供春（供春壶的寓意）

紫砂壶大师有叫拱春的吗？

问题中的“拱”应该是供。供春是紫砂壶的鼻祖，是因为他对紫砂壶推广的作用。

供春(约1506—1566)，又称供龚春、龚春。明正德嘉靖（公元1522年～1566年）年间人，生卒不详。原为宜兴进士吴颐山的家僮。吴颐山，名仕，字克学，与苏州唐伯虎等友善。正德甲戌年（1514年）进士，后以提学副使擢四川参政。据记载，吴颐山未中进士前，读书宜兴金沙寺（在今宜兴湖滏镇）。书僮供春“给使之暇”，发觉金沙寺僧人将制作陶缸陶瓮的细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，制成壶样。便“窃仿老僧心匠，亦淘细土，抟坯茶匙穴中，指掠内外”，做成“栗色暗暗如古金鉄”的茶壶，这就是后来名闻遐迩的紫砂茶壶。因壶为供春所制，通称“供春壶”。现藏中国历史博物馆的树瘿壶，就是他所制，造型古朴，指螺纹隐现，把内及壶身有篆书“供春”二字。

紫砂壶历史上第一个留下名字的壶艺家是

紫举磨猜砂壶历史上第一个留下名字的制壶名家就是宜兴的供春。“彼新奇兮万变，师造化兮元功。信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”清代学者吴梅鼎这样称赞陶壶鼻祖供春。微信:zishahupj

据说供春原来是宜兴进士吴颐山家的家童。吴颐山在宜兴金沙寺读书，供春一起跟来陪读。金沙寺在宜兴西南境湖山间，古时称之为“湖者”，因为它“地当君山之隅，东溪之上”。那时候在金沙寺旁边有一棵四五个人才能合抱过来的很大的银杏树，人们说只有满100年才会结一个树瘿，100年以后每年结一个。

当时供春在寺庙里经常看到一个老僧人在炼土制壶，他就利用闲暇时间和这位老僧人认真学习制壶。老僧看他如此踏实又具有天赋，就把所有的制壶技巧都传授给了他。供春做好壶坯后，就把金沙寺旁边的大银杏树的树瘿印下来作为壶身表面的花纹，做了好几把壶。他制壶没什么特定的工具，就用自己的手按平胎面，这样烧制好的紫砂壶表面就有了指纹的痕迹，特别拙朴可爱。微信:zishahupj

供春所制的紫砂壶雅气与灵气并存，又有着寺庙中的一份安静与恬然。有一次，他做好的壶刚巧被吴颐山看到了。吴颐山十分喜欢，就让供春一连做了几把壶，还请来一些名家来观赏。供春壶质地薄但不易碎，而且款式多样，一时间闻名宜兴，后而闻名全国。当时无论是善于制陶还是爱好紫砂壶的人，只要提到供春，都会说“宜兴妙手数供春“。现代的很多紫砂艺人都按游信照供春壶的做法创作了紫砂手捏砂壶。

在中国历史博物馆就保留着一个供春壶——树瘿壶。此树瘿壶原来由储南强先生保存，他说这个壶是在地摊上买的，买来时上面没壶盖。他认为这个壶就是供春所做，在所配的壶盖唇外刻上铭文“作

壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之，能重为制盖者石民，题记者稚君”。现在关于这个树瘿壶的作者还有很多争议，究竟为正型谁所作，

供春是什么意思

供春是紫砂壶的鼻祖

供春是一位官员的旁晌书童。供春肆启让陪同主人在宜兴金沙寺读书时，寺中的一位老和尚很会做紫砂壶，供春就偷偷地学。后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿，也就是树瘤的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。烧成之后，这把壶非常古朴可爱，于是这种仿照自然形态裂局的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它供春壶。

供春壶造型新颖精巧，温雅天然，质地薄而坚实，时已经负有盛名，所谓“供春之壶，胜于金玉”。

供春专用工具啥意思

供春工具是指用于提高春耕效率的各类机械化设备。

包括犁地机码段缓、播种机、收割机、拖拉机、果园收割机等等。它们的存在可以燃山大大提高地里的耕作效率，缩短劳动时间，提高春耕农作物的产量。供春,又称龚春、龚供春,明代正德年间宜兴人,本是吴颐山的家僮。据考察,吴颐山迟模名仕,字克学,宜兴人,极有文名,是吴门绘家唐寅的佳友。

自然天成供春壶最大的特点,便是自然。宛然天成,从壶体结构到壶嘴、壶把,都贯穿着自然法则,借助于自然形象触发的树形的腐朽。质朴古拙供春壶造型古朴,壶体将树瘿的凹凸肌理、树纹开裂的精雕、枝节的苍劲老辣、树干的百年沧桑都刻画淋漓,塑就不同一般的拙朴之美。