天罡七星步视频教学（天罡七星步有什么作用）
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天罡步怎么走
天罡步的走法如下：
一、基本步法
从位开始，左脚拖地向前趟，左脚落1位后，右脚再拖地向前趟到，到2位，如此向前走，左脚到3、5位，右脚倒4、6位，左脚踏到7位后，右脚也并到7位(两脚稍分开一点，即右脚到7位旁的位)，此时，转体180°，左脚反过来再踏一、三、五位，右脚踏二、四、六位，左脚到七位，右脚也到七位，再转体180°，继续做，如此循环反复。
二、基本手法
两手置于胸前，十指尖向上，两掌心相对，两臂向左右两侧展开，同时，两手立掌向外推，推至八成时，两手转掌，掌心相对，开始向中间挤压，到两手快要接触时，两手再转掌，掌心向外推，如此循环。在两手由向里压转成向外分手和由分手转成向里压时，转换动作要干净利落，越快越好。
三、天罡步法的要求
整个步法，要求神与意合，意与气合。练天罡七星步的时间是夜间子时，因为子时肾中生炁，合于七星修炼，效果最好。其它时间最好别练。踏在星位上的脚和脚跟不要抬起来，这就要求两腿必须下蹲，下蹲的幅度量力市行。出步时，脚是拖地往前趟，踏入星位时，是蹭地入位。这里，要注意拖、蹭和趟三个动作的细微变化之处。
七星禹步怎么走
禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。禹步之名，来源较古。后期发展为道教的罡步。《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御览·皇王部》引作“窥”——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
凡禹步法，移步左右脚前后不同。凡欲作法，必先取三光气，又禹步，然后作法验矣。三光者，日、月、星，禹步者，或三步、七步、九步不定。若欲受三光气者，极晴明日，向日两脚并立，先所愿事，随意多少小咒之，然后取禹步三步也。所欲步时，先举头看日光，剩开口吸取日光明，即闭口塞气至三步，始得放气也。三步者，从立处两过移两脚，始成一步，三步即是六过移脚也。向日光禹步时，左脚先移，右脚后移。若向月、星二光禹步时，并右脚先移，左脚在后也，但步数不同耳。若向星禹步时，须满九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也。星者，即是北斗七星也。星中最须殷勤，所以须九步也。於日月中，或用三步，或所用七步也。咒愿及闭气方法，并如日中作也。受三光气时，日必须明亮好晴日也。日是阳，月与星是阴；又左是阳，右是阴。是故受日气时，左脚先移，受月星气时，右脚先移也。又向星禹步作九步，时既长久，若一气不得度，是以三步作一闭气，则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之。又须识北斗下三台星，男识免狱厄，女识免产厄。
天罡七星步的正确走法图
天罡七星步的正确走法图相关知识如下：
第一式准备式：
姿势：修炼者在空旷的场地或草地上，自然松静站立，两手自然下垂，闭目合齿，舌抵上腭。
呼吸：第一步，调整自然呼吸，呼吸要求匀、深、细、长，使呼吸形成规律。第二步，再调整综合呼吸，即自身宇宙呼吸、人体宇宙呼吸、天体宇宙呼吸和以凡息带真息四种呼吸同时做，使炁聚下田。
第二式运化五行：
接上式，从下田开始，按照五行相生的路线运化五行六遍（具体要求见“引仙法？内视返听”），最后再归炁于下田。调整人体宇宙的呼吸，然后转入下面的修炼。
第三式踏天罡七星步：
动作一：两脚站立在0位，左脚滑步向前趟入1位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“一炁混沌灌我形”；
动作二：左脚踏在1位，右脚滑步向前趟入2位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“禹步相推登阳明”；
动作三：右脚踏在2位，左脚滑步向前趟入3位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“天回地转履六甲”；
动作四：左脚踏在3位，右脚滑步向前趟入4位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“蹑罡履斗齐九灵”；
动作五：右脚踏在4位，左脚滑步向前趟入5位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“亚指伏妖众邪惊”；
动作六：左脚踏在5位，右脚滑步向前趟入6位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“天神助我潜身去”；
动作七：右脚踏在6位，左脚滑步向前趟入7位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“一切祸殃总不侵”。
道教的十方礼步罡怎么踏
道教目前没有十方礼步罡的踏法！
“十方”是道教的空间构成观念，指东方、南方、西方、北方、东南、东北、西南、西北、上方、下方。
“歩罡”即“罡歩”，见《海琼白真人语录》：罡步多禹，禹步唯五，能合五行。罡歩又称踏罡步斗，也称步天罡。有时也称其为禹步。至于“十方礼步罡”，《道藏》未见记载。
根据元代道士韩混成在《道门通教必用集·序》中曾讲：“天师因经立教，而易祭祀为斋醮之科”之说。知道道教礼仪是古代祭祀仪式的继承发展及变化。
又根据宋代道士吕元素在《道门定制·序》中指出：“道门斋戒简牍之设，古者止符箓朱章而已，其他表状文移之属，皆后世以人间礼，兼考合经教而增益者，所以无定式”。于此了知道教礼仪多数是后世仿照人间礼仪形式陆续增加出来的。
参考以上的见解与讲法，“十方礼步罡”难合五行之数，不成罡步。《道藏》又没记载，所以目前没有既定的形式规定。只能做为一种礼敬十方空间的形式礼仪范围参拜。
中国古代的礼仪制度集中记录在《礼记》、《周礼》、《礼仪》等三部大礼仪的著作中。后世礼仪的发展延伸基本上都是从这三部大礼仪的著作内端演化出来的。因此建议可以参考其中精华部分而自成一格。
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