道家三十六重天（道家三十六重天每一层一境界?）

36重天分别是什么？最后几层孙悟空也不敢闹！

平时很多朋友应该都听过道教三十六重天，也知道当初齐天大圣孙悟空大闹天空一直打上三十三重天。

那么，究竟三十六重天是哪三十六重呢？最后几层，哪怕是齐天大圣孙悟空，也不敢闹腾。

道教的三十六重天：从下至上，三十六重天分为五界，三界共二十八天、四梵天、四圣天。

第一界欲界六重天：太皇黄曾天、太明玉友帆完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。

第二界色界十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。

第三界无色界四重天：皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天蔽兆、秀乐禁上天，

第四界四梵天：无上常融天、玉隆宏告租腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天；

第五界四圣天，即玉清天、上清天、太清天和至高无上的大罗天。

最后几层亦即四圣天，我们来看看都住着什么人，为什么齐天大圣孙悟空也不敢闹腾。

清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，元始天尊治之。元始天尊全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”。古籍《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。

禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之。灵宝天尊又称大罗灵宝天尊、上清大帝等，全称叫做一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝。

大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道德天尊居之。道德天尊称为太上为道之祖。一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都。

最后的大罗天乃最高最广之天，大罗生玄元始三气化为三清天。大罗天乃是道教天之最高，或许无人居住，也有可能是鸿钧道祖。

道家三十六天是哪些？

關於道家三十六天的說明 作者：yuyuwin 三十六天天宇分佈於十方：元綱流演成的三十二天分佈在東、西、南、北，每一方八天。也有稍詳細一點，在東西南北四正方的基礎上，加上四維：東南、東北、西南、西北，共八個方向，且有上下之分。三十二天之上另有四重天宇。所有的天宇分佈在八方和上下，總稱為十方。 三十六天名：前面談到元綱流演，只有三十二天。這幾重天宇，受劫數制約，所以有生有滅，另有四重天，是不受劫運影響的，它們是三清天和大羅天。這樣，總為三十六天。其名為： 三十二天：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、上明七曜摩夷天、虛無越衡天、太極蒙翳天（以上為東方八天）赤晌前明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳迟谨和天、虛明堂耀天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天（以上為南方八天）、元載孔升天、太安黃崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太極翁重浮容天、無思江由码盯天、上揲阮樂天、無極曇誓天（以上為西方八天）皓庭霄度天、淵通元洞天、太文翰寵妙成天、太素秀樂禁上天、太虛無上常容天、太釋玉隆騰勝天、龍變梵度天、太極平育賈奕天（以上為北方八天） 三清天：太清天、上清天、玉清天 大羅天 上述三十六天中，三十五天總繫於大羅天，其它天都有限，而大羅天是無限的，它最高，卻又包羅於諸天之外，沒有終極。宇宙在空間上是無限的。 三界和三界外：上述三十六天又分為不同的境界。三界，指欲界、色界、無色界。三界共二十八重天。三界諸天，劫盡還壞，修道有得，生於或升入三界諸天，尚未跳出輪迴。三界外，有八天。修道者跳出三界，到三界之外，方能超脫劫運和輪迴。 三界具體分為欲界、色界和無色界：欲界，有六天，自太黃曾天，至七曜摩夷天。此界之中有色（形色可見）有慾念，人民男女交接，胎生後代。色界，有十八天，自虛無越衡天至於無極曇誓天。此界中，有色無情慾，男女不交接，人民直接由氣化生。無色界，有四天自皓庭霄度天至於秀樂禁上天。此界不僅沒有情慾，而且沒有形色，凡人無法看見其人，只有真人才能見到。

道教三十六天分别是？

道教三十六天指的是：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天；分别是：

欲界（六天）：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天

色界（十八天）：虚无越衡天、八极蒙翳天、赤明和阳天 、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天 、显定极风天、始黄孝芒天 、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天  

无色界（四天）：皓庭霄度天  、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天  

四梵天：无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天  

圣境四天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大罗天  

扩展资料：

三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。道教天神，因道教三十六天的内涵不同，故称“三十六天帝”。分为三类：一是以九重天为主，各重又生三天，九重总为三十六天，或为“三清三境三十六天”。

在道教中，天界是神仙的主要居所，也是万物生灵修行想要企及的最高目标。关于唯做天界，中国传统的主流观点认为天有九重，道教吸收了这种观念，产生了最初的“九天”说。

随着佛教将古印度神话带入了中国，大大刺激了中国人的想象力，于是又产生了“三十二天”说，包括三界二十八天和四梵天四天。在此基础上，又增加了三清天三天和之上的大罗天，由此形成了“三十六天”乎脊说。这也成为道教至今最通用的关于天界的说法。

下层欲界六天，欲界的神仙有凡间的形体，有欲望，是通过阴阳交合而胎生的；

中层色界十八天，色界的神仙也有凡间的形体，但没有欲望，阴阳不交，化育而成。

上层无色界四天，无色界的神仙没有凡间的形体，也没有欲望，但仍然有形，只是一般看不见，只有真人才能看见。

以上为三界二十八天，居住在三界的神仙，可以长寿，但不能不死，是道行较低的神仙。

再往上，就是四梵天，也叫四种民天，居住在四梵天的神仙，长生不死，乃真正道行高深之神仙。

四梵天之上，便是三清天，乃道教最高尊神道德天尊、灵宝天尊、岁山渗元始天尊所居之所。三清天之上乃大罗天，是最高天界。大罗，意为超脱一切时空，永恒逍遥。三清天和大罗天的神仙，不生不灭，无劫运之数，乃真炁化生万物之根本。

参考资料来源： 百度百科——三十六重天

参考资料来源：百度百科——道教三十六重天

参考资料来源：百度百科——三十三天