汪洙（汪洙的读音）

《喜》汪洙(宋)的诗意

出处及诗意：

《神童诗·四喜》，作者汪洙，字德温，北宋晚期人。汪洙九岁时即赋诗，有"神童"之佳称。汪洙诗才横溢，他先后写了不少绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为"古今奇书"，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。

意思就是说人生四大喜事。

一说出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗码凳》:"久旱逢甘雨，他乡遇故知岁塌;洞房花烛夜，金榜题名时。"

(也有野史记载是杜甫所写。 明初江西才子解缙以四喜诗中的四大喜事为依据，创作了"四喜同局"的"四喜娃娃"。但是具体并没写是谁所作。)

《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》

引用：

明·冯梦龙《醒世恒言》卷二:分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜题名时。

改编：

据明代朱国祯所撰的《涌幢小品》等书记载，成化年戊辰年间，有个叫王树南的人在此诗的每句前面各添二字，成为：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞乎模圆房花烛夜，教官金榜题名时。

改后的《四喜》诗用特定的数量、特定的人物来强调突出了喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了极致，并且产生了幽默风趣的新意和效果，令人读后往往会忍俊不禁，拍手称妙。

空欢喜的《四喜》

久旱逢甘露一一一滴，

他乡遇故知一一债主。

洞房花烛夜一一梦中，

金榜题名时一一重名。

相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为：久旱逢甘露一一一滴，他乡遇故知一一债主。洞房花烛夜一一梦中，金榜题名时一一重名。这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣。供参考。

关于汪洙的诗句

1.汪洙的什么诗句可以形容“在异国他乡遇上老朋友”的心情

久旱逢甘霖，他乡遇故知。——汪洙《神童诗》

《神童诗》中部分诗句：

宫殿召绕耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。

日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。

久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。

土脉阳和动，韶华满眼新；一支梅破腊，万象渐回春。

柳色浸衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉春风。

注：相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为：

久旱逢甘露--一滴，

他乡遇故知--债主。

洞房花烛夜--梦中，

金榜题名时--重名。

这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣。

2.汪洙的诗

四喜诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

神童诗

天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身。

满朝朱紫贵，尽是读书人。

学问勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。

自小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

学乃身之宝，儒为席上珍。

君看为宰相，必用读书人。

莫道儒冠误，诗书不负人。

达而相天下，穷则善其身。

遗子黄金宝，何如教一经。

姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。

古有千文义，须知后学通。

圣贤俱间出，以此发蒙童

勤学

学向勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。

3.久旱逢甘雨,他乡遇故知. 诗人是汪洙.是哪个里面的诗句

【出自】宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“

【全文】：“久旱逢甘雨。他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”

【解释】：逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。诗中所写人生四大喜事：第一件是在长久天旱之后，逢到天下甘霖好雨；第二件事是流落异乡时，遇到旧日相识的好朋友；第三件事是新婚；第四件事是科举考试金榜题名。

被民间认为是喜事的还有很多，如添丁进口、乔迁新居、家人团聚、夫妇和谐、丰收增产、财源茂盛、时令节庆等等，都是喜事。喜瑞文化在传承发辰中的表现是多方面的。有的庆贺福祉降临。有的表达美好祝愿。在喜庆活动中，讲究开口吉利有“彩头”，环境瑞祥有吉兆，衣食住行都要讲求吉祥。喜瑞文化完全融入民众的生活中，作为关注人自身命运的祈喜习俗，在人的生命历程之中不断唤起美好憧憬，这也是“喜瑞”成为最主要的民间吉祥符号的重要原因。

祈喜文化的核心是祈求人丁兴旺、家族昌蛊。远古时期，原始先民出于生存繁衍的目的，生殖崇拜。农耕社会中，增添增殖直接关系家族兴表与社会繁荣，因而成为广泛关注的焦点。人生礼仪、岁时节令活动中，有很多祈求子嗣与佑护生命的内容：明、清时期，荆楚地区豆行用葫芦盛社饭送女里的习俗.其中包含祈求生殖繁衍的观念。结婚为合和之喜，洞房必定要摆红枣、花生、桂元、莲子等，取其“早生贵子”的吉祥寓意。添丁进，是家庭的大喜事，妇女怀孕称“有喜”了。生育与生长的喜庆主题伴随人的一生，从“满月”的“弄璋之喜”，到“百日”的“百禄之喜”，历经一年一度的“生日之喜”，直至最终的“丧之白喜”。孩童脖子上挂的“长命锁”、身上穿的“五毒背心”无不体现长辈爱惜子孙、佑护生命的苦心。

4.张九龄

感遇十二首（其一）兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？感遇十二首（其四）孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠带李漏鸟，巢在三珠树。

矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶？今我游冥冥，弋者何所慕！感遇十二首（其七）江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。望月怀远海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛蠢烂怜光扰答满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。湖口望庐山瀑布泉万丈洪泉落，迢迢半紫氛。

奔飞流杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。咏燕海燕何微眇，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。赋得自君之出矣自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。圣泉宴披襟乘石蹬，列籍俯春泉。

兰气熏山酌，松声韵野弦。影飘垂叶外，香度落花前。

兴洽林塘晚，重岩起夕烟。寻道观 其观即昌利观，张天师居也。

芝应光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。

玉芨三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。

散关晨度关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。

重门临巨壑，连栋想崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。

游梵宇三觉寺香阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山径密，花积野坛深。

萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。

别薛华 英华作秋日别薛升华送送多穷路，遑遑独问律。悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

重别薛华 一作重别薛升华明月沉珠浦，凤飘濯锦川。楼台临绝岸，洲渚亘长天。

飘泊成千里，栖遑共百年。穷途唯有泪，远望独潸然。

麻平晚行百年怀土望，千里倦游情。高低寻戌道，远近听泉声。

涧叶才分色，山花不辨名。羁心何处尽，风急暮猿清。

送卢主簿穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。

开襟方未已，分袂忽多违。东岩富松竹，岁暮幸同归。

饯韦兵曹征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。

鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。

白下驿饯唐少府下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。

浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。

送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

仲春郊外东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。初晴山院里，何处染嚣尘。

郊兴空园歌独酌，春日赋闲居。泽兰侵小径，河柳覆长渠。

雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。

郊园即事烟霞春旦赏，松竹故年心。断山疑画障，县溜泻鸣琴。

草遍南亭合，花开北院深。闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。

观佛迹寺莲座神容严，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。

颓华临曲磴。倾影覆前除。

共嗟陵谷远，俄视化城虚。山居晚眺赠王道士金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。

花枝栖晚露，峰叶度晴云。斜照移山影，回沙拥籀文。

琴尊方待兴，竹树已迎曛。八仙径 寺南又有昌利观，去寺可数里，岩径窈窕，杖而后进。

奈园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。

岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。

春日还郊闲情兼嘿语，携杖赴岩泉。草绿萦新带，榆青缀古钱。

鱼床侵岸水，鸟路入山烟。还题平子赋，花树满春田。

对酒春园作投簪下山阁，携酒对河梁。狭水牵长镜，高花送断香。

繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。自然催一醉，非但阅年光。

观内怀仙玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清溪。

琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽冀，何必仰云梯。

秋日别王长史别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。

野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。

上已浮江宴韵得遥字上已年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。

泉声喧后涧。虹影照前桥。

遽悲春望远，江路积波潮。长柳晨征犯烟磴，夕憩在云关。

晚风清近壑，新月照澄湾。郊童樵唱返，津叟钓歌还。

客行无与晤，赖此释愁颜。羁游饯别客心悬陇路，游子倦江干。

槿丰朝砌静，条密夜窗寒。琴声销别恨，风景驻离欢。

宁觉山川远，悠悠旅思难。铜雀妓二首金凤邻铜雀，漳河望邺城。

君王无处所，台榭若平生。舞席纷何就，歌梁俨未倾。

西陵松槚冷，谁见绮罗情。铜雀妓二首妾本深宫妓，层城闭九重。

君王欢爱尽。歌舞为谁容。

锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。

易阳旱发饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。

云间迷树影，雾里失蜂形。复此惊飙至，空山飞夜萤。

焦岸早行和陆四侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。

猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。

临江二首泛泛东流水，飞飞北上尘。归骖将别棹，俱是倦游人。

去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。

江亭夜月送别二首江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。

乱烟。

勤学宋汪洙的古诗意思

指宋代汪洙写的一首诗，名字叫《勤学》，勤学，指努力学习。

原文如下：

学向勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。

译文：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书虚扒。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？

扩展资料：

作者简介：

汪洙，字德温，北宋晚期人。父，汪元吉，曾任鄞县县吏。在一安石任鄞县县令时，因看重汪元吉的为人，特把汪元吉推荐给转运史，叫汪元吉负责明州府的法律方面（司法参军）的事务。

汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。一日汪洙牧鹅来到学宫，见学宫殿宇破败倾圮，触发心中一番感慨。感而为诗，遂题诗于学宫壁上：“门徒夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出，谁人肯把俸钱修。”

不几天，题诗被明州知府所发现，感到新奇，当即把汪洙传唤到府衙。知府见眼前站立的竟是一个穿着破旧短，的小孩，就问：“汝欲做神童耶？衫子为何如此破旧？”汪洙即应声答诗一首：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”知府一听，呵！不得了，小小年纪，竟有如此大口气，认为日后作为不可限量。

汪洙诗才横溢，他先后写了不少言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。

勤学实例

“头悬梁”

孙敬是汉朝信都(今冀州市)人。他年少好学，博闻强记，而且嗜书如命．晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊悔不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停留在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁轮誉碰上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。

这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦读。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，腊谈常有不远千里的学子，负笈担簦来向他求学解疑、讨论学问。

“锥刺股”

战国时期，有一个人叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大，所以，他决心要发奋读书。 他常常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己醒来，再坚持读书。

参考资料来源：百度百科——勤学

参考资料来源：百度百科——头悬梁锥刺股

汪洙是哪个朝代的诗人

汪洙九岁能诗，号称汪神童，官至观文殿大学士。下面是我想跟大家分享的汪洙是哪个朝代的诗人，欢迎大家浏览。

汪洙是哪个朝代的诗人

北宋

汪洙的著作：

汪洙诗才横溢，他先后写了不少五言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师们将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。尤其如其中的：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“少小须勤学，文章可立身。”“学向勤中得，萤窗万卷书。”“学乃身之宝，儒为席上珍。”“遗子黄金宝漏轿，稿派何如教一经。”“久旱逢甘雨，他乡遇知音，洞房花烛夜，金榜题名时。”等等，几乎家喻户晓，妇孺皆知，传诵不息。

汪洙成年之后，淹贯博洽，熟悉经史。然而经多次考试，均未能键搜贺考中。一直到宋哲宗元符三年（1100）才得以考中进士，任明州府学教授。由于汪洙为人淳正，是一位好教师，随从他听课的学生众多，有一府之望，世人均称他为“汪先生”。正由于他教授有方，声闻朝廷，到汪洙去世时，特追赠为“正奉大夫”（正四品）衔，给予了较高的优待。留下的著作有《春秋训诂》。

汪洙的故事：

汪洙出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。他的“神童”称呼，始于这样一个故事：

一天，鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。在三跪九叩之后，县令忽然发现大殿墙壁上，用木炭写有这样一首诗：

颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。

神童诗

神童诗

多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。

下边落款题有九龄童汪洙的名字。

县令环视大殿，不光殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损尊严，自觉羞惭。但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？想到这里，便吩咐差役：“速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。”

汪洙的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。因家境清贫，汪洙就帮家里牧鹅，利用晚上和牧鹅空隙读书写字。初春的一天，汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧，他见孔庙前青草茂盛，便让鹅吃草，自个在大树下读起书来。不料，忽地一阵寒风过后，大雨从天而降，便赶紧收起书本，把鹅赶进孔庙避雨。

汪洙一进庙门，只见殿底破败，蛛网百结，圣像破碎，鸟粪遍地。心想，父亲常说，朝廷里的文官武将，尽是孔夫子的学生，如今他们一个个做官享福，可老夫子却坐在这样的破庙里，谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气，见殿角烧剩的木炭，便抬起在墙上题了这首诗，不料被县令发现了。

县令查问汪洙，汪元吉正好站在一旁，便赶紧跪下道：“这汪洙乃是卑职逆子，冒犯了大人，待我把他唤来，听凭老爷教训！”

汪元吉心急火燎的赶回家里，一见汪洙便说：“你闯下大祸了！闯下大祸了！还不快跟我去见老爷！”

汪洙不解地问：“孩儿整天读书、牧鹅，安分守己，从来不做不肖之事，祸事从何说起？”

“还说从何说起？你东涂西抹，还在孔庙里题了一首什么诗，今天被老爷发现，要我唤你去教训哩。”

“这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗？我这就跟爹爹去见他。”

汪洙跟父亲到了孔庙，见过县令。县令问：“这墙上的诗可是你写的？”

汪洙不慌不忙地回答：“正是，还请老爷指教？”

“你为何要写这样的诗？”

汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知写这诗的用意吗？”

县令见他对答如流，心中暗喜，但仍有怀疑。便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！”县令见汪洙穿着短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短哟，老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！”

汪洙听出县令还不相信诗是他写的，眼珠一转，智上心来，当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道：

神童衫子短，袖大惹春风。

未去朝天子，先来谒相公。

县令一听，果有才华，大喜道：“好诗，果是神童！将来定成大器! 有赏！有赏！

从此，汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年（公元1100年）中进士，授 明州教授，著有《春秋训诂》，历官至现文殿大学士，提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆。”

汪洙《神童诗》原文及翻译赏析

神童诗原文：

天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟知衡有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。遗子满赢金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天子，先来谒相公。年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天搭皮做府快先登。喜中青钱选，才高压俊英；萤窗新脱迹，雁塔早题名。年小初登第，皇都得意回；禹门三级浪，平地一声雷。一举登科目，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿。玉殿传金榜，君恩赐状头；英雄三百辈，附我步瀛洲。慷慨丈夫志，生当忠孝门；为官须作相，及第必争先。宫殿召绕耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。土脉阳和动，韶华满眼新；一支梅破腊，万象渐回春。柳色浸衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉春风。淑景余三月，莺花已半稀；浴沂谁氏子，三叹咏而归。数点雨余雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。春到清明好，晴天锦绣纹；年年当此节，底事雨纷纷。风阁黄昏夜，开轩内晚凉；月华在户白，何处递荷香？一雨初收霁，金风特送凉；书窗应自爽，灯火夜偏长。庭下陈瓜果，云端闻彩车；争如郝隆子，只晒腹中书。九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人。昨日登高罢，今朝再举觞；菊荷何太苦，遭此两重阳。北帝方行令，天晴爱日和；农工新筑土，天庆纳嘉禾。檐外三竿日，新添一线长；登台观气象，云物喜呈祥。冬天更筹尽，春附斗柄回；寒暄一夜隔，客鬓两年催。解落三秋叶，能开二月花；过江千尺浪，入竹万杆斜。人在艳阳中，桃花映面红；年年二三月，底事笑春风。院落沉沉晓，花开白雪香；一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。枝缀霜葩白，无言笑晓凤；清芳谁是侣，色间小桃红。倾国姿容别，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花。墙角一枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。柯干如金石，心坚耐岁寒；平生谁结友，宜共竹松看。居可无君子，交情耐岁寒；春风频动处，日日报平安。春水满泗泽，夏云多奇峰；秋月扬明辉，冬岭秀孤松。诗酒琴棋客，风花雪月天；有名闲富贵，无事散神仙。道院迎仙客，书道隐相儒；庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。春游芳草地，夏赏绿荷池；秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

神童诗注释

尔曹：你们。指学童们。立身：自立成人。朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上穿紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。三冬：像三春、三秋一样，指三年。田舍郎：农夫、村夫。「将相」句：意谓当将相之人并非生来就是。语出《史记陈涉世家》。席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记儒行》。儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。相天下：当宰相治理天下。穷：事业不发达。善其身：使本身具有良好的修养。语出《孟子尽心上》。锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华丽的文书。古代书籍不分页，而用轴握仔卷成一卷来展读。千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。间出：相间出现(在《千字文》中)。发：启发。蒙童：智慧还没有得到开发的幼童。惹春风：引来春风。谒：谒见。正式会见。相公：宰相。登科：也称登第，指在科举考试中考试及第。此指县试中考取秀才。大比：明清两代，每隔三年，各县、州、府的生员集中在省会考试，称乡试，亦称大比。考取者称举人。乡书：周代制度，乡大夫等地方官每隔三年献当地贤明者的书给周王，供周王挑选授职。因此后代称乡试中选为登乡书或登贤书。仙桂籍：即桂籍的美称。明清两代，举人在京城会试中选的，称进士；考中进士犹如月中折桂，所以进士的名册被称为桂籍。天府：天宫。这儿比喻皇宫。明清两代，考中进士后还得在皇宫参加殿试，以定名次。快：喜悦。青钱选：古时的铜钱以色青为贵，故人挑选铜钱都先选青钱。这里比喻科举考试时文章写得好，每次都被选中。俊英：指文才出众的人。脱迹：超脱，摆脱。雁塔：即大雁塔，在今陕西西安市东南四公里大慈恩寺内。 唐代 ，每年新考中的进士都在大雁塔题上姓名，作为一种荣耀，故后世常称考中进士为雁塔题名。禹门：即龙门。在今山西稷山县西北黄河流经处，相传是大禹在治水时开凿。此处水流湍急，相传鱼若逆水游上就能变成龙。 唐代 以后将科举考试中选比喻为登龙门。三汲浪：三次跃出波浪。比喻在乡试、会试、殿试中屡次中选。比喻考取进士引起的震动。端的：果然。金榜：公布科举及第者姓名的布告。因贯用黄纸，故称。状头：即状元，进士中的第一名。三百辈：三百人。明清科举制度，每次会试录取三百名进士。瀛洲：传说中东海里神仙所栖之三座仙山之一。唐太宗设立文学馆，被延聘的人全国仰慕，称为「登瀛洲」、「步瀛洲」。岧峣(tiao,yao)：高大峻峭的样子。衢(qu)：四通八达的街道。物华：万物之精华。此指各种各样精美的货物。「风云」句：指明君贤臣会合的大好时机。语出王褒《圣主得》。「日月」二句：陈后主《入隋侍宴应诏》中的诗句。万年书：使国家能长治久安、永远兴盛的施政方案。土脉：土地的脉络。阳和：温暖和畅之气，即春气。韶华：春光，春天的景象。梅花初放，冲破了寒冬腊月，迎来了新春正月。腊：本是古代岁末祭祀众神之名。汉代起于农历十二月腊祭众神，故称之为腊月。侵：在这儿是染、映的意思。长安：今陕西省西安市。西汉、唐代等朝，都建都于此。此被用作京都的代称。游冶：也作冶游，在春天外出游玩。雨刚停不久，又飘洒下几点雨来。寒食：古代节日，在清明节前一、两天。节日期间，家家熄火种，不得举火，故名寒食。古代神话传说，蜀国国王杜宇，死后化为杜鹃，鸣声凄厉如泣，啼至血出乃止。杜鹃花色红如血，相传是社鹃的血泪染成的。底事：何事，为什么。凤阁：四面开窗，夏天用以纳凉的楼房。霁(ji)：雨止放晴。金风：秋风。农历七月七日是七夕节。相传每年的七夕夜晚，银河两岸的牛郎星和织女星登上临时由喜鹊架成的桥在银河中相会。人们在庭院中陈列瓜果酒食祭祀牵牛、织女二星，谓之「乞巧」。相传唐代的郭子仪初从军时，曾在七夕见仙女坐彩车从天而降，郭子仪知是织女，固向她祷求长寿富贵。后郭子仪果然寿至九十，官至太尉、尚书令。《世说新语排调》载：七夕那天，人们都晒衣物，郝隆却仰卧庭中。人们问他干什么这样，他口答说：「我在晒肚子里的书。」郝隆子：郝隆是晋代名士；子是尊称。这四句是 唐诗 人李白《九日龙山饮》诗。龙山在今湖北江陵西郊。古人习于农历九月九日重阳节登高饮酒。东晋时征西大将军桓温曾在重阳节携孟嘉等佐吏登龙山饮酒，孟嘉的帽子被风吹落而不觉，一时传为佳话。「舞爱」句，在月下舞蹈，月光皓洁可爱，如在挽留游人。四句是李白《九月十日即事》诗。觞(shāng)：盛着酒的酒杯。两重阳：唐俗，京城的人们常在重阳后的一天再次宴会赏菊，故九月十日有「小重阳」之称。北帝：指主管冬季的天神。纳嘉禾：庄稼丰收。冬至日太阳最为偏南，过后就一天比一天升高一些。云物：天上的云彩。古人以为云彩的颜色能预报天下的吉凶，在冬至那天有登上高台观察云色的礼仪。更筹：古代在夜间用来计时的竹签，亦名更签。斗柄：北斗七星状若斗勺，其第五至第七之三星似斗勺之柄，称斗柄；北斗星随季节的推移在空中转动，周而复始，每年立春时，斗柄正指向东方；立秋时指西方。暄：温暖。「客鬓」句：除夕之夜隔开寒暖新旧两年，旅客离乡在外，过此一夜就经历了两个不同的年份，思乡之情更加急迫，催人老去，以上四句是宋人李福源《岭外守岁》诗。解：懂得，会。以上四句出自李峤的《风》。典出 唐诗 人崔护《题都城南庄》诗，原诗是去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。(带雨的梨花)像是正在哭泣的美人杨贵妃的脸。出自白居易诗。霜葩：色白如霜的花。色间：花色间杂在一起，即承上句说李花与桃花结为伴侣。以上四句诗形容李花。(牡丹花)像倾国倾城的美人，其姿态、容貌与众不同。轻薄：看轻，瞧不起。以上四句描写牡丹花。化用宋诗人林逋《咏梅诗》中诗句「暗香浮动月黄昏」。以上四句引用王安石《梅花》诗；王诗「一」作「数」，「惟」作「为」。谓梅花适宜与竹、松等量齐观。我国古代称松、竹、梅三种耐寒的观赏植物为「岁寒三友」。以上四句都是形容梅花的。谓居住的地方不可没有君子，故应种植松、竹、梅等像君予那样耐得住风霜寒冷的有节操的植物来作为长久相交的朋友。语出 金代 元好问《丐论》。《酉阳杂俎》载李德裕言北都童子寺有竹一窠，每日竹报平安。泗泽：河流和沼泽。泗即泗河，在今江苏省北部。此泛指河流。夏天的云朵大多状如奇形怪状的山峰。秀孤松：孤立的苍松一株独秀。古代的文人以弹琴、下棋、作诗、饮酒为风雅高尚的娱乐活动。风花雪月：古人以夏季的风、春季的花、冬季的雪、秋季的月作为四季风光的典型事物，故常以「风花雪月」来概括四季的景象。悠闲富贵又高名远扬。散神仙：道教传说中不在神仙世界担任官职的神仙。比喻悠闲自在。道院：有道之士所居住的院落。仙客：像仙人一样高雅脱俗的宾客。栖凤竹：竹的美称。相传凤凰以竹实为食物。化龙鱼：鲤鱼的美称。相传鲤鱼跃过龙门就变化为龙。黄花：菊花。

诗词作品： 神童诗 诗词作者：【 宋代 】 汪洙

汪珠是哪个朝代的诗人

汪洙，中禅字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。他写的《神童诗》，是一篇影响广宴唯泛的启蒙读物。

汪珠出身于县吏家庭卖祥尘，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。