怀沙屈原（怀沙屈原翻译）
楚辞｜怀沙-屈原
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
初夏的天气盛阳，草木都已经长得茂盛。
伤怀永哀兮，汩(yù)徂(cú)南土。
我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。
眴(shùn)兮杳杳，孔静幽默。
眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。
郁结纡(yū)轸(zhěn)兮，离愍(mǐn)而长鞠。
我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。
怀沙，是屈原临死前所作，开篇的感觉是一个形销骨立，拖着疲惫身躯，万年的孤寂覆盖在身，回到南土的屈原，郢都攻破之后，屈原自沉汨罗江。盛夏时节，草木莽莽，心中怀抱着的是永远的悲哀，夏日郁郁葱葱的树木也看不到了，眼前一片苍茫，静默无声。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。
刓(wán)方以为圜(yuán)兮，常度未替。
方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。
易初本迪兮，君子所鄙。
如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。
章画志墨兮，前图未改。
守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。
内厚质正兮，大人所晟。
内心充实而端正，自有那伟大的人物称善赞美。
巧倕(chuí)不斵(zhuó)兮，孰察其揆正？
巧匠倕还没有挥动斧头，谁型扰能看得出曲直和规矩？
玄文处幽兮，蒙(méng)瞍(sǒu)谓之不章。
黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。
离娄微睇(dì)兮，瞽(gǔ)谓之不明。
离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。
变白以为黑兮，倒上以为下。
白的要说成黑，把上面的倒置下方。
凤皇在笯(nú)兮，鸡鹜翔舞。
凤凰关进笼中，鸡鸭却舞蹈翱翔。
同糅玉石兮，一概而相量。
玉与石混淆在一起，有人拿来一斗而量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。
任重载盛兮，陷滞而不济。
责任大，担子重，却陷于沉滞，不被重用。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。
读屈原真的很沉重，不为他最后的归宿，而是这个人从年轻到年老，整整一生都没有不管不顾的开心过，放纵过，年少得志时，心系国家，人民生活，他自己给自己加了许多的责任在身。待被疏远后，他这个以苍生为己任的人，没有了着力点，他无私为公，可是发现公根本不需要他，不给他机会。屈原的胸口一直压着一口血吧。正因如此，他的坚持，坚定更可贵。
读苏轼能学到豁达，读屈原给我坚定的力量，我很庆幸我先读了苏东坡，调节好自己的心理，再加上坚定的信念，更稳固。如果先读屈原怕是这信念在我身上根本立不住吧。七月的小目标想好了，每天读半小时的英语给女儿。我的小目标目前都坚持的不错，每天一首诗词已经坚持半年，每个月读一本人文书，每天健身半小时卜笑旦，接下来捡起英语，捡起统计。就这样一个一个小目标坚持下去吧，我相信我失去的会一件一件拿回来，而我得到的将是一生最珍贵的宝藏。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
村里的狗群起而狂吠，只因为它们少见多怪。
非俊疑杰兮，固庸态也。
小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。
文质疏内兮，众不知余之异采。
我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。
材朴委积兮，莫知余之所有。
有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。
重仁袭义兮，谨厚以为丰升旅。
我仁之又仁义之又义，忠诚老实以充实自己。
重华不可遻(è)兮，孰知余之从容！
舜帝已死不可再生，有谁来赏识我这样的气宇。
古固有不并兮，岂知其何故！
自古来，贤圣不必同时，这到底是什么缘分？
汤禹久远兮，邈而不可慕。
夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。
惩连改忿兮，抑心而自强。
抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。
离闵而不迁兮，愿志之有像。
身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
屈原自己已经决定大限将至，不再继续悲哀，宁愿追随楚国而去，以自己身体的死唤醒民众，唤醒君王。
乱曰：
尾声：
浩浩沅湘，分流汩(gǔ)兮。
浩荡的沅水湘水呵，每天每日地奔流不息。
脩路幽蔽，道远忽兮。
长远的路程阴晦幽蔽，是遥远而蛮荒的旅程。
曾唫(yín)恒悲兮，永慨叹兮。
不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
世间上既没有知己，有何人可以商量。
怀质抱青，独无匹兮。
我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。
伯乐既没，骥焉程兮。
伯乐呵已经死了，千里马有谁品评？
世上已经没有人理解我，自己的苦闷也已经无人诉说，满目荒凉，生亦何欢死亦何苦呢？再次写出屈原已经决定赴死。
民生禀命，各有所错兮。
各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。
定心广志，余何畏惧兮！
我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。
曾伤爰(yuán)哀，永叹喟兮。
无休无止的悲哀，令人深长叹息。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
世间混浊无人了解我，人心难测，没有人可以听我表叙。
知死不可让，愿勿爱兮。
人生一死不可回避，但愿世上没有什么使我矜惜。
明告君子，吾将以为类兮。
请记下这件事吧，后进诸君，我将永远以先贤为榜样而前行！
世浑浊莫吾知，人心不可谓。
屈原的《怀沙》原文和理解。谢谢！
作者：楚国屈原，为《九章》第五篇。 【原文】 滔滔孟夏兮， 草木莽莽。 伤怀永哀兮， 汩沮南土（注1）。 眴兮杳杳（注2）， 孔静幽默。 郁结纡轸兮（注3）， 离愍而长鞠（注4）。绝竖 抚情效志兮， 冤屈而自抑。 刓方以为圜兮岁宏帆（注5）， 常度未替（注６）。 易初本迪兮（注７）， 君子所鄙。 章画志墨兮（注８）， 前图未改。 内厚质正兮， 大人所晟。 巧陲不斵兮（注９）， 孰察其揆正？ 玄文处幽兮， 蒙瞍谓之不章（注10）。 离娄微睇兮（注11）， 瞽谓之不明（注12）。 变白以为黑兮， 倒上以为下。 凤皇在笯兮（注13）， 鸡鹜翔舞（注14）。 同糅玉石兮， 一概而相量。 夫惟党人鄙固兮， 羌不知余之所臧（注15）。 任重载盛兮， 陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮（注16）， 穷不知所示。 邑犬群吠兮， 吠所怪也。 非俊疑杰兮， 固庸态也。 文质疏内兮， 众不知余之异采。 材朴委积兮（注17）， 莫知余之所有。 重仁袭义兮， 谨厚以为丰。 重华不可遻兮（注18）， 孰知余之从容！ 古固有不并兮， 岂知何其故！ 汤禹久远兮， 邈而不可慕（注19）。 惩连改忿兮， 抑心而自强。 离闵而不迁兮， 原志之有像。 进路北次兮， 日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮， 限之以大故（注20）。 乱曰： 浩浩沅湘， 分流汨兮（注21）。 脩路幽蔽（注22）， 道远忽兮。 曾唫恒悲兮（注23）， 永慨叹兮。 世既莫吾知兮， 人心不可谓兮。 怀质抱青， 独无匹兮。 伯乐既没， 骥焉程兮（注24）。 民生禀命， 各有所错兮（注25）。 定心广志， 余何畏惧兮！ 曾伤爰哀（注26）， 永叹喟兮。 世溷浊莫吾知， 人心不可谓兮。 知死不可让， 原勿爱兮（注27）。 明告君子， 吾将以为类兮（注28）。 【译文】 初夏的天气盛阳， 百草万木茂畅。 我独不息地悲伤， 远远走向南方。 眼前一片苍茫， 听不出丝毫声响。 心里的忧思难忘， 何能恢复健康? 反省我的志向， 遭受委屈何妨? 我坚持我的故常， 不能圆滑而不方。 随流俗而易转移， 有志者之所卑鄙。 守绳墨而不变易， 照旧地按着规矩。 内心充实而端正， 有志者之所赞美。 工垂巧而不动斧头， 谁知他合乎正轨? 五彩而被人暗藏， 瞎子说它不漂亮。 离娄微闭着眼睛， 盲者说他的目盲。 白的要说成黑， 高的要说成低。 凤凰关进罩里， 鸡鸭说是会飞。 玉与石混在一道， 好与坏不分多少。 是那些人们的无聊， 不知道我所爱好。 责任大,担子重。 使我担任不起。 掌握着一些珍宝。 不知向谁表示。 村里的狗子成群， 不常见的便要狂吠。 把豪杰说成怪物， 是庸人们的口胃。 我文质彬彬,表里通达， 谁都不知道我的出众。 我鸿才博学,可为栋梁， 谁都不知道我的内容。 我仁之又仁,义之又义， 忠诚老实以充实自己。 舜帝已死,不可再生， 谁都不知道我雍容的气度。 自古来,贤圣不必同时， 这到底是什么道理? 夏禹和商汤已经远隔， 就追慕也不能再世。 抑制着心中的愤恨， 须求得自己的坚强。 就遭祸我也不悔改， 要为后人留下榜样。 像贪路赶掉了站口， 已到了日落黄昏时候。 姑且吐出我的悲哀， 生命已经到了尽头。 尾声： 浩荡的沅水湘水呵， 咕咕地翻波涌浪。 长远的路程阴晦， 前途是渺渺茫茫。 不断地呕吟悲伤， 永远地叹息凄凉。 世间上既没有乎雹知己， 有何人可以商量。 我为人诚心诚意， 但有谁为我佐证。 伯乐呵已经死了， 千里马有谁品评? 各人的禀赋有一定， 各人的生命有所凭。 我要坚定我的志趣， 决不会怕死贪生。 无休无止的悲哀， 令人深长叹息。 世间混浊无人了解我， 和别人没什么可说。 死就死吧,不可回避， 我不想爱惜身体。 光明磊落的先贤呵， 你们是我的楷式! (郭沫若译) 【注释】 注1.汩(gǔ)徂:急行。 注2.眴(shùn):同"瞬",看的意思。 注3.纡轸:委曲而痛苦。 注4.离慜(mǐn):遭忧患。鞠:困穷。 注5.刓(wán)方以为圜(yuán):把方的削成圆的。刓,削。圜,同"圆"。 注6.常度:正常的法则。替:废也。 注7.易初:变易初心。本迪:变道。 注8.章:明也。志:记也。 注9.倕(chuí):人名,传说是尧时的巧匠。斵(zhuó):砍,削。 注10.蒙瞍(méng sǒu蒙叟):瞎子。章:文彩。 注11.离娄:传说中的人名,善视。睇(di4弟):微视。 注12.瞽(gǔ):瞎子。 注13.笯(nú):竹笼。 注14.鹜:鸭子。 注15.臧:同"藏"。指藏于胸中之抱负。 注16.瑾、瑜:均美玉。 注17.委积:丢在一旁堆着。 注18.遌(è):遇。 注19.邈:遥远。 注20.大故:死亡。 注21.汩:指水流疾貌,或为水的急流声。 注22.脩:长。 注23.唫:同"吟"。此下四句据《史记》补入。 注24.焉:怎么,哪里。程:量也。 注25.错:同"措",安排。 注26.曾:同"增"。爰(yuán)哀:悲哀无休无止。《方言》:"凡哀泣而不止日爰" 注27.爱:吝惜。 注28.类:楷式,法。 【品评】 本诗作于屈原临死前，一般认为是诗人的绝命词。 对诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辞集解》认为：“怀者，感也。沙，指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地(指长沙)，欲往而就死焉耳。” 从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。 诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”(蒋骥《山带阁注楚辞》)。 如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。随之出现的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；或通俗生动——“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬，以显示自己崇高的志向与追求；这些比喻集中到一点，都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时，由此激发起读者的同情、理解与感慨，从而充实了作品丰厚的内在蕴含力，使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫，故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提，诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮，限之以大故”，人们读来也便更觉悲慨而泫然了。 最后部分的“乱辞”，可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后，诗人至此发出了浩叹与歌唱，它是全诗内容的总结与概括，也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问，在诗人看来，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圆满的结局，人虽会死去，而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮!” 通读全诗，我们发现，本篇在语言上有一个十分鲜明的特点，似有别于《九章》其他篇(《橘颂》除外)：全诗句子大都不长，显得简短有力，读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”，几乎大多是四言句(加“兮”字为五言)，——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝命词，诗篇这样的处理，完全符合诗人的实际心境，或换言之，正因为面临自我选择的死亡，才会有气促情迫之感，而运用短促句，正是这种真切心境的实剖，既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态，也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体，从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。
屈原《怀沙》
怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；
离娄微睇兮，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜首晌翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故也？
汤禹久远兮，邈而不可慕也？
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁者御锋兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧拆衡娱哀兮，限之以大故。
乱曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
怀质抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何所畏惧兮？
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
《九章·怀沙》：知死不可让，愿勿爱兮
书中写道：《怀沙》是屈原流放中怀念长沙的诗作，与《哀郢》相近。诗中抒发了依恋宗国的感情，表达了视死如归的无畏哗轿精神和不愿苟且人生的理想信念。大约作于到达长沙之前，而《哀郢》之后，是屈原决心自杀的预告。
《九章·怀沙》
滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。
滔滔，《史记》作陶陶，和暖的样子。莽莽，茂盛的样子。汩（cú）徂：急行。 眴（shùn）：同“瞬”,看的意思。
杳杳，迷茫，模糊不清的样子。孔，非常。幽默，不是如今的滑稽的意思，静、幽、默，都表示安静。该有多安静呀，心有多空明。
眼前一片苍茫，周遭静寂一片，心中寂寥非常。幽默一词在此别有风韵， “滔滔”、“莽莽”、“杳杳”，华丽丽的叠词用肢闹得极其自然。
菀结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。
菀yù结，就是郁结，忧思积于心中不得发泄。纡轸yū zhěn：委曲而痛苦。离慜（mǐn）：遭忧患。鞠：困穷。
你瞧这里，这么多表示忧郁难解的词语堆砌在一起，表达得如此自然贴切，加强了内心的苦闷。抑郁难耐，有人说这是屈原自绝前的预告。
刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。
刓（wán）方以为圜（yuán）：把方的削成圆的。刓：削。圜，同“圆”。常度：正常的法则。替：废也。
易初：改变当初的志向，初心也。迪：正道。章：同彰，明也。画，规划。墨，绳墨。前图，以前的谋划。
内厚质正兮，大人所晟。巧倕不斵兮，孰察其揆正？
内厚，内心敦厚。质正，品德端正。大人，圣贤。晟，同盛，赞美。倕（chuí）：人名，传说是尧时的巧匠， 发明规矩、准绳等。当年尧召其主理百工，故称工倕，巧倕。斵（zhuó）：砍，削。揆，准则。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
蒙瞍（méngsǒu）：当作蒙瞍，盲人的总称，有瞳仁看不见叫蒙，没有瞳仁叫瞍。章：文彩。离娄：传说为黄帝时人，以视力好闻名，又作离朱。能视于百步之外，见秋毫之末。睇（dì）：斜视。瞽（gǔ）：盲人。笯（nú）：竹笼。鹜：鸭子。糅，混杂。概，古代平斗斛的横木。臧：同“藏”，指藏于胸中之抱负。或解作好。
任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。诽俊疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。
载盛，担负多。陷滞，陷没沉滞。瑾、瑜：均美玉。邑，人聚居的地方。委积：丢在一旁堆着。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故！汤禹久远兮，邈而不可慕也！
重、袭，都是积累的意思。重华，虞舜的名。遌（è）：遇。不并：生不同时。邈：遥远，久远。
惩违改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
惩，止。违，通愇wěi，怨恨。改忿，克制愤怒。迁，改变。昧昧，黑暗的样子。莫，同暮，晚。舒忧，暂时排遣忧愁。娱哀，暂时使哀伤的心情快乐起来。限，极限。大故：死亡。
此处的克制容忍越来越明显，那种无法释怀的愤怒，那种无法纾解的抑郁越来越堆积，屈原的心情，我此时感同深受，大故之意显然。
乱曰：
浩浩沅湘，分流历芦罩汩兮。脩路幽茀，道远忽兮。曾伤爰哀，永叹喟兮。世既莫吾知，人心不可谓兮。怀情抱质，独无匹兮。伯乐既没，骥将焉？
汩：水流很快的样子。脩：长。茀[fú]，野草塞路。爰（yuán）哀，无休止的悲哀。永，长。喟，叹息。无匹，无比。
伯乐，即孙阳，春秋时秦穆公的臣子，善相马。没，同殁，死。骥，良马。慢慢地，屈原开始不避讳死亡。
伯乐既然死了，谁来相到千里马呢？这是千里马的悲哀，还是伯乐的悲哀。贤才遇不到明主，如何才有大展宏图之日呢，这是屈原的悲哀。
“乱曰”一段与《楚辞补注》本多处有异，《楚辞补注》本作：“浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生之生，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
“知死不可让，愿勿爱兮”，读到此处，泪目。人到通透明达之时，离生命的终点也就不远了。
人生总是如此，迷迷糊糊活了数十年，内心挣扎困顿，真正明白之时，知死不可让也，知又何用？
“怀瑾握瑜”又何用，“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”这样的境遇，心生悲凉，现世亦如此，众生皆俗，没有底线之庸俗，反而活得自在，如鸡鹜翔舞，活蹦乱跳，自由自在，而凤皇却束手束脚，被禁锢在无形牢笼里，无法自救。
屈原此时的心情该是多么绝望，我的心也随之沉沦下去，心高气傲如我，聪慧明达如我，却无法同流故而总是那样疏离于尘世。
书中注释写到《怀沙》指长沙，我读到此处，觉得这种解释很不妥，怀沙根本和长沙无关。一查才知道，原来历代对此诗题“怀沙”颇有歧见。
洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地（指长沙），欲往而就死焉耳。”
从诗的内容和情感上明显可以感知，“怀沙”解释为“怀抱沙石以自沉”更妥当一些。
楚辞《九章·怀沙》原文
《九章·怀沙》是中国战国时期楚国诗人屈原的`作品，一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。下面是我为大家收集的关于楚辞《九章·怀沙》原文，希望能够帮到大家！
怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩沮南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮，冤败晌屈而自抑。察巧锋
刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所晟。
巧陲不斫兮，孰察其揆正。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑宽族犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑亻桀兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遻兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知何其故！
汤、禹久远兮，邈而不可慕。
惩连改忿兮，抑心而自强。
离闵而不迁兮，原志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：浩浩沅、湘，分流汨兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
怀质抱青，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮！
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，原勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
