头七什么人必须参加（家里死人三年都要注意）
老人去世后头七家人是一定要去看吗？有什么讲究和说法呢
头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦扮码睁有说认为到了“头七厅岁”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯模猜子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
头七需要全部家人在吗
头七需要全部家人在吗
头七需要全部家人在吗，人都是会生老病死的，这是很正常的，头七是指人过世后的第七天，而头七这一天据说死去的人会在阴差的带领下回到阳间见自己家人最后一面，以下是头七需要全部家人在吗。
头七需要全部家人在吗1
头七什么人必须参加，头七这一天没有规定说说必须到场，但是和逝者有关系的人最好都在，毕竟送逝者最后一程是很有必要的，也缓解我们的哀伤。
头七那一天需要做什么?
死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(俗称鸡脚神)，让死者鬼魂在家里多待一会儿。
头七什么人必须参加?
家人去世的头七，一般是要在家里做的，做儿女的尽可能在家，其他七，各地风俗不尽相同，有的需要儿女在位，有的地方二到四七不做，而是做五七。个人认为，老人家已经走了，我们所做的一切都是在安慰自己的内心。只要老人家生前孝敬他，逝去以后，我们适当照顾当地的风俗，即使有些做不到的地方，亲人泉下有知，也不会怪罪。
头七需要全部家人在吗2
头七要做什么
1、在我国民间习俗中，在“头七”这一天是为了“迎罩森接去世之人的返家”，在这一天需要做上一桌丰盛的菜肴，让其“魂魄”享用，也就是“吃饱了好上路”的说法，吃了之后其“魂魄”便会去投胎，彻底告别人世之间，还要为“死者”多烧一点“冥币”，让其在“天上”有钱花!
2、还有一点需要注意的是，在给其准备好“饭菜”之后，家里的所有人都必须要回避，不然被其“见到”之后产生了“留念世间”的想法，这就会影响到“他”的投胎转世，搞不好变成“孤魂野鬼”游荡在人世间!
3、还有一种说法是称“头七”也是叫做“烧七”。在民间流传着人是有三魂七魄的说法，而这里的“烧七”就是指七七四十九天，“阎王”每7天审问一次，然后便“去其一魄”，直到“七魄”去完，那么在每到底7天的时候便需要“烧冥币”来向“阎王”求情，所以便有了头七、二七、三七....七七的习俗流出!
怎么知道头七逝去的亲人是否回来过
头七这一天要在供桌上撒上灰，据说如果陪或亡者回来过，会在灰上留下鸡的脚印。为什么是鸡脚印？因为鸡乃纯阳物，是一种可以穿越两界的神奇动物，亡者自己无法返阳，所有他会骑着子孙供奉的雄鸡回来。
头七那一天需要做什么?
死者灵魂会于“头七”返家，家人应该于灵魂回来前，给死者灵魂准备一顿饭，之后必须回避，最好的方式就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝;若是让死者灵魂瞥见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以磨练死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，听说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于衡宇角，以此行贿殃神(俗称鸡脚神)，让死者幽灵在家里多待一会儿。
头七什么人必须加入?
家人去世的头七，一样平常是物乱亩要在家里做的，做后裔的尽可能在家，其他七，各地习惯不尽相同，有的需要后裔在位，有的地方二到四七不做，而是做五七。小我-私人以为，老人家已经走了，我们所做的一切都是在抚慰自己的心里。只要老人家生前孝顺他，逝去以后，我们适当照顾当地的习惯，纵然有些做不到的地方，亲人泉下有知，也不会怪罪。
头七需要全部家人在吗3
什么是头七
在民间一直有这样一个说法，人死后的第七天就是所谓的回魂夜。在这一天里，死去的人的`魂魄会再次回到自己以前居住过的房子，因此被称为头七。
头这天家人要做的事情
在头七这些，死者的家人需要为死者的魂魄提前准备一顿饭，然后便要设法回避，不能影响死者“吃饭”，回避可以选择睡觉，或者是躲进被窝假装睡觉。这样做的原因，主要是怕死者的魂魄看了自己的亲人以后，会留有念想，这样是不利于死者的转世的。同时，在头七这天，死者的家人还要在子时的时候，给死者烧类似于“梯子”的冥物，才能让死者的魂魄升天。
头七的禁忌
第一个禁忌：因为头七是在死者死去之后，第一次回家探望家人，这个时候死者的在人间记忆还没有完全的消逝，用民间的话就是说，死者还不是真正的鬼。所以在这一天的时候，死者回家缅怀，作为他的亲人，千万不能因为家里的一些小事，而发生口角，这样会让死者觉得人生还有遗憾，而不肯去投胎。
第二个禁忌：在回魂夜这天，会有鬼差跟死者一起回家，被人熟知的鬼差就是牛头马面了。他们会在子时的时候，从窗户或者是烟囱进入到死者的家里，在亥时的时候，再离去。为了让死者能够被鬼差善待，因此在回魂夜这天，死者的家人需要犒劳鬼才，准备很多的贡品，无论是荤菜还是素菜都需要准备，越多越好。但是在这些贡品里，千千万万不能有牛肉、马肉亦或是狗肉。
第三个禁忌：在回魂夜这天，除了要准备贡品之外，还需要在家门口，准备清水和五谷粮，量大概在一碗左右。为什么要准备这两种物品呢？主要是因为清水能够把不干净的东西洗去，让死者能够宽心离开。
五谷粮能够防止煞气，保佑死者的安全。准备的这两个物品都需要使用。在回魂夜的第二天早上使用，清水需要晒在门口；五谷粮则需要被丢入到有流动的水里。在回魂夜准备的贡品，不能再食用，而是应该和纸钱在十字路口里烧掉。
第四个禁忌：在头七这天，家人不能去坟地给死者祭拜，主要是因为在这一天里，正是煞神找替身的时候，如果这一天贸然去祭拜死者的话，死者会被抓去当替死鬼。
第五个禁忌：在头七这天，如果家里有长着四眼或者属于月子的人，都要避开，是因为
这样的人跟死者和鬼差相冲。还有就是，如果家里人在梦里有梦到死者给自己托梦的话，千万不要害怕，而是要帮死者把交代的事情完成，好让死者安心地上路。、
一七都什么人参加
家正旅人。一七都要有家里人参加，稿早七天为一七，键清雀七七四十九天。儿女们每个七的忌日都去墓地供奉祭奠。头七、三七、五七、七七是全家人都要参与的。
老人过世后七七怎么过?有什么讲究?
一七，又叫烧头七。民间说法，头七的时候世者尚能认人，谁参加了烧七祭祀，他心里清清楚楚，以后每个七都会盼望他来。所以，如果子女有离得远的，怕以后万一哪个七不能参加的，头七最好不烧，免得逝者以后每个七都盼望他来烧七。
二七，谐其音为儿七，一般只有儿子们参加祭祀活动，本家亲邻和女儿都不参加。
三七，是五七之个比较大的一个七，一般子女都要参加，本村近邻和主要亲戚也喊皮和可参加，因参加的人较多，烧完七后主家要待客。
四七，没有什么讲究，一般只是自己子女参加。
五七，是最大的一个七，要扎纸所扎马，远亲近邻，能到的都要到，子女要摆祭，即以生猪头、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭。上坟的人要在把头的主持下，一个一个轮着磕头，仪式是比较隆重的。五七的祭品必有饽饽，但必须是光头的，类似圆馒头的那种。祭祀活动后要大宴宾客。
六七，谐其音为留七，即所有的亲戚朋友在内，不能每一个七都参加，要留一个七，如果前面的七都参加了，这个七就不要参加了。
七七，又称遍七或断七，是烧七祭祀的最后一郑盯个，但这个七不大，只是子女或本家近邻参加。
在烧七的握返日子里，如果逢到农历初七、十七、二十七，这叫天七，说明死者罪过比较大，要好好为其超度，免得其到阴间受罪，所以这天要按着逝者的年龄，往坟头上插三角形的小白旗，以未为逝者赎罪
头七什么人参加？
一般人死贺闹过之后，头七都要烧纸，一般都是至亲的人参加。如果家中太忙没有时间参加，我感觉也是无所谓的。做到心到神知吧。活禅脊罩着尽孝了我看也不在乎这个烧野枣纸吧。
家中老人去世坐7儿女都要参加吗？
一般过世后老人都是逢单七给老人上坟的,头七三七和五七,之后就周年年节的时候上坟就可以了,还有就是有几个子女几七不烧。
“一七”一般叫“头七”或首七，通常在第六天就开始，据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。内容是拜十五忏，挂功德画，张挂榜文，只是不放焰口，只观一下灯就结束。
二七在死后第十四天，杭州的遗风认为二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。
三七由和尚念受生经，晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称，据说它肚大如山，喉咙细如针，一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭。也有的说焰口渴望饮食，所以口吐火焰，因而被称为“焰口”。而当地的习俗对放焰口则是从实际意义上来理解并执行的，死者的亲属为了避免死者投生饿鬼，因而遍施饮食于鬼神。
