父母官的含义（父母官比喻什么）
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“父母官”这个词是怎么由来的，什么人才能自称是父母官？
在中国古代历史上，每当地方官踏踏实实为人民办事，为官一任、造福一方时，老百姓就会亲切的称他们为“父母官”。所谓“父母官”，从字面意思上来理解，就是说地方官爱民如子，对待普通百姓像对待自己子女一样爱护，所以才会得到百姓的爱戴。而事实上，“父母官”并不像字面上理解的那么简单，它最早指的是汉朝的两位官员。
在西汉汉元帝时期，南阳郡出了一位清廉如水的太守。此人名为召信臣，字翁卿，九江寿春人。在其担任南阳太守期间，经常下乡考察，劝课农桑，不是出现在田间地头，就是住在乡野亭舍之中，很少见他有赋闲在家的时候。通过实地考察，召信臣主持开通沟渠，修建水闸堤堰数十处，当地灌溉面积年年增加，粮食产量也成倍增长。老百姓得了实惠，整个社会风气也呈现出一片祥和。
在帮百姓将“钱袋子”鼓起来后，召信臣又开始进行道德教化。他先是制定了用水规则，防止百姓因争抢水源而打得头破血流。然后又禁止百姓在婚丧嫁娶的过程中铺张浪费，最后对于游手好闲和小偷小摸之人进行训斥和治罪，在他的治理之下，南阳郡几乎达到了“路不拾遗，夜不闭户”的地步。很多外郡百姓听说召信臣的事迹后，纷纷前往投奔，南阳郡因此户口倍增，郡县也富裕起来。老百姓亲切地称他为“召父”，皇帝听说他的事迹后，也赏赐了他黄金四十斤。而召信臣后来调任河南太守后，政绩也屡次在全国排第一。
无独有偶，在东汉时期，南阳郡百姓又遇到了一位爱民如子的好太守，此人即东汉水利学家、发明家杜诗。杜诗在光武帝初年曾担任侍御史，当时将军萧广放纵士兵在洛阳为非作歹。杜诗劝告了几次，萧广不听，于是杜诗按法令诛杀了萧广。事后，他向上做了汇报，还得到了上级的表扬。
在担任南阳太守期间，杜诗以诛暴立威，又善于谋略，不浪费民力，再加上政治清明，所以很受当地百姓爱护。除此之外，他还做了两件大事。一是发明了“水排”，用来铸造农器。二是兴修水利，广拓土田，让百姓日子富足起来。因此人们将他比作西汉的召信臣，南阳百姓谓之：“前有召父，后有杜母。”此后，人们就将爱民如子
父母官的意思 父母官的含义
1、父母官：旧时对州县官的称呼。
2、举例：彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母。明高启《书博鸡者事》。
3、“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”
父母官指的是什么官
父母官旧时对州县官的称呼。在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护的两种特点，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”。
当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。因此所谓的“父母官”其实是百姓的一种赞誉。同时这样的父母官通常都是一些比较基层的官员，主要是州、县等地方长官，因为他们直接与地方百姓接触。
相关历史：
《汉书·循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，字翁卿，九江寿春人。“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣”，尊他为“召父”。
说来也巧，时隔不足百年，至东汉武帝刘秀建武七年（公元31年），南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗。《后汉书·杜诗传》载，杜诗，字君公，少有才能，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。自此“父母官”这一尊称便广传后世“父母官”的由来。
以上内容参考：百度百科- 父母官
父母官是什么意思
父母官是旧时对州县官的称呼。
古代官员大多是为了一己私利，动用各种手段上位的，因此为民是假，谋权是真，真正为民着想的好官员凤毛麟角，因此才收到百姓的爱戴。
过去，人们大多称州县一级的地方官为“父母官”，不过，在那个“十官九贪”的社会，真正配得上这个称号的并不多。
只有那些公正廉明、贴近百姓的基层官员才配称为“父母官”。因为这一称谓，是从为百姓办事、受百姓拥戴的汉代的“召父(召信臣)”和东汉的“杜母(杜诗)”开始的。
《汉书·循吏传》记载，西汉末元帝时，南阳郡(今南阳市)太守召信臣，字翁卿，寿春(今安徽寿县)人，“视民如子”，他遵循“为民兴利，务在富之”的“八字方针”治理南阳，成绩十分突出。
他劝民农桑，去末归本，为政勤勉。他还亲自指导农耕，经常出入田间地头，有时住宿于农家，贴近百姓。很快使百姓“民得利，蓄积有余”。他在南阳数年，其化大行，“郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父”。
古代“父母官”一词的来历是什么？
我们的影视作品以及各种历史文献中可以看到人们经常把州县的长官称为父母官。对这个词人们有个错误的认知，认为父母官竟然是自己的父母，肯定会对人民群众很好。但是这个词语却透露着很严重的官僚主义和积极观念，这个词语最早出现在礼记当中，认为官员是人民的父母，人民喜欢什么他们就喜欢什么，人民不喜欢什么他们就不喜欢什么。
一、父母官的来源
除了周礼，在孟子中也有提及。书中的意思是，父母从政当官却不为人民考虑，有资格为人父母吗？在孟子的书中父母是指人民的统治者或者帝王。在我国汉朝历史上，曾经出现过两位非常有功绩的地方官，特别是西汉的召信臣和东汉的杜诗。于是历史上就称他们前面有召信臣父亲，后面有杜诗母亲。所以到汉朝时期，父母官就有地方官的意思。而赋予地方官有父母官的含义则是在宋朝的王禹称的谪居感事这本书中。
二、父母官的含义
我们都知道封建社会等级制度非常严苛，而父母既是生养子女的人，但同时他也是子女的主宰。所以父母身上具备了两个特性，一个是统治者，一个是爱护。所以一个地方官应该用尽全力去爱护自己的子民就像爱护自己的儿女一样，当子民的权利受到了侵害，应该全力维护。而父母官还有另一层含义，就是在古代人们当官的时候，不一定会在自己的家乡当地方话，可能会异地当官，这样就离开了自己的家乡。所以他们会把在自己家乡做官的人称之为父母官。
三、现代社会公务员
父母官一般不是官员自成的，而是别人给予的赞赏。而我国历朝历代出现了很多被人民称为父母官的人物，这些人物都在历史上留下了很好的名声。而我们现在对于政府官员一般都是称公务员，表明他是人民的公仆，也标志着封建阶级制度的瓦解。
清代时期所谓的“父母官”，父母官的正确含义
清代社会中，父母官这一称谓普遍流行。 对于州县官称为父母官、老父母，以蔡新那样的身份高官也称县令为父母官，而老百姓与地方士绅、秀才们自然也是如此称呼，如《官场现形记》第15回：“两个秀才齐道：蒙老父台这样，真正是爱民如子。”《醒世姻缘传》第20回：“老父母在这里，他还不肯饶我。”都是这个词在社会上使用情况的反映。 从字面意思上来说，大体上，“父母官”一词有这样几个含义：
一是专指接近老百姓的州县官员。
如乾隆帝上述称呼中，专门将县令称之为父母官。康熙时官员彭鹏在“荐黄志璋等疏”中说，他进入广西全州界内，见道旁碑上有“寿佛”二字，询问地方百姓，回答说是“前任黄父母官所书”(《广西通志》卷113)。《儒林外史》第3回：“众人各各欢喜，一齐回到汶上县，拜县父母、学师。”这里的“县父母”，就是基层的州县官员了。
二是官为民主，要爱民如子。
如乾隆帝弘历所说的：“顾名思义，则安得身为其父母而不自子其子也，视民如子，子则未有不爱其父母者。”(《御览经史讲义》卷13)乾隆声称，作为人民的父母官，要以人民的好恶为自己的好恶，即想人民所想，自然也就会得到人民的爱戴，“民之所好好之，民之所恶恶之。此则保赤子之实也”。
三是少数民族对于中央王朝派来的官员的称呼。
《平定两金川方略》卷2：“据郎卡前后禀称，大率以伊本天朝土司，惟与众土司不和，众土司因将不法之事，向内地父母官前控告。如今止求作主剖断，伊惟恪遵分付，丝毫不敢多事。”卷4又云：“郎卡听得父母官来此，如儿女得见父母，急思叩见。”
四是指家乡及所在地方的官员。
上述明代永乐帝说陈谔为父母官，就是此意。《儿女英雄传》第15回：“我是淮安府根生土长，他作那里的知县，就是我的父母官。”隋唐以降，官员多自科举出身，为避讳籍贯，多异地任职，对家乡官员多以父母官相称。
简言之，父母官一词在其原生意义上虽然多少含有某些儒家“民本”思想在内，但就其主要内容而言，主要是指基层州县官员，强调官员要如父母爱孩子一样爱惜老百姓。在中国古代的长期传承与流变中，父母官一词，主要还是官为民之主，在实际社会生活中，尤其是吏治不清的时代，其基本意思就是，官是老百姓的主人，在所有社会事务中，官员要为老百姓做主。
在家与国同构的社会体制中，父母官的称呼还隐含着另一层意义，老百姓要服服帖帖地供养这些当官的。按照财产共有的伦理原则，民众的财产，也就是君父官长的私囊。道光年间有个叫包世臣的思想家，曾当过知县，做过长龄、百龄、杨芳、裕谦等许多大吏要员的幕僚，他说：“知县，世所称父母官也。”当时州县官员“廉俸不敷办公，又有摊捐伺应、延友购幕必不可少之经费，其将安出”对这样的问题，包世臣陈述他的理论：“无野人莫养君子，劳心者食于人。今中县率五六万户，以父母自居，则此五六万户皆子孙也，天下有五六万户之子孙，而不能养一父母者乎”就是说我是你们的父母官，我缺钱，你们拿一点出来是理所当然的，子孙养父母是正当名份的事嘛。
在中国，父母官这一称谓源远流长，是传统社会思想文化与社会结构的产物，也具有某种意义上的合理性，但近代以来，它已成为阻碍社会前进毒瘤，从今天的眼光看，也是落后思想观念的表征。
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