扯淡碑的真相（扯淡碑的真相揭秘扯淡碑穿越是真是假）
考古发现600年前的石碑，碑文刻着六个字，历史上真有穿越者吗？
在许多文学艺术作品中，我们都曾听过穿越这种说法。对于人类空毕来说，无论是已经过去的历史还是即将到来的未来，都能够对我们产生一定的吸引力，正因如此，穿越才成为了许多人都想拥有的经历。
其实，在我国历史上，关于穿越者的故事就有很多，曾经，明代有一块石碑上就被刻着：“扯淡，再不来了。”的话语，而这座石碑的主人也就曾被很多人看作是穿越者。那么，这座石碑的来历究竟是什么？它真是由穿越者打造出来的吗？
正文
这座神秘的石碑被人称之为是“扯淡碑”，作为河南淇县的著名景观之一，扯淡碑在最开始的时候是被放置在北关八角楼的西祖师庙内的。无论是在抗日战争还是解放战争中，这块石碑都被侥幸保存了下来。但在1948年的时候，随着国民党将八角楼拆除，这块石碑也就失去了存放地，然而此时的它仍然保存得非常完好。
到了大跃进时期，当地居民为了修建水库，就挖出了许多石碑来填埋水渠，扯淡碑就是其中之一，但十分幸运的是，即使在这一过程中，扯淡碑也没有遭到破坏。随着改革开放的到来，河南当地的旅游业也得到大范围发展，这时，作为一块神秘的石碑，扯淡碑自然也就成为颤庆了当地旅游业中著名的文物，在经过有关专家修复后，这块石碑不仅保留了原有的特点，更被完整地保护了下来。
由于这块碑上并没有记录墓主人的姓名以及立碑时间等内容，且碑文看起来扑朔迷离，因此，关于扯淡碑的真实来历，各界也是众说纷纭。基于这块碑文上特殊的行文方式，甚至也有人认为这就是穿越者所留下的石碑。
扯淡碑总长178厘米，宽约86厘米，厚度为18厘米，其碑身底座的宽度为102厘米，高约15厘米。在这块石碑的正面横着刻着四个大字：再不来了。竖着则刻着：仙翁脱骨处，这七个字，除了这两行之外茄亏握，石碑的正面还刻着两个大字：扯淡。可以说相比于古人的行文习惯来说，这块碑的作者显然有些格格不入，正因如此，一些人才会认为这块石碑的真实主人应该是穿越到明朝的现代人。
实际上，这种推测并没有什么真实依据，毕竟通过现代科学研究可以发现，穿越到过去的年代显然是一种不可能的事情，而在许多历史资料中也能看到，扯淡一词并不是现代人的原创，早在古时候，这个词语就已经出现了。有关专家在分析了碑文内容后认为，这个石碑的主人很有可能是在闲暇之余写下了这样一个没头没尾的碑文，而“扯淡”和“再不来了”的意思可能就表示石碑的主人已经看透了世俗，并不想参与到任何世俗纷争中去了。
除此之外，通过解读石碑上的其他内容也会发现，这个石碑的主人应该已经抱病多年了，他认为自己早就已经四大皆空，整日与琴棋书画相伴的生活也让他明白了人生的真谛。对于他来说，无论是自己的年龄还是世界上其它的事情，都与他没有什么关系，因为他在这个时候已经来到了云梦山，并修道成仙了。
结语
通过对“扯淡碑”的探究就会发现，无论穿越是否成立，现代人对古代社会都是非常向往的，毕竟仅仅通过一些历史资料与典籍的记载，我们无法将历史的本来面貌还原出来。正因如此，在我们研究历史的过程中，就要学会将历史典籍与史实文物结合在一起，只有这样，历史的真实状态才能呈现在世人面前。
随着科技的不断发展，人们探索世界的水平也越来越高，或许在未来社会中，我们最终也能找到一种还原真实历史的特殊方法。
一明代石碑刻着：扯淡，再不来了，这时候真有穿越者吗？
我们现在所在的世界是具备长度、高度、宽度的三维世界。不过如果按照科学家的算法来说，其实我们的世界至少有4维，因为时间也可以看作一个维度，但是在我们现在力所能及的范围来看，时间是一个“单向”维度，因为时间是永远的在向前走，而无法向后走，不然的话历史就要乱了。
但是我们也可以想象，如果有超越我们的文明等级的文明可以在时间维度上双向行驶，就好比我们在长度的维度上可以自由的前进或者后退一样，那么我们就会遇到所谓的“穿越者”。实际上历史上关于“穿越者”的蛛丝马迹一直有不少，比如南朝的时候就有人记载了这样的一则故事：
“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质升租含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：''何不去？''质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”
大概意思就是说一个人上山砍柴看了看几个童子下棋，等到他下山去的时候，已经过了很久时了，连自己手中的斧头都烂掉了。所以这个故事又称作“烂柯人”。在这个故事当中，几个童子下棋的地方的时间流速与正常的时间流速不同，所以主人公相当于变相的穿越到了后来的世界。
无独有偶，河南挖出来一块明代的石碑，上面十分奇葩的梁模写着：“扯淡，再不来了”，也许这正好揭示了一个明朝穿越故事。
100多年前发现了一块奇葩的墓碑，这块墓碑上面不仅没有墓主人的姓氏和名字，而且写的内容也是让人如同“丈二和尚摸不着头脑”。它的最显眼的部分写着“泰极仙翁脱骨处”，大概意思就是说，“我是个得道成仙的仙人，在这个地方羽化成仙，脱胎换骨。”这一句就让人感到墓主人的十分不靠谱了。
然后更奇葩的是，墓碑上第二个显眼的字就是左右分布的两个大大的“扯淡”二字，然后仔细一看，在碑文的最上面还写着四个极其白话文的字“再不来了”。我们中国人讲，死者为大，事死如事生，所以对墓葬上的字迹极其的重视，因此一般都会写得特别的庄严肃穆。然而这位却似乎跳出三界外，不在五行中，碑文写得要多洒脱有多洒脱。
我们再来看看碑文内容：翁燕人水木氏，明末甲申访道云梦，修真事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘翁。生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪，卒曰：然。四空门人，清，琴棋书画，抱病老人立。这一段话比较费解，我来大概的用现代白话文来讲一讲。
第一句讲的是：我这个老头子是燕地的人，姓沐，明朝末年的时候来云梦山一带寻仙仿道，我得道成仙的事情已经载入了史册，我就不好意思把自己的姓名再说出来了。第二句就更厉害了：我从小就不关心自己多大年纪了，到现在自己也不记得自己有多大年纪了，突然有一天别人告诉我你已经144岁了，我很错愕，但还是回答他说：“是的，但是我现在已经对什么都没有留恋了，我皈依了道教，整日里与琴棋书画为伙伴”，作为已经生了病的老人我在这里给自己立碑以作纪念。
一看他这碑文上的内容，大家都感觉到这老头儿肯定不是凡人。实际上很多人怀疑他是一个穿越到了明朝的现代人，看看吵渣兆他的说话风格跟现代人多像啊！而且一句“扯淡，再不来了”似乎还显示出他对这次穿越体验十分不爽，所以早早的回去了。
穿越或许有戏？明朝石碑被发现，上有刻字：扯淡，再不来了？
导语：在很多年前，网络小说中有一种类型很是受欢迎，那就是穿越文。对于古人的生活，现代的我们总是很好奇，也有人对古代岁纤的生活有着各种的向往。只是穿越这种事情真的存在吗？至今无人知晓，有人认为穿越是不可能发生的事情，也有人认为即便有我们也无从知晓。而在历史上，也的确有人像是穿越而去的，做出的事情就像是现代人所做。更是有人发现了一块明朝的石碑，上边刻字“扯淡，再不来了”。这是怎么一回事？
1）明朝石碑上写“扯淡”
现在的我们如果要是说“扯淡”的话，大概就是对局碰某件事表示很不屑，认为不是真的。这个词也是近几年在网络上出现的网络用语，在正式的场合几乎是不会出现的。毕竟谁如果要是在正式场合用这个的话，那是该多么的不长眼睛呢？
可是没想到在明朝的石碑上出现了“扯淡”这个词，让人二丈摸不到头脑，这真的是一个古代人会说出的话吗？古代人一般都是学过文化的都是文绉绉的，哪里会使用这样的词语呢？
于是这个词也成为了不少专家好奇的研究对象，希望能够找出一定的根据。
2）再不来了
除了“扯淡”这个词外，石碑上边还有一句“再不来了”。如果说只有“扯淡”这个词的话，还让人觉得可能是古代有这个词代表什么意思。这个“再不来了”则是加深了穿越者的可能性，因为在现在看来，这简直就像是有位穿越者到了明朝，发现一点都不好玩，在死后碑上留下了这样的语句。
可是所谓穿越本身就是人们的想象，真的会存在穿越者吗？
3）专家揭秘
这个石碑上的这句话也引起了不少网友的关注，专家们也对其产生了兴趣。在经过研究后，断定这并不是穿越者。
因为这块碑的主人姓沐，根据碑文所讲，这位姓沐的人士应该是明朝末年的一位大臣。在李自成率领农民起义军进京时，沐氏逃到了淇县云梦山，在此处待了一段时间。他在这期间，也一直没闲着，只希望自己能够东山再起。然而他活到了144岁也没能够如愿，所以对于这个世界无比的悲愤，对世俗厌倦。最终发出“扯淡，再不来了”的哀鸣，就这样死去了。
这里他所说的“扯淡”与现在的网络用语不同，是觉得无聊的意思，所以上边的“再不来了”也有了解释，那就是古代人都相信有人是有着转世的，他是不想再转世了。
结语：这块碑的内容的确是让人很是好乎腊仿奇究竟是怎么一回事，毕竟像“扯淡”这个词我们一般在网络上才能见到，在石碑上见到实在是难。对于穿越我们应当理性看待，目前没人能够证明可以穿越，所以对于不少穿越文中的穿越情节，看看一笑而过即可，千万不能当真，更不能以身尝试，要爱护自己。大家对此有什么看法呢？
考古学家发现的明朝石碑中为啥会有“扯淡”二字？
中华文化博大精深，古人智慧令人震惊，有很多“穿越式”的发明创造，比如王莽卡尺（类似游标卡尺）、战国水晶杯、龙山文化的茶杯等，让现代人简直不敢相信眼睛，充分说明了古人智慧不比现代人差。
本文所讲的是河南发现一块石碑，上面文字令人不解，因为上面有现代人极为熟悉的“扯淡”二字，难道明朝就有扯淡一说了？在这一块奇葩之碑的背后，又隐藏了什么历史？
在河南淇县，有一块奇特的明代古墓石碑，碑首横刻“再不来了”4个字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特别明显，因此民间称其为“扯淡碑”。1984年，“扯淡碑”从河南淇县城北下关八角楼西寺院，迁至摘心台公园内。
众所周知，扯淡是现代常用词，难道明朝人就已经会扯淡了？其实，从明朝文献中可以看到，至少在明朝之时，“扯淡”已经广为流传。
明朝沈德符《万历野获编》：今上初年，高新郑被逐家居，患家末疾，忿郁无聊，每书壁及几牌云“精扯淡”三字，日以百数，则华亭、内江、江陵诸郄在胸中，已渐消化矣。
而且，颠覆传统认知的是，扯淡不仅流行于北方，在南方也广为使用扒衫扮。比如，明朝田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“(杭人)又有讳本语而巧为俏语者……言胡说曰‘扯淡’。”
可见，明朝就已经流传扯淡二字，现代人无需惊奇于古人扯淡。然而让人不解的是，为何庄严肃穆的石碑上，刻着“扯淡”、“不再来了”这些奇怪的词语，背后隐藏了什么？
“扯淡碑”（见上图）极为神秘，因为全碑共刻111字，但却没有提及主人姓名，没有立碑时间，碑文藏头露尾，给人扑朔迷离之感。
翁燕人水木氏，明末甲申访道云梦修真，事迹己详载甲申记矣，予等不敢再赘，翁生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪，卒曰然，四空门人清，琴棋书画，抱病老人立
碑刻大致内容是，一个燕地“水木氏”老翁，在明末来到云梦山修道，我的事迹已详细记入甲申历史（1644年清军入关）上，就像我的名字一样不敢多说。此外，这个老翁还是长寿之人，一共活了144岁，最终悲观厌世四大皆空，生病之时立下此碑。
关于石碑主人，最广为人知的是沐怀古，在戏曲《一捧雪》中提及沐怀古和这一石碑。但考察沐怀古的传说，他是得罪了明朝皇帝，1644年清军入关之后，完全没必要“不敢署名”，而且甲申历史上也没有沐怀古此人。所以，这一说法基本不可靠。
有学者解读认为：碑文中“泰极仙翁”的“泰极”，意味着春灶皇帝身份；“水木氏”代表的是隐没的青龙，因为木有青龙之意；“翁生不言寿”，可能暗含万岁之意，无需言寿；“四空门人清”，可能不是得道，而是全部失败了。正因如此，所以推断石碑主人是崇祯皇帝。
当然，石碑主人究竟是谁，如今只能是仁者见仁智者见智，但这一命长扯淡碑的出现，却说明了一点：古人不是大家想象中那么死板，而是可能幽默、自嘲、洒脱到让现代人都自叹弗如的地步。
想一想，碑刻上扯淡还不算，还加上一句“再不来了”，对一个历史名人而言，这一用词粗糙直白到丧心病狂，简直就如同现在刁民旅游时，先是“到此一游”，后来发塌键现没什么好看的泄愤刻下“再不来了”。
史上真有穿越者吗？
存在
但却有越来越多的专家研究表示，穿磨腔燃越确实存在，因为古代有几位“青史留名”的人，他们的行为就很像是穿越者，他们的思想太过先进，对现代的事几乎了如指掌，只能用“穿越”来解释。
穿越是穿越时空的简称，是指从所在时空穿越到另一时空的事件，身体或者意识穿越到另一空间的环境。我们了解穿越，大多是在“穿越小说”、“穿越电视剧”等，这个题材我们都非常喜欢，大家也都知道，所谓的穿越其实是不存在的圆衡，时间和空间是无法改变的。
但却有越来越多的专家研究表示，穿越确实存在，因为古代有瞎虚几位“青史留名”的人，他们的行为就很像是穿越者，他们的思想太过先进，对现代的事几乎了如指掌，只能用“穿越”来解释。
