宋明理学的影响（宋明理学的影响和评价）
分析宋明理学的积极影响
宋明理学的积极影响：①对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远。②对塑造中华民族性格起了积极作用。
经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革。佛教、道教的冲击，使儒学的权威性削弱。三教合一的思潮。先秦儒道、诸子分家后，儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善。理学家们的个人努力，提出复兴理学。
负面影响：文人开始变得迂腐，重视繁文缛节，拖慢行政速度。开启了重文轻武的风气，导致国家国防力量羸弱，面对外来侵略不堪一击。儒家孔子所倡导的“权”的思想变得僵化，行政机关解决问题的能力下降。
宋明理学对后世的影响
积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。消极：理学被曲解之后以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。
影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用，它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响 。
在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。
宋明理学的积极影响大还是消极影响大?
1、宋明理学的影响 积极影响 宋明理学是以儒家哲学思想占主要指导地位，理学注重伦理道德和精神责任，为中国人民塑造性格奠定了基础。心学使人类的思想更加积极活跃。
2、积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。消极：理学被曲解之后以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。
3、理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。宋代理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。
4、宋明理学的积极影响：①对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远。②对塑造中华民族性格起了积极作用。
5、消极：用三纲五常维系封建专制，压制扼杀人的自然欲望。积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。
宋明理学的影响和评价
1、很好的维护了内部的统一，社会相对稳定，有效地促进了生产力的发展。文人士大夫的社会地位提高，发展了中华文化，创造了很多灿烂的文明。负面影响：文人开始变得迂腐，重视繁文缛节，拖慢行政速度。
2、在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。
3、积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。消极：理学被曲解之后以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。
宋朝时期的新儒学即理学,对于那个年代的影响有多大?
1、理学是宋朝推崇的新儒家思想学说，宋明理学分为程朱理学和陆王心学，理学具有一定的包容性，在其发展的同时，佛家思想和道教思想也在不断发展，学习两种文化的特点使自身得到提升。
2、所谓程朱理学，即由北宋二程程颢、程颐创立，南宋朱熹继承发展集为大成的新儒学。对当时以及后世社会影响巨大。严格社会道德规范，将封建伦理道德推向至高峰。
3、理学是两宋时期产生的主要哲学流派，又称道学。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，至南宋末期被采纳为官方哲学。
4、(1)理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。(2)宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。
理学形成的历史原由及宋明理学的历史影响
程朱理学产生的背景原因：(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。宋代理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。
宋明理学产生的原因：经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革。佛教、道教的冲击，使儒学的权威性削弱。三教合一的思潮。先秦儒道、诸子分家后，儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善。
理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学形成 历史原因 魏晋南北朝以来，儒道佛相互融合，儒学地位受到挑战。唐宋儒学家不断进行思考和探索，儒学复兴运动兴起。现实原因 在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。
宋代理学兴起发展的原因：随着时代发展，社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想以及唐代儒学大师韩愈《原道》“民不出粟米麻丝，作器皿，通财货以事上则诛”之类恐吓已经无法控制人心，所谓“儒门淡薄，收拾不住”。
