒(zú)：最终，最后。受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。
卒之为众人，则其受于人者不至也 [译文]：(他)最终成为一个平凡的人，是因为他受到的后天的教育没有达到要求。[注]：卒：最终；众人：普通人、平庸的人；不至：没有达到要求。
王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。
仲永的通达智慧是上天给予的。是上天得到的。他的天资比有才能的人高得多。
他最终成为常人，是因为他受到的后天教育没有达到要求。卒：最终，最后。众人：常人，普通人。
其（他的）受之天（天赋）也（不译），贤（超过，胜过）于（比）材人（有才能的人）远（高远）矣。卒（最终）之为（成为）众人（常人），则（是因为）其受于人（后天的教育）者（的教育）不至（没有达到）也。
卒之为众人的为是什么意思,卒之为众人为字翻译
为：成为。整句话翻译为：最终成为平凡的人。
卒之为众人的卒释义：最后。原文：《伤仲永》【作者】王安石 【朝代】宋 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
这句话的意思为：但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。出处：宋·王安石《伤仲永》其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
卒之为众人，则其受于人者不至也 [译文]：(他)最终成为一个平凡的人，是因为他受到的后天的教育没有达到要求。[注]：卒：最终；众人：普通人、平庸的人；不至：没有达到要求。
他最终成为常人，是因为他受到的后天教育没有达到要求。卒：最终，最后。众人：常人，普通人。
卒之为众人,则其受于人者不至也是什么意思
卒之为众人，则其受于人者不至也——最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。卒(zú)：最终，最后。受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。
卒之为众人，则其受于人者不至也 [译文]：(他)最终成为一个平凡的人，是因为他受到的后天的教育没有达到要求。[注]：卒：最终；众人：普通人、平庸的人；不至：没有达到要求。
卒之为众人 则其受于人者不至也 译文：他最终成为常人，是因为它受于后天的教育没有达到要求。
说的是方仲永，他之所以会变成平常人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人。全句是：卒之为众人，则其受于人者不至也。
令/作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。”王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。
仲永的通达智慧是上天给予的。是上天得到的。他的天资比有才能的人高得多。
《伤仲永》中的“卒之为众人”的“为”翻译。谢谢
1、这句话的意思为：但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。出处：宋·王安石《伤仲永》其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
2、同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的`人，不让他学习。 我听到这件事很久了。
3、他最终成为常人，是因为他受到的后天教育没有达到要求。卒：最终，最后。众人：常人，普通人。
4、译：父亲认为这有利可图，每天拉着仲永到处拜访同乡人，不让他学习。 不能称前时之闻。 译：不能与以前所听说的相符合。 泯然众人矣！ 译：完全成为平常人了。 文言文《伤仲永》翻译 金溪平民方仲永，世代以耕田为业。
5、卒之为众人的卒释义：最后。原文：《伤仲永》【作者】王安石 【朝代】宋 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
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