鬼上身的科学解释（8种东西别放床头会招鬼）
鬼上身，科学如何解释？
有的，但是科学解释不了，顶多勉强的解释就是：一段比较强烈的脑电波（鬼）进入了人的大脑（上身）而压制了原有的那个人的脑电波所导致的结果。
不过佛法解释毁姿的清清楚楚：我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体升余枣，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
最后再举个例子，譬如有一块冰块爱上了吵拆你，或想通过你去做善事，冰块也想给你和别人温暖啊！它的发心是好的，但是它呆在你身边，肯定会冻伤你，尽管不是它的本意，也不是它想要的结果，因为它寒冷的本性决定了这样的结果。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！
鬼附身怎么用科学解释？
鬼附身的科学解释：人在精神碧毁比较疲惫的时候，会产生一些错觉．这种错觉一部分来自本身，一部分来自其他残留的精神波动．当人自身产生的精神波动较弱时，会将外来的精神波动视为自己的，并进行相应的行动（就像收音机一样有的台会被一些比他强的信号干扰）．鬼附身就是人在无意衫晌识状态下接受到附近前人留下的精神波动，并根据其中包含的信息产生行动的现象．这些行为一般比较过激，因为只有人在有较强烈感情的时候精神波动才较强，才有可能较长时间残留．而另一个人接受了这些信息，完全以为是自己的感情，所以会做出过激行为悔塌备．
其次，完全相信一件事物的存在是一种存在是一种迷信，完全不相信一种事物的存在是另一种迷信．
鬼上身——求科学解释
科学的解释就是癔症，简单来说就是强烈的心理暗示下引发的精神性疾病，具体介绍如下：
癔症性神鬼附体是癔症的一种表现形式，属于癔症性精神障碍症状，常见于农村妇人小孩子，病人发作时常以死去多年的亲人或邻居的口气说话。
其实是受到多方面的影响，比如神鬼故事，影视等的影响。就如小孩看多了僵尸片会在无意识的的情况下认为自己是吸血僵尸，出现咬人喝血的癔症病例。
这种病症多与迷信、宗教或文化落后有关。
这些病人一般有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身。
并且常以这些附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关，治疗方法有心理、药物和物理疗法等。
扩展资料：
治疗方法
对此类型人格障碍可从如下几个方面加以治疗：
1. 提高认识，帮助患者了解自己人格中的缺陷。只有正视自己，才能扬其长避其短，适应社会环境。如果不能正视自己的缺陷，自我膨胀，放任自流，就会处处碰壁、导致病情发作。
2．情绪自我调整法。癔症型人格的情绪表达太过分，旁人常无法接受。所以具有此种人格的人要改变这种情—况，首先要做的便是问目己的亲朋好友作一番调查，听听他们对这种情绪表达的看法。对他们提出的看法，千万不要反驳，要扪心自问，这些情绪表现哪些是有意识的，哪些是无意识的；哪些是别人喜欢的，哪些是别人讨厌的。对别人讨厌的要坚决予以改进，而别人喜欢的则在表现强度上力求适中，对无意识的表现，可将其写下来，放在醒目物消处，不时自我提醒。此外，还可请好友在关键时刻提醒一下，或在事后请好友对自己今天的表现作一评价，然后从中体会自己情绪表达过火之处，以便在以后的情绪表达上适当控制，达到自然、适度的效果。
3．升华法。前面讲过，癔症型人格患者有一定的艺术表演才能，我们不妨“将计就计”，让她们把兴趣转移到表演艺术中去，使患者原有的淤积能量到表演中去得到升华。事实上，许多艺术表演都有一定的夸张成份，为了使观众沉浸到剧情中去，演员必须用自己的表情、语言去打动他们。因此，癔症型人格的人投身于表演艺术是一条很有效的自我完善之路。
需要提醒的是，癔症型人格障碍很可能是抑郁症等症虚蚂备状的前兆，因为它们有着一个共同的心理特点，就是不能接受不完美的事物，所以出现癔症的同时，亦要当心抑郁症发作危险。
移情焦点疗法
移情焦点治疗是主要用Kernberg在发明的差毁治疗癔症性人格障碍的动力学疗法，一开始的名字叫做表达性心理治疗。后来在1990年代Clarkin等人把这种疗法系统化，手册化，便于临床操作，并且改名为移情焦点治疗，并作了疗效研究。基础理论主要是Kernberg等人有关边缘人格结构的精神分析理论以及相关的精神病学的理论。
基础理论
人格结构分为根据身份认同弥散，现实检验能力，以及原始防御机制存在的程度分为三种类型：
1)神经症性人格结构(NPO)：身份认同稳定，现实检验能力好，原始防御机制不占主要地位，主要是防御机制以压抑为核心。多见于癔症型人格障碍，强迫性人格障碍，和抑郁(受虐)型人格障碍。
2)边缘性人格结构(BPO)：身份认同弥散，能够保持一定现实检验能力，但是在应激条件下可出现现实检验能力丧失，原始防御机制为主。包括了边缘人格障碍，自恋人格障碍，分裂样和分裂型人格障碍，偏执人格障碍，表演型人格障碍，反社会人格障碍和依赖型人格障碍。
3)精神病性人格结构(PPO)：除现实检验能力丧失外，其他特点和BPO相同，包括精神分裂症等重型精神病患者。
二)治疗原理
TFP有关BPO患者的心理病理学原理简单总结起来有以下三点。
1)早年的创伤体验造成患者们神经生化的改变，主要是神经递质系统的失调。从而使患者们容易激活攻击性和抑郁情绪，以及对某些刺激过度敏感。这些生物学改变铸造了患者们的气质基础，同时在此基础上，患者们与重要养育者的攻击性客体关系被内化，形成了BPO患者的自体和客体表象。
2)内化的攻击性灌注的客体关系决定了患者们前俄狄浦斯期的固着，并且主要使用分裂和投射认同等原始防御机制来保护好自体-客体不受到攻击性的损害，这样在心理发育过程中，逐渐形成 了身份认同弥散的症状。
3)在此时此地的情景中，患者重复内化的病理性客体关系，从而造成了人际关系的困难。特别是在和治疗师的移情关系中表现出来，通过治疗师对移情的处理，患者能够整合那些分裂或投射出去的心理成分，从而获得康复。
参考资料来源：百度百科：癔症性人格障碍
科学怎么解释农村说的“鬼上身”问题?
我们在很多的小说或者是电视情节中，都可以看到鬼上身这样的事情。鬼上身指的就是有一些人，他的意识还存在，但是不能够控制自己的身体。很多人觉得这是一种灵魂，被托付在人的身上的现象。但是从科学上来讲，这也是有可能受到了别人的暗示，州祥达到了正慎自我催眠的效果，而且鬼上身普遍是发册清搏生在农村地区或者是一些比较迷信的地方，特别是很多老人会比较相信这种说法。
但是现在科学计时越来越发达，而且年轻人受到的教育也越来越多，所以大家都是不想坚定的唯物主义者。对于像鬼上身照的事情大家也就理解为了癔症，也就是说在比较强烈的心理暗示小引起了比较严重的精神疾病，或者是就是恍惚的现象。但是在农村很多比较迷信的地方有一些老人会认为小孩子会经常被鬼上身，就是因为小孩子的心里是比较纯净的，所以它们能够看到很多大人看不到的事情。
但是这样的说法没有任何的科学依据，比较可信的解释就是人在白天思维比较活跃，所以大脑会比较疲惫，到了晚上身体虽然已经感觉到疲惫了，但是大脑还处在兴奋的状态，所以就算是身体已经进入睡眠了，但是大脑还没有进入睡眠，所以这个时候大脑才会有一些清醒的意识，但是却没有办法让身体也清醒过来。所以才会有鬼上身的感觉，感觉大脑非常的清醒，但是却怎么也动不了自己的身体。
所以很多人发现鬼上身其实只出现在自己休息不好的时候，自己睡眠比较好的情况下是不会有这种鬼上身的感觉的。所以如果有鬼上身这种感觉也不要太过焦虑，这只是因为你白天太过劳累大脑比较活跃，这个时候只要保持自己健康的生活作息，平常不要总是熬夜，就不会出现这种症状。
