考城隍（考城隍中诵功坐在石墩上飞下来一张纸上面写着什么）
卷一·考城隍原文_翻译及赏析
一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。
有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚出自《聊斋志异·卷一·考城隍》。出处：清代蒲松龄《聊斋志异·卷一·考城隍》：有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。
便传叫宋公上殿。下令说：“河南缺一个城隍神，你很称职。”宋公听了，才恍然大悟，随即叩头在地，哭着说：“大神错爱我，叫我去当城隍，不敢推辞。
考城隍 原文：予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。
“考城隍”给我们哪些人生感悟?
“考城隍”这个故事出自《聊斋志异》，作者蒲松龄。 讲的是：有位书生叫宋焘，是秀才，因十年苦读身体虚弱。 一日，身体不舒服，便早早睡下。
“为善无近名”南师解释庄子这句话说：“‘为善无近名’可以算是庄子的人生格言，就是说做了善事不去贪图所谓的名声，而庄子一生也确实是这么去做的。
有心做好事，虽好却不奖赏；没有心做坏事，虽然做了恶但却不惩罚 原文节选：文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。
《考城隍》里的人物考
1、 《聊斋志异》第一篇是《考城隍》。里面除了关公等神话人物外，涉及了蒲松龄的姐姐的老公的爷爷以及同场竞技的“长山张某”。
2、本朝生员经岁科两试一等前列者，可取得廪生名义，官府月给廪膳，并负具保应考童生无冒名顶替及匿丧等弊之职。——宋焘先生生前即为本地廪生。那一日，宋公骤染怪疾，顿觉心力交瘁，恹恹若绝。
3、聊斋《考城隍》中的“缪” 这里应该是miu(四声) miu 或者miao第四声，这是姓氏的读音，2个都可以 纰缪pi(一声)miu(四声)：错误 mou (二声)绸缪：未雨绸缪 关羽的谥号是壮缪。 “缪”有错谬、诈谬的意思。
4、 蒲松龄在写《考城隍》时应该有一种 自我代入感 ，因为《考城隍》里的宋焘和蒲松龄的身份和一样，是个“邑廪生”，所谓“邑廪生”用现在的话来说，就是每年可享受县助学金的秀才。
5、考城隍，我想这其中的意思是用权势荣华富贵考验宋公。宋公壮年却生大病垂死 ，本可以考取功名施展自己的才华却无奈在家中连累母亲。死的时候经历一番考验若是不顾母亲那么他就这么死了，由于心存孝心和善心而晚死九年。
聊斋志异之考城隍告诉我们什么道理?
1、他对考题精辟地解释为：“有心做善事，虽善不奖赏；无心作坏事，虽恶不惩罚。”受到了诸神的传赞不已。宋焘认为，对善恶要从人的动机上判定，而不以效果作为判定的惟一标准。
2、 “考城隍”这个故事出自《聊斋志异》，作者蒲松龄。 讲的是：有位书生叫宋焘，是秀才，因十年苦读身体虚弱。 一日，身体不舒服，便早早睡下。
3、因为这与我们生活的直觉有些违背，我们常说惩恶扬善、赏善罚恶，可是宋焘说，不能光看结果，得先考察他的动机，如果他是别用有心的行善，那就不能赞赏，如果他作恶并未出自他的本心，那也不该受到惩罚。
4、考城隍，我想这其中的意思是用权势荣华富贵考验宋公。宋公壮年却生大病垂死 ，本可以考取功名施展自己的才华却无奈在家中连累母亲。死的时候经历一番考验若是不顾母亲那么他就这么死了，由于心存孝心和善心而晚死九年。
5、不好意思，没找到人物和性格，这是原书译文，希望对你有帮助 本朝生员经岁科两试一等前列者，可取得廪生名义，官府月给廪膳，并负具保应考童生无冒名顶替及匿丧等弊之职。——宋焘先生生前即为本地廪生。
考城隍课文译文
翻译：我姐夫的祖父，名叫宋焘，是本县的廪生。有一天，他生病卧床，见一个小官吏，拿着帖子，牵着一匹白顶门的马来找他，对他说：“请你去考试。
宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。
译文： 殿上有一个带着帝王像的人，叫下面的人拿来宋公母亲的寿命簿前来查看，有一个长着长胡须的人捧着册子翻看了后，回答道：“宋公的母亲阳寿还有九年时间。
我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。有一天，他生病躺在牀上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。
意思是：有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。出自：聊斋志异开宗的《考城隍》原文节选：俄题纸飞下。视之，八字云：“一人二人，有心无心。
原文节选：文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。
