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君子性非异也（君子性非异也,善假于物也,和积善成德而神明自得考翻译）

阿信2023-06-23生活资讯127

意思是君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。其寓意是不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。

君子性非异也，善假于物也，翻译：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。这句出自荀子的《劝学》。《劝学》战国荀子原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

君子性非异也，善假于物也的意思是：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。出处：《劝学》，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

1、君子性非异也，善假于物也的意思是：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。出处：《劝学》，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

2、“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。

3、“君子生非异也，善假于物也”的意思是说君子的才能与普通人并无太大差异，他们能够成为君子，是因为擅于利用外部条件和物品。【出处】这句话出自《劝学》一书。

4、意思是君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。其寓意是不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。

2、“君子生非异也，善假于物也”的意思是说君子的才能与普通人并无太大差异，他们能够成为君子，是因为擅于利用外部条件和物品。【出处】这句话出自《劝学》一书。

3、君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

4、君子生非异也，善假于物也。译文我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

5、“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。

6、意思是：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。“君子性非异，善于物非也”出自《荀子·劝学》，作者为荀子，整个句子是一个判断句。

1、“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。

2、君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。原句出自《荀子·劝学》，原文如下：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

3、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

4、君子性非异也，善假于物也的意思是：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。出处：《劝学》，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

5、出处：《劝学》原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

君子生非异也，善假于物也。白话译文：）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。

出处：《劝学》原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

君子生非异也，善假于物也。【译文】：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

“君子生非异也，善假于物也”的意思是说君子的才能与普通人并无太大差异，他们能够成为君子，是因为擅于利用外部条件和物品。【出处】这句话出自《劝学》一书。

君子生非异也，善假于物也。节选翻译：君子说：学习不可以停止的。譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。

这就展现出了很大的不同，这种不同的原因其实就是因为大家在成长的过程当中所接收到的教育以及自己成长的方式不同。