赛德克巴莱剧情（赛德克巴莱的看点）
《赛德克·巴莱》:文明如果是卑躬屈膝，我只要野蛮的骄傲！
《赛德克·巴莱》是台湾导演魏德圣，用近12年的时间所拍摄的有关历史，有关信仰，有关种族，有关人性的一部恢宏巨制的电影！
电影改编发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，影片真实的再现这个民族的信仰和坚韧。电影没有刻意渲染的国仇家恨，只是客观的展现一个台湾的高山族的分支赛德克族和日本大和民族，在台湾山区爆发的冲突与战争。
电影给我们展现了一个少数民族为了自己的信仰，为了捍卫自己的猎场，捍卫自己的家园。在被日本侵占奴役后，忍受了20多年，终于还是克制不住自己的民族信仰，并且为了做一个有尊严的人，他们奋起反抗！
赛德克的意思就是“真正的人。”这个民族有一个信仰，就是要过“彩虹桥”才有资格进祖灵。这个资格就是需要去“出草”，也就是需要斩杀异族人。没有出草取过敌人首级的男人，是没有资格在脸上纹上图腾的，有一天，他们的灵魂走了，是通不过彩虹桥的。
当他们的领地被日本人占领后，他们还是忍受了下来，可是这期间，他们得不到最基本的尊重，他们过着忍辱负重的生活。
他们每天可能要花上一天的功夫，才可以从山上运回一根木料，换的的钱只够买点酒喝。可能随时会有生命危险，就这样的工作，并不能换来日本人的理解。
日本人用自己的所谓文明让这个少数民族的人，都可以被其同化，这样更好的去管理这个地方。
只可惜他们没有想到作为一个真正的赛德克人，是不会屈服和同化的。他们有着自己割不断的信仰，有着自己的图腾，有着自己的思想。
在日本人管制期间，日本人也将一些赛德克人同化成自己的民族，让他们改名，让他们用自己国家的语言，也培养他们亩乱，让他们去管理这个部落。
这中间有个叫达奇斯的赛德克人，被任命为管理警察，他很苦恼自己的身份，他一直认为日本的武器过于先进，他多次劝说部落的头目莫那·鲁道，让他不要有反抗的想法。其实他何尝不愿意去反抗，只是他能力单薄。
然而当莫那·鲁道决定反抗的时候，他告诉达奇斯：你将来要进日本人的神社，还是我们赛德克祖灵的家？ 如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。 真正的赛德克，他们是勇士，他们是有灵魂的人！达奇斯，你这从来不想了解自己的人，你记住:赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂。输去灵魂的赛德克，一定会遭到祖灵的遗弃。只有赢得灵魂的人，才配的上赛德克的祖禅迟灵。
达奇斯被头目莫那·鲁道的话给唤醒了！他决定参与这次反抗，他要找寻自己的灵魂。当战争打到最激烈的时候，他杀了自己的妻子，自己的孩子，并且内心无比苦闷。因为他是从小受日本文化的熏陶长大的，所以最后选择了自杀！也许这是对于他自己最好的解脱！
影片中有这样一个细节，让我看了没有控住住自己的情绪。当赛德克族人，发起反抗，夺回了自己的猎场后。日本人彻底被激怒，他们开始调集重兵，开始围攻赛德克人。
赛德克的男人们无论男女老少全部参与战斗，怀孕的妇女被送到安全地带，其她妇女开始帮忙运送物资。当她们走了一段路程后，他们把物资交给几个不大的孩子。然后为了给其他人节约点粮食，集体选择自杀，这场景太过悲壮。为了信仰，为了其他人可以活着。
赛德克的部落头目莫那·鲁道，为了等待这一天的到来，他忍受了20多年，他是赛德克的精神领袖。当有个最大部落的头目不愿意参加战斗，莫那·鲁道用部落的信仰让这个头目找回了自信，最后也加入了战斗。
你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？ 为了快被遗忘的图腾，拿生命来换图腾印记。 那拿什么来换回这些年轻的生命？ ——骄傲！
当活着连最基本的人都算不上，我们还是要拿出一点血性，拿出勇气，去捍卫那失去的尊严！
一场看起来就知道结果的战役，也就300多人，用弓箭，大刀，和劫来的少许枪支弹药，去对抗日本的飞机大炮，以及源源不断的增援。
然而就是这300多的赛德克人，把成千上万的日军杀的到处乱窜。逼的日军采用毒气弹，也许只有这样的非人手段才可以逼赛德克人从森林中跳出来。
毒气弹炸死了一个妇女的孩子，这位妇女把这个孩子抛向悬崖，又把身上背的小生命扔下，最后自己也跳下悬崖。这是对于赛德克祖灵的敬畏！她的选择是信仰的力量！
一个叫巴万的小男孩，一直渴望成为真正的赛德克。一次狩猎，他英勇的跳下水流湍急的河水中，只是为了证明自己是个真正的赛德克。在战争期间，他来回辗转几个部落之间，并且成为了一个赛德贺耐李克，被画上了图腾。他虽是个孩子，但是为了族群的荣誉，为了心中的“彩虹桥”。他越战越勇，成为了一个勇士。当头目的儿子被炸伤痛苦难耐时，要求其他族人给他痛快的死去，大家都没有动手，只有这个巴万勇敢的砍下了他的头。此时的一刀，让巴万更加认定自己就是真正的勇士，一个有资格进入祖灵的人。
信仰的可怕再一次震撼人心，他可以不计生死，可以用血去祭奠这坚不可摧的信仰。
赛德克族，一个野蛮的民族，一个落后的民族，文明于他们来说，就是脸上的图腾，身上沾满敌人的鲜血。就是这样的一群人，为了可以骄傲的活着，可以世代相传的不受外人的侵扰，他们可以选择牺牲自己，即便早知道结果，但丝毫不会让他们有任何惧怕。
正如导演这样说:这世界绝非我们想像中的那么友善、那么体贴善良，相反的，没有力量的人如果不试图从考验中站起来的话，那么现实的无情总有一天会像盘旋的秃鹰一样，等着啃食我们因软弱而坏死的部份。
这部电影是基于真实历史所展开的创作，没有刻意地升华与迎合，只有赤裸地展示和呈现。它所诠释的命题，不但属于曾经的台湾原住民，也属于整个人类！
电影中你可以看到，信仰，图腾，民族骄傲，你可以看到血性，砍头，上吊，自杀，你所能看见的，都是一个个丰满的灵魂。他们会让你看完后泪流满面，以及藏在背后的另外一种思考。
这部电影绝不是一般的“抗日神剧”，它是一部关于信仰，关于灵魂救赎的经典电影。当你开始观看的时候，你会不自觉的被电影的画面吸引，一个美丽的山，这里有着与世隔绝的部落，也许他们落后，但是他们心中有着做一个“赛德克”的决心。无论时间多久，心中那份对于民族的认同，始终不会放弃，也不会改变他们对于民族信仰的坚守。
信仰，在此刻被激发，信仰在此刻显得神圣不可侵犯！
一个敢于战斗的民族才是值得尊重的民族，就像中华民族在为难之时，总会有一股神奇的力量激发这个民族的血性，也许这就是一个民族的文化！它始终坚不可摧，也将源远流长！
赛德克巴莱是什么意思 赛德克巴莱讲述了什么内容
1、台湾原著居民的一种古老语言，意思是“ 真正的人”，含有一种民族的自豪与褒扬，是原著部落人民渴望用生命去换取的一种英勇无畏的称号与荣誉。
2、史诗英桥脊雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得敏指渗狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎逗局场。
赛德克·巴莱里讲的是真人真事吗?
《赛德克·巴莱》是根据真实故事改编的。
电影讲述的是1930年台湾的“雾社事件”，当时台湾被日本占领，日本当局长期对台湾原住民施以暴政，赛德克族马赫坡头目莫那·鲁道于雾社公学校运动会上袭杀日本人，并率领德克达亚群各部落对抗日本三千军队的故事。
扩展资料
1930年10月27日，日本政府为纪念北白川宫凯尺信能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」，雾社地区照例举行运动会，日本人会全部穿上传统和服，便于和华人、山地人区分，赛德克族人认为这是发动起义的好时机，他们以升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，共杀死日本人134名（包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人，并杀伤215人。
事件发生之后，日本人紧急调派台湾各地之警察队与军队进攻雾社。。除派屏东第八飞行连队之飞机，到雾社山区实施侦察和威吓飞行外，并调派台中州、台南州、台北州、花莲港厅之驻军往埔里、雾社前进，进攻发起事件之原住民。
抗日六部落族困猜人退回各部落后，分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线，大部份退至马赫坡、塔罗湾两溪溪谷，利用悬崖绝壁的有利地势与日方作战。但在日本的飞机、毒气弹等武器攻击下最终还是为日军所攻破。
事件结束后的统计：遭日军攻击致死者364名，自杀者225人，被拘禁者265名，另外有约500名原住民投降。
事件的起因
1、日本人将台湾的原住民视为“野蛮人”，又因原住民居住的山林地带蕴藏着大量资源，所以，日本盯轮占据台湾采取了设置关隘、地雷、电网等措施对这些原住民进行征服，并在1910年开始动用大批军队、警察进行了连续5年的“讨伐”。
2、日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力，警察对于原住民可以任意进行搜查、辱骂甚至毒打，随意强迫他们无偿从事各种苦役，一些警察，更是随意欺侮、奸淫原住民妇女。
3、日本殖民主义者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木，兴修他们的神社。而原住民视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分。
4、日警吉村大闹莫那·鲁道的儿子达拉奥的婚礼现场，还以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥拘押拷打，直接导致莫那·鲁道带领原住民起义。
参考资料：百度百科——雾社事件
电影《赛德克·巴莱》的主角莫那，最后的结局如何？
莫那死了，是自杀。最后猎人找到了莫那的尸体，电影分上下两集，结局在第二集（彩春仔虹桥）
故事最后，日军使用飞机投掷路易氏毒气弹，演变成原住民以猎枪、番刀、木棍等原始武器，对抗飞机、大炮的局埋森败势。经过近一个月的激烈对峙，抗日族人死伤惨重；赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，于是纷纷先行上吊自缢；残存的男人们则在脸孔纹面，以赛德克记号，誓死抵抗、宁死不屈。
抗日战士反攻被日军占领的马赫坡，巴索·莫那、巴万·那威、乌布斯等战死，帮助日军作战的铁木瓦历斯也被抗日的原住民杀死。原本发誓要一天拿下雾社的镰田弥彦，至此也不得不衷心佩服原住民的骁勇善战。马红·莫那被日本医生救起，又被派去劝降达多·莫那。
达多·莫那拒绝投降，在赋予马红·莫那延续家族的使命后上吊自尽，莫那·鲁道在家人死后亦于森林里饮弹自尽。至此，原住民抗日行动正式告败。四年后，一名原住民猎人发现莫那·鲁道的尸体，同时看见战死的原住民英灵昂首阔步走过彩虹桥。
扩展资料：
《赛德克·巴莱》剧情简介——
故事起始于19世纪末，世居台湾岛上的高山原住民赛德克族，向来以恪守祖先训示，遵循四季流转的方式，过着狩猎、农耕、编织、等各式传统的山林部落生活。
然而，1895年（清光绪21年、日本明治28年）马关条约签订，台湾割让，进入了台湾日治时期，日本政府为了丰富的山林矿业资源，对各原住民部落采行严酷的理蕃政策。赛德弯颤克族逐渐被迫失去自己的文化与信仰，男人必须搬木头服劳役，不能再驰骋山林追逐猎物；
女人是帮佣，不能再编织彩衣。最重要的是，他们被禁止纹面，逐渐失去了赛德克族的传统信仰图腾。骁勇善战的赛德克族马赫坡社首领莫那·鲁道见证了30年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子，心中反抗的种子逐渐萌生。
德赛克巴莱结局怎么了？
德赛克巴莱结局怎么了？
这部电影以日本占领台湾时期的雾社事件为背景，讲述的是在日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服役不得狩猎，女人派遣帮佣不能编织，骁勇善战的赛德克组马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫，看着族人过著苦不堪言的日子。因为一场误会，赛德克族种下与日本军警的紧张关系，自此族人开始生活在恐遭日警报复的阴霾中。忍辱负重的莫那鲁道在深思之后，虽知这场战役将面临灭返纯族危机，但他更知唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。
诚如电影中所说：一个好的猎人要学会安静等待！当看到那些血性男儿把倭寇像牲畜一样猎杀,心中的畅快难以言表!不管是文明也好,野蛮也罢,一个男人,一个民族都要活出一个魂!壮哉,赛德克;壮哉,中华民族！
德赛克巴莱什么意思
你打错了，是赛德克 巴莱。不是德赛克。。
《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄钜作，该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。电影在台湾上映将分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。影片讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本 *** 而发动雾社事件的故事。
现在网上就有高清片源。
德赛克巴莱这部电影怎么样？
非常好看
可以说是诠释了纤睁一种文化，一种信念
在文明的脚步下，一直有人在守护着自己的根，就是这部电影诠释的所有
德赛克巴莱在内地上映了吗
上映了。
德赛克巴莱里周杰伦演的什么
《海角七号》分红，魏漏竖咐德圣拿了1.5亿新台币，他用这笔钱还了之前欠的债，剩下的就全部投入《赛德克·巴莱》的筹备，手里一分钱都没了。虽然《海角七号》很成功，但大老板们都不看好《赛德克·巴莱》这个沉重的历史题材。
在穷到实在拍不下去的一天，制片人张家振想起来，自己认识的人中，周杰伦最有钱。于是就给周杰伦打了个电话，周董听说要找自己借钱，说：“我回去和我妈商量一下。”第二天钱就到账了，4000万元新台币（约850万人民币），魏德圣说，那是他借钱最快到账的一次。
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台湾电影《德赛克巴莱》下集彩虹桥，是不是已经播出了？
赛德克·巴莱(上)太阳旗 播出时间 2011-09-09
赛德克·巴莱(下)彩虹桥 播出时间 2011-09-30
这两部片子我都看过了，挺长的
德赛克·巴莱里面族人说的是什么话啊？？？？什么语言
高山族的土著语言，按照台湾学者的说法，高山族是由很多的族群组成的，而赛德克巴莱的族群就是其中之一
赛德克．巴莱
感觉题材你们这边的官方大概没办法接受吧...
我还记得威尼斯首映完当天
台湾这边媒体是一致叫好
但大陆的媒体都一致恶评(不要问我原因 因为我也不知道为什么)
不过后来的评价就不知道了
跪求台湾影片 赛德克·巴莱（即赛德克·巴莱(上)太阳旗 赛德克·巴莱(上)太阳旗 (2011)）
建议你再等等。毕竟不是掏钱进电影院。。。
