怎么引天地灵气入身（修炼真气的功法口诀）

道家是怎样修炼,如何去采纳天地之灵气?

道家自有一套导引行气的方法，比如，有补益心藏（注意：此处不用“脏”字）、肝藏、脾藏、肺藏、肾藏之法。碍于篇幅，在此从略。有关我国古代道家的行气导引之术可谓卷轶浩繁，他日有闲，再另行详谈吧。

天地灵气，日月精华，从道家来讲就是人和任何生灵都需要的赖以生存的能量有的传统练体方法就是炼精化气。练气化神，炼神化虚。其中精在未能辟谷的阶段就是五谷之精即食物提供的能量，在辟谷后则采天地灵气，日月精华。

选择空气清新环境较静的室外场地，“日精”最充足的早晨(太阳刚刚出地平线时)。面对太阳松静站立，姿势以自然舒适为原则，闭目入静，神视静观太阳1－2分钟。

道家说的采丹也是这样。在虚静的状态之中，你的生命会分泌出一种东西。现代医学称之为内分泌，道家称之为精气神的精气，藏传佛教称之为明点。

一般世间的气功功法都是修炼自己的内气或者是炼体的外家功夫。还有就是近现代表演艺术需要的格斗技或者是杀人的暗杀技巧，这些都不是引动天地灵气为己用的。。

懂气功的进,吸收天地灵气,是从哪里进入,是劳宫还是百会?

1、出自《道德经》之四十三章原文：天下之至柔，而修炼内功则以气为引，吸天地之灵气纳于己身。意思是：把自己和天地融为一体。

2、吸纳的气体可以从身体的某一个穴位进入体内，如百会穴，劳宫穴，但从穴位吸气只是纳气之术中的一个最低层次的境界，稍高一点的则应该用全身的每一个毛孔、每一个细胞来完成这个吸气的过程。

3、意思是：把自己和天地融为一体。在采集的过程中，观想把天地日月精华之气，从天顶的百会穴进入体内，然后顺身体的主要穴道流通，最后进入小腹丹田中化为全身的力量。

怎么引天地灵气入身?

首先，你做任何事都要关注自己的心，不要被事情本身控制了，忘记了心灵的状态：你是被妄心控制了，胡思乱想；还是始终安住，不生执著，不会慌乱，从容淡定？如果是后者，就叫虚静。

无疾无病，长生不老，无所不能！植物置身于山川河流，只要有适合的环境便能“吸日月之精华，纳天地之灵气。”茁壮成长！与天地同寿！日月之精华乃光能之合成，只要人体的主流频率与其同频，便能交融。

左手大拇指按住人中。右手轻点会阴 轻咽唾液 会感热气上窜 憋着别射出。化精为气 则大成。

那么，如何修炼成功呢？道家自有一套导引行气的方法，比如，有补益心藏（注意：此处不用“脏”字）、肝藏、脾藏、肺藏、肾藏之法。碍于篇幅，在此从略。

百会、劳宫、印堂都可以。一些其它穴位也可以。

我之小天地，融化而入于乾坤之大天地。以尽虚空遍法界之真阳，养我一身，彻内彻外，透顶透底。吕祖所谓“白云朝上阙，甘露洒须弥”者，正气行周天之景象也祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。

天地灵气吸收天地灵气口诀怎么引天地灵气入身

1、以意领气，意气相合 就是通过意识活动疏通人体与自然界的混元气，使之有机地结合起来。柔采聚合 采气时要意想头顶青天，脚踩大地，将自身完全与自然相融为一体，把所采之气和体内混元气聚合于身体的某个部位。

2、任何能量都是从势高点往势低点流，这就是人们常说的谦虚使人进步，骄傲使人落后。满则溢，虚则进也是讲的这个道理。更近深入一点讲，物理上的电流总是从电势高的地方流向电势低的地方。

3、百会、劳宫、印堂都可以。一些其它穴位也可以。