二月初八（二月初八是什么星座）

今年的农历二月初八是几号

2月27日。这一天是阳历20239年袜亩2月27日。经查询万年历，公元2023年2月27日(星期一拿好态)，是农历二月初消源八。

二月初八是几月几日

2023年2月27日。

根据百度日历相关信息粗销，最新一年的二月初八是指2023年农历二月察段初八，相对应的公历是2023年2月27日。

农历，岩没游是中国现行的传统历法，属于阴阳合历，也就是阴历和阳历的合历。

农历二月初八，是什么日子

农历二月初八是释迦牟尼佛出家日。农历二月初八是“六祖诞”，农历二月初八也是祠山大帝(亦称“祠山菩萨”)的生日。

佛陀29岁出家（或19岁、25岁）。他在某天中夜离城，行至阿那玛河畔，剃去须发并去除饰物。然后南行至当时印度新文化中心地摩竭陀国，这里群集众多新型思想家。

据载他在首都王舍城托钵时引起了频婆娑罗王的注意，国王劝他放弃出家并交给他一支军队，他拒绝了。剃发和托钵是当时出信清家沙门的风尚，表示与婆罗门的对立。

扩展资料

释迦牟尼出家的原因：

国族形势的影响：在当时十六国争霸的时代，释迦族的迦毗罗卫国（东方刹帝利）臣属于憍萨罗国（西方婆罗门势力），释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十枯颤分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他有意为迦毗罗卫争取思想权威的地位，从而巩固刹帝利的统治。

沙门思潮的影响：当时的印度，在重解脱的宗教风气下，对哲学和思想的追求相当滑败前普遍。出现以不同形式出家的沙门，这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到佛陀时代已成为印度上层阶级的一种风气。

成长环境与个性：幼年丧母的他，在年少时便具有强烈的内省倾向和敏锐的感受力。传说他在随父外出农耕祭典时，独自在树下坐禅，达到初禅之境；他见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚生子后也没有消除。

所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、病人、死人，当最后看到出家沙门时便决定出家，一般认为这是释迦牟尼出家动机的象征性说法。

参考资料：百度百科-佛教节日

参考资料：百度百科-释迦牟尼

农历二月初八出生是什么命 哪个时辰出生好？

每个人的命运运势都是处在不断的发展过程中的，但是命运的总体基调是和人们出生时候上天定下的命运有关联。因此，人们要想在人生道路上走得更加地稳健，就需要注意到自己出生所带有的命理特点。下面我们一起去具体看圆虚一下吧。

本日宝宝生辰八字

公历：2022年03月10日

农历：壬寅年二月初八

干支：壬寅年 癸卯月 壬戌日

天干：[比肩] [劫财] [日元]

乾造：[壬寅] [癸卯] [壬戌]

地支：[食神] [伤官] [七杀]

五行：[水木] [水木] [水土]

纳音：[金箔金] [金箔金] [大海水]

农历二月初八出生是什么命

此日行坦出生的孩子在感情上伴侣过在乎名利，关心较少。他们在事业上波动很大，财运不好。他们的爱情中会有喜怒骤变的感受，婚姻有必定阻力，工作不是很顺，身边小人许多。在橘带燃谈生意或许考试、工作晋级时他们总是不能如愿完成自个的期望。他们的感情很难修到正果，工作上很难有完全展示才干的时机，但是会有贵人帮助改运。

这一天哪个时辰出生好

此日丑时出生的孩子命理很好。他们的性格独立而成熟，喜欢探索，能够发现一些新的事物，在创业过程中碰到任何挫折都能忍受。他们大都不甘屈于人下，到青年时期就是其大展宏图的时候，不仅学习成绩优异，而且事业运势节节高升。此时出生的他们在各方面的运势很好，不但外表长相突出，并且有比较高的智商，个人的开展也往往特别顺畅。他们未来的婚姻也是很好的，他们的子女都是很有长进，都是注定能成为人上之人。

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今年农历二月初八是几号

今年农历二月初八是29号。农历的二月初是天气转暖的关键阶段，人们会明显感觉到气候的变化，而且古人经过不断的总结，形成了老黄历这本历法，已经为众人收集好了相应的农事生产方式，而且随着时代的发展，内容愈加丰富，想要查询时辰吉凶都十分便利。这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和宴基茄，团结一致，朋友相锋悔助，欢欣喜悦。兑为悦也晌察。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。所以，今年农历二月初八是29号。

二月八的来历

二月八来自于彝族的传统庙会风俗。

农历的二月初八日，是湖南部分地区传统庙会风俗。二月八庙会始于明朝，当年泉湖连年干旱，民不聊生，天上神仙--寿福爷施法降雨，救了百姓。人们为了纪念福寿爷的功绩，特在二月八寿福爷生日这天，筑庙唱戏，各行各业的商贩相约而来，进行农事商中升念贸活动，一直沿袭至今。"泉湖二月八"彰显了泉湖人血液里的勤劳善良、感恩戴德、乐观进取和聪明智慧。长期的传承发展过程中也渐渐形成许多独具特色的习俗：其一吃“千家饭”。在年节这天，彝族群众选择一棵大树为“树王”，全村人来到树王前的草地上杀一头黑猪，将猪头和小膀挂在“树王”身上，作为献给树王的重要礼物，其他生肉笑档则平分到每一户。每家交一碗米，共同在树王面前煮稀卖困饭吃，称之为吃“千家饭”，以祈求全村老小和睦相处，阖家平安；其二是祭龙。届时彝族群众会在龙潭旁耍龙、歌舞，以娱神娱人；其三是祭“密枯”；其四是祭南诏大土主细奴逻及他的子孙务底。祭祖是二月八活动中最盛大、庄严、核心的一环，当天彝胞们相约来到巍宝山南诏土主庙，各村的祭祖打歌队伍进入主祭场后，由选出的宗族代表和毕摩（彝族祭祖活动中的祭司）一起盟誓，并为祖灵进行驱邪除污仪式、祖灵牌登记洁净仪式，迎接祖灵筒仪式等。其间，鸣奏大乐、中乐和细乐，毕摩诵《祭祖祈福经》为大家祈福、敬茶、敬酒、敬高香；其五是打歌狂欢。祭祖活动结束后，四面八方而来的彝族打歌队伍集中到土主庙外的打歌广场，燃起篝火，彻夜打歌狂欢，昭示着彝家儿女的生活红红火火，日子越过越甜。彝族二月八年节蕴藏着极为丰富的民族学社会学价值，它是彝族群众缅怀祖先功德、强化民族认同的重要民俗节庆活动。为了传承弘扬好这一弥足珍贵的非物质文化遗产，巍山县不断加大保护力度，对彝族年节二月八展开深入的田野调查，健全了该项目及相关代表性传承人数据库。不断加大宣传力度，每年政府都组织开展盛大的中华彝族祭祖节活动，该项目的保护单位巍山县非遗保护中心也组织专业人员展开“二月八节全记录”，通过影像图片文字的深度跟踪记录，将这一根植于彝族民间的传统民俗节庆系统本真地保存下来，传承下去。