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2011泰州中考试卷及答案
泰州市二O 一一年初中毕业、升学统一考试
语文试题
（考试时间：150 分钟满分：150 分）
请注意：所有试题的答案均填写在答题卡上，答案写在试卷上无效。
一、积累与运用（共30 分）
1．根据拼音在田字格内写出相应的汉字。（4 分）
mèili 恒久，文昌水秀，民风chúnpú，政通人和。美哉，泰州！
2．下列标点符号使用有错误的一项是（2 分）
A.意见发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。
B.近五六年来，我国青少年的幸福观呈现出向现实性、生活性倾斜的特点。
C.贾平凹历时4 年创作的小说“古炉”出版发行，该作品延续了其乡土文学的创作风格。
D.诺贝尔奖得主埃尔温•内尔感慨地说：“中国医药城，一个充满活力和创新意识的地方！
3．下列句子中没有语病的一项是（2 分）
A.通过开展“全国文明城市”创建活动，我市环境卫生状况有了很大改变。
B.在经典诵读比赛的舞台上，动情的朗诵和变幻的舞台背景让人目不暇接。
C.王老师耐心地纠正并指出了课堂作业中存在的问题，让我受益匪浅。
D.这个学校的共青团员，决心响应团委人人为“希望工程”献爱心。
4．根据提示补写名句或填写课文原句。（8 分，①一④ 每题1 分，⑤一⑥ 每题2 分）
① ，下自成蹊。 ② ，蜡炬成灰泪始干。
③受任于败军之际， 。 ④待到山花烂漫时， 。
⑤《钱塘湖春行》中通过植物的变化描写早春景象的句子是： ， 。
⑥思乡是文学作品中常见的主题之一，请你写出古诗词中表达这种感情的句子(连续两句) ， 。
5．名著阅读。（6 分）
⑴英国作家江奈生• 斯威夫特所写的《 》 一书，描述了主人公先后游历 、大人国、飞岛国、慧骃国等国的情形，曲折地表达了对18 世纪英社会现实的讽刺。（2 分）
⑵下面是《 西游记》 中四位取经人物的画像，分别由代表各自名号的汉字组合而成。仔细观察后，完成以下两小题：( 4 分）
①简要概括小说中“D” ，这个人物由“天将”成为取经人的过程。（2 分）
②有人认为“D”，在取经途中是一位多余的人物，你不赞同这种看法，理由是：(2 分)
6．专题与语文实践活动。（8 分）
班级开展“我爱汉字”的主题活动，你一直参与其中：
⑴【课内学习】某同学的“趣解”汉字给了大家很多启发，也请你参照示例，“趣解”第5题人物画像中的任意一个汉字。（3 分，不要求句式一致）
【示例】 梦：林间有夕阳，如画一样的美丽风景。
汉字： 趣解：
⑵【课外实践】在某商店门口看到“特效纹香，10元1合”的促销广告后，老师要求你纠正其中的两个错别字，并结合“汉字专题”中有关形声字的知识，说明修改理由。(5 分)
“纹”改为 ，理由：
“合”改为 ，理由：
二、阅读理解（共60 分）
（一）阅读杜甫的《不见》 一诗，完成第7 题。（6 分）
不见李生久，徉狂真可哀！
世人①皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山②读书处，头白好归来。
【注】这首诗写于客居成都的初期，杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。
① 世人：指统治集团中的人。② 匡山：李白少时读书的大匡山，在今四川北部。
7．⑴诗中运用了对比手法的诗句有： ， 。（1 分）
⑵结合具体词句，分析诗中李白的形象。（3 分）
⑶阅读全诗，说说作者在诗歌中所表达的思想感情。（2 分）
（二）阅读刘向的《苏秦之楚》 一文，完成8 一11题。（14 分）
苏秦①之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾②不肯留？愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者③难得见如贵鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因④鬼见帝。”王曰：“先生就舍③，寡人闻命⑥矣。”
【注】①苏秦：战国时著名策士。②曾：竟然。③谒者：古代掌管进见的人（国君的近臣）。④ 因：依靠。⑤ 就舍：回到馆舍。⑥ 闻命：敬辞，指明白对方的意思。（选自《 战国策》 ）
8．根据要求，完成下列两小题。（6 分）
⑴解释下列句中加点词的意思。（4 分）
①三日乃得见乎王（ ） ②不远千里而临寡人（ ）
③愿闻其说（ ） ④今令臣食玉炊桂（ ）
⑵下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2 分）
例句：苏秦之楚
A．禽兽之变诈几何哉（《狼》） B．辍耕之垄上（《陈涉世家》)
C．乃记之而去（《小石潭记》） D．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
9．用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。（2 分）
寡人闻先生若闻古人
10．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
⑴楚国之食贵于玉，薪贵于桂。
译文：
⑵小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹判论战》）
译文：
11．试说说文中苏秦和楚王的言行给了我们哪些有益的启示。（2 分）
（三）阅读弗雷德• 皮尔斯的《 空气中取水》 一文，完成12 一14 题。（10 分）
①任何时候，大气中都含有105亿英亩呎①水，其总量是世界上所有江河水量的6 倍多。其中，大约2％很快就会作为降雨落到地面，剩余的98 ％依然处于水蒸气的状态。
②有人提议，用声音从空气中获取水分。凉爽、宁静的夜晚，空气中的水分达到饱和后，即使是微小的空气振动，也能凝聚水分，产生雨滴。在中国云南省的山区，村民们有个传统，通过大声喊叫来祈雨。据说，喊得越响，雨下得越大。
③一个有趣的新想法看起来似乎可行。在临海的沙漠地区建造温室，用寒冷的海水作为空气调节器，从炎热的空气中凝聚水分。这种温室实际上是巨大的露水制造机。从2002 年以来，帕顿的阿布扎比温室已经在沙漠中种出了黄瓜、西红柿和鲜花。10 平方英尺的温室每天可产生10加仑水——这比热带雨林通过降雨得到的水还要多。
④在干旱的沙漠之中，人们曾尝试通过收集雾水解决用水问题。顺着智利北部阿塔卡马沙漠中绵延的山顶，悬挂着75 张大塑料帆网。这里已经连续几年没有降雨了，但寒冷的近海气流定期从太平洋上大量涌来，塑料帆网通过获取这些气流的水分而变得十分潮湿。每张帆网有40 英尺×10 英尺大小，一天能收集40 加仑水。那里的一个小镇，从前用水完全靠从50 英里外运来。如今这项工程平均每天可以给小镇提供3000 加仑水。
⑤这种做法被广为接受。南美洲的整个太平洋沿岸，很多社区已经建造了捕雾幕帐，用来给新栽的树木供水。这种系统一旦建立起来，这些树就可以在叶子上为自己收集雾气，在沙漠中重新创造以雾为基础的生态系统。
【注】 ① 英亩呎：体积单位。（选自《当江河枯竭的时候：21 世纪全球水危机》，有删改）
12．第②段中加点的“据说”一词能否去掉？为什么？( 3 分）
13．简要说说第③段中画线句子的表达作用。（4 分）
14．“空气中取水”的方法有哪几种，请根据文章内容加以概括。（3 分）
（四）阅读冯新的《抱怨不如改变》一文，完成15 一17 题。（10 分）
①英国史学家卡莱尔花了多年的心血，完成了《法国大革命史》 的全部文稿，随后将它交给最信任的朋友米尔去完善。然而就在第二天，手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉！
②可以想象卡莱尔当时的心情，抱怨吧，可抱怨又能解决什么问题呢？于是他很快平静下来，反而安慰悲伤的米尔：“没关系，就当我将作文交给老师批阅，老师说‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好！’。”
③卡莱尔再起炉灶，重写这部巨著。他的第二稿，无论文字还是内涵，都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰。
④这个故事告诉人们，当事情到了无可挽回的境地时，与其抱怨还不如改变。
⑤现实生活中，不知意的事十之八九，心情不好就抱怨天气，交通堵塞就抱怨社会，上课迟到就抱怨闹钟，工作太累就抱怨老板…… 于是抱怨变成了最方便的出气方式。但抱怨只是一种情绪发泄，无度地抱怨，不但不能缓解烦恼，反而放大了原来的痛苦，陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中，于事无补。
⑥如果你想抱怨，生活中的一切都会成为你艳怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福。
⑦当你决定抛开你的抱怨时，你将会发现人生变得比较顺利、有趣。把抱怨扫除，你就可以拥有创造力，获得聪明才智爆发的空间。（选自《思维与智慧》，有删改）
15．本文表达的主要观点是： （2 分）
16．文章①一③段讲述卡莱尔的故事有什么作用？（4 分）
17．某班晓文同学家庭困难，常常抱怨自己没有一个好爸爸，情绪总是很低落。请你结合本文内容，以同学的身份对他进行劝解。（4 分，注意简明、连贯、得体）
（五）阅读肖复兴的《拥你入睡》一文，完成18 一21 题。（20 分）
①儿子上初一以后，忽然一下子长大了。换内裤，要躲在被子里换；洗澡，再也不用妈妈帮助洗，连我帮他搓搓后背都不用了。
②我知道，儿子长大了，像日子一样无可奈何地长大了。原来拥有的天然的肌肤之亲和无所顾忌的亲昵，都被儿子这长大拉开了距离，变得有些羞涩了。任何事物都有一些失去，才有一些得到吧？
③有一天下午，儿子复习功课，累了，躺在我的床上看电视，刚看了一会儿眼皮就打架了。他忽然翻了一个身，倚在我的怀里，让我搂着他睡上一觉，迷迷糊糊中嘱咐我一句：“一小时后叫我，我还得复习呢！”
④我有些受宠若惊。许久，许久，儿子没有这种亲昵的动作了。以前，就是一早睡醒了，他还要光着小屁股钻进你的被窝里，和你腻乎腻乎。现在，让你楼着他像楼着只小猫一样入睡，简直类似天方夜谭了。
⑤莫非惜惜懂懂中，睡意朦胧中，儿子一下子失去了现实，跌进了逝去的童年，记忆深处掀起了清新动人的一角？让他情不由己地拾蘑菇一样拾起他现在并不是想拒绝的往日温馨？
⑥儿子确实像小猫一样睡在我的怀里。均匀的呼吸，胸脯和鼻翼轻轻起伏着，像春天小河里升起又降落的暖洋洋的气泡。
⑦我想起他小时候，妈妈上班，家又拥挤，他在一边玩，我在一边写东西，玩着玩腻了，他要喊“爸爸，你什么时侯写完呀？陪我玩玩不行吗？”我说：“快啦！快啦！”却永远快不了，心和笔被拽走得远远的。他等不及了，就跑过来跳在我的怀里带有几分央求的口吻说：“爸爸！我不捣乱，我就坐这儿，看你写行吗？”我怎么能说不行？已经把儿子孤零零地抛到一边，寂寞了那么长时光！我搂着他，腾出一只手接着写。
⑧那时候，好多东西都是这样搂着儿子写出来的。他给我安详，给我亲情，给我灵感。他一点儿也不闹，一句话也不讲，就那么安安静静倚在我的怀里，像落在我身上的一只小鸟，看我写，仿佛看懂了我写的那些或哭或笑或哭笑交加的故事。其实，那时他认识不了几个字。有好几次，他倚在我的怀里睡着了，睡得那么香那么甜，我都没有发现……
⑨以后我常常想起那段艰辛却温馨的写作日子，想起儿子倚在我怀中小鸟一样静静睡着的情景。我觉得我的那些东西里有儿子的影子、呼吸，甚至睡着之后做的那些个灿若星光的梦。
⑩儿子长大了。纵使我又写了很多比那时要好的故事，却再也寻不回那时的感觉、那一份梦境。因为儿子再不会像鸟儿一样蹦上你的枝头，倚在你的怀里睡着了。
⑧如今，儿子居然缩小了一圈，岁月居然回溯几年。他倚在我的怀里睡得那么香甜、恬静。我的胳膊被他枕麻了，我不敢动，我怕弄醒他，我知道这样的机会不会很多甚至不会再有，我要珍惜。我格外小心翼翼地拥着他，像拥着一支又轻又软又薄又透明的羽毛．生怕稍稍一失手，羽毛就会袅袅飞去… …
⑩并不是我太娇贵儿子，实在是他不会轻易地让你拥他入睡。他已经长大，嘴唇上方已经展起一层细细的绒毛，喉结也已经像要啄破壳的小鸟一样在蠕动。用不了多久，他会长得比我还要高，这张床将伸不开他的四肢… …
⑩一个小时过去了，我没有舍得叫醒儿子。（选自《做人与处世》 ，有删改）
18．阅读全文，说出“儿子长大了”主要表现在哪些方面。（4 分）
19．联系具体语境，回答下列两小题。（6 分）
⑴请说出你对第④段中加点词语“受宠若惊”的理解。（2 分）
⑵简要说说第⑩段中画线句子的表达效果。（4 分）
20．文章结尾简洁而有韵味，试作简要赏析。（4 分）
21．针对两则链接材料和文章第⑦段中三位父亲的举动，说说你欣赏或不欣赏哪位父亲的做法，并通过比较陈述理由。（6 分）
【链接一】
他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。（朱自清《 背影》）
【链接二】
软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！"
孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜……（丰子恺《 给我的孩子们》）
三、作文（60 分）
努力：① 把力量尽量使出来。②花的精力多，下的工夫大。—— 《 现代汉语词典》
大千世界，芸芸众生，处处有“努力”的故事，时常有对“努力”的思考…… 亲爱的同学，你心中有着怎样的故事或思考呢？
22．请以“努力”或“努力”为题，写一篇文章。
要求：⑴任选一题，将补充完整后的文题抄写在答题卡的横线上。
⑵文体自选（诗歌除外）。
⑶不少于600 字，不出现真实校名、人名。
⑷书写工整规范。（4 分）
紫龙是什么意思
【动漫人物紫龙】
日本著名漫画家车田正美人气动漫《圣斗士星矢》里的主角之一。是星矢、瞬、冰河、一辉的重要伙伴。
[编辑本段]基本资料：
天龙星座圣斗士
姓 名： 紫龙 Shiryu
性 别： 男
登场年龄： 14 岁
身 高： 172 Cm
体 重： 53 Kg
诞 生 日： 10月4日 （推断为1972年）
血 型： A
星 座： 天龙座（Dragon）
出 生 地： 日本
修 炼 地： 中国庐山五老峰
绝 招： 庐山升龙霸 Rozan Shoryuha
庐山龙飞翔 Rozan Ryuhisho
庐山亢龙霸 Rozan Koryuha
圣剑 Excalibur（传自山羊座修罗）
庐山百龙霸 Rozan Hyakuryuha
教 练： 童虎
声 优：铃置洋孝
樱井孝宏（ 冥王哈迪斯冥界篇/极乐净土篇）
[编辑本段]人物简介：
希腊神话中，在战神阿瑞斯圣林橡树下，保护着金羊毛的巨龙被宙斯升到天界成为天龙座，它蜿蜒盘曲，高昂着从不低垂的头，终年绕着北极转动，不沉到地平线之下。
神秘的东方，远在三千多年前，龙已作为神物奇迹出现。文起八代的韩愈说它：茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光影、感震电、神变化、水下土、汩陵谷（周游太空、遮敝日月，光影因之潜藏、雷电为之震动，变化神奇、能使洪水泛滥、陵谷淹没）。这鹿角、驼头、鬼眼、蛇项、蜃腹、鲤鳞、鹰爪、虎掌、牛耳的圣兽，是中国人的图腾。《周易》将它作为预卜吉凶的征兆，甚且与圣人相提并论；它象征着九五至尊，权倾天下的帝王；它是腾云驾雾，呼风唤雨的水神；在我国古代的历法，纪年和天文上，龙还表示生辰，生肖和乾空的星号：被分为四组的二十八宿，东方七宿总称为“东宫青龙”。龙就是中国、中国人。
与龙相伴的水，在中国人的词典里，不仅仅是生命之源，是维系生命的三大要素之一。它在几千年辉煌灿烂的中国文化长河中，始终扮演着一个极其重要的角色。五行之中，火无水不热，木无水不生，金无水不洁、土无水不和。中国文化人格的修养与发展，一直没有离开水这一具有导引意义的象征物。而以龙座为守护星的紫龙，则是拥有以水为脉之东方人格的绝顶人物。
紫龙的修炼之地，位于中国江西九江，长江和鄱阳湖之间的庐山。五老峰五峰连属，形象仿佛五位老人并坐，山下仰观，则分别呈现为诗仙、学者、壮士、渔翁、寿星的状貌。在这灵山秀水之间苦修六年的紫龙，绝技升龙霸的威力，竟可令天地变色，瀑布逆流。没于深潭之底的天龙圣衣，经得九天银河星辰浸润，据有钻石般的光泽与硬度，其中龙盾是八十八件圣衣之中最硬之物。得此出山的紫龙，乌发披背、清俊而不失英武，青衫飘飘、白袜乌履、洒脱之态卓然不群，俨然一位东方谦谦君子。
深厚的中国传统文化塑造了三种理想人格：儒家之仁，特别注重坚持性和自制性，爱光圣影下的君子德行；道家之自然，真诚实在，自由梦境里的真人本色；墨家的赖力自强，世俗风尘中的义士胸肠。其中，儒家人格是中国传统文化理想人格设计的主流。它包含了三种人格特质：
1、妙赞化育，与天地合其德。天人关系的问题历来受到儒家重视，人在道德、实践中显现出来的清明、广大、高明、和谐正透显出宇宙整体的特征，圣人的行为不仅应符合“天道”的要求，而且应以实现“天道”为已任，自强不息，体现宇宙大化的流行。
2、极高明而道中庸。极高明是人的精神所能达到的境界，要求人格主体的高自我知觉度和超越精神。道中庸则是人伦日用间的行为准则，不偏不倚。这便是儒家所期冀的超越世俗而又不离现实的理想生活。
3、仁与礼的和谐统一，仁是人格主体的自觉、礼是外在的社会制约。
紫龙的人格，亦是儒家理想为主，兼有道家与墨家理想的综合体。他携两件圣衣寻穆先生修补一段情节、集中体现了中国传统文化中的基本德性。他承担艰巨，独自来到少有人迹的帕米尔高原，此过人之行为义；他穿越圣衣坟场，冲破障碍、克服艰困，为勇；他对穆先生恭谦有秩，为礼；他坚守对星矢的承诺，甚至不惜性命，为信；此后，他与穆先生小徒贵鬼成为知交，便是仁者爱人之仁。而巨蟹宫与狄马斯一战，则考验了紫龙判别是非的能力，为智。
同时，紫龙的形象又代表着老子所说“上善若水”的人格审美指向。上善者，善利万物而不卒，善处众人之所恶，敢忍人之不能耐，敢任从之不能劳，敢承人之不能重、敢思人之不能想，敢做人之不能为。若水哉，水无色无形，天下莫柔弱于止，然坚强者莫之能胜；虽无常态变化万般，群山穿石气势磅礴，迤逶转绕湍涌激荡。所谓水无常形，水滴石穿，智者乐水……紫龙的含蓄、坚毅、韧劲、谦虚、深沉、宁静、安详、正是中国人格塑造的水之品格。
紫龙的爱情，更是充满了东方的含蓄之美。那亦是孤儿，生长于庐山的少女春丽、明眸如水，布衫长辨。银河擂台赛之末，星矢与紫龙追击黑暗战士至体育馆门口，正遇上美惠与春丽。星矢与女友絮絮而语，紫龙与春丽却只交谈了短短七字：“紫龙……”“春丽，谢谢你！”情至深处，息息相通，相顾无言的无声胜有声，却是千言万语心有灵犀。而这种最深刻的情感，恰恰是用一种最平静的形式表现出来，这便是中国文化人格的最大特点。
与英仙座战士亚鲁哥路一战，紫龙遭到平生第一大打击，双目失明。看那平日风神俊朗的人儿竟要摸索探路，靠人扶持，怎不令人扼腕长叹，心酸坠泪！
回到奇峰绝壑，急流飞瀑的庐山，回到林木蓊郁，白云飘渺的五老峰，紫龙却因药石无医心灰意冷。柔情似水的春丽，给紫龙带来的是纯洁、安详、柔静的温情。陪他散步，精心服侍，安抚紫龙静心休养。本已略为平静的紫龙，却因师兄王虎的到来心起波澜、方寸大乱，发现自己信心已失，无法战斗。这严酷的考验，正是中国阳明哲学精神中“知行合一”的缩影，即将认识与实践统一起来，完成人格的塑造。紫龙做到了，战胜王虎的同时，他也战胜了自己，明确了自己生存的目的和意义。饮下星矢不远千里为他取得的生命泉水，紫龙目虽未明，心眼已开。面对庐山秀色，他深有感触：懂得欣赏世界的人并不多，何况让他们为了这世界而奋斗呢。于是，出现在十二神殿前的紫龙，成熟了许多，也开朗了许多。
紫龙的品格中，还包了中国传统文人的气质。天蝎宫口，他以佛经故事寓瞬之性格；人马宫中，他述《托孤》拟艾俄罗斯义举，那淡淡的书卷气非他人能及。双子宫，失明的紫龙气静神凝，观万物皆得，携星矢一举突破迷宫。日常生话中，紫龙简然洒落之态亦远胜余人。
紫龙与星矢，因一衣带水的中日文化分外亲密。他们无疑对纱织——雅典娜女神都是忠诚的。然而，星矢的“忠”却是人伦感情型的“忠”，建立在“恩”的基础上，由衷而我。在魔界岛之战前夕，纱织向众人表明“没有什么能比得上五位青铜战士”，星矢则以知遇之恩言道：“既然你这么看得起我们，我们就为你把黄金圣衣夺回来”，为典型。而紫龙源于中国传统的“忠”却是理智型的，对自我良心的真诚。如他与修罗同归于尽时自述：我相信纱织小姐就是真正的雅典娜，代表了正义与和平。先贤孔子的“臣事君忠”，在中国被译为“臣子必须以一种不违反自己良心的真诚去侍奉君主”，而在日本被译为“家臣必须为自己的君主奉献出全部生命”。最能反映紫龙与星矢所处文化的差别。
“庐山高哉，千万仞兮。根盘几百里，峨然屹立于长江”，这中国佛道圣地的庐山，正是有仙则名，那飞流之瀑有龙则灵。
紫龙是动漫作品《圣斗士星矢》中虚构的人物，在现实中不以实体存在，而是以精神形式存在，以体现中华民族美德，以传承华夏文化的方式存在。在现实生活中，紫龙可以是我们人生的方向和人格的坐标，我们可以说自己是紫龙，却不能说自己代表紫龙。因为紫龙不属于某个人，也没有某个人能代表紫龙。紫龙属于圣斗士；属于圣迷；属于中华民族；属于全世界。
经典的话：因为人类有缺点，也有不足之处，所以必须互相帮助。
奋战通常是要付出代价的，这并不是为了眼前的胜利，而是为了未来……
也许这世上已再没有可以值得相信的事，可是……可是我希望至少可以相信友情，对我们这些不懂父爱和母爱的人来说，友情是唯一的心灵寄托，至少我希望，能为自己所相信的事而死。
我根本已经置生死于道外，但是，我有要拼死保护的东西，我现在清楚知道了，那就是我心爱的朋友居住的这世界，为了它，我要战斗。如果我们的决斗宿命，我便即管跟它周旋到底！我已经知道战斗的真正目的，即使要我死在这里，我也不会后悔！
“紫龙”的爱是怎样的？
紫龙的修炼之地，位于中国江西九江，长江和鄱阳湖之间的庐山。五老峰五峰连属，形象仿佛五位老人并坐，山下仰观，则分别呈现为诗仙、学者、壮士、渔翁、寿星的状貌。在这灵山秀水之间苦修六年的紫龙，绝技升龙霸的威力，竟可令天地变色，瀑布逆流。没于深潭之底的天龙圣衣，经得九天银河星辰浸润，据有钻石般的光泽与硬度，其中龙盾是八十八件圣衣之中最硬之物。得此出山的紫龙，乌发披背、清俊而不失英武，青衫飘飘、白袜乌履、洒脱之态卓然不群，俨然一位东方谦谦君子。 深厚的中国传统文化塑造了三种理想人格：儒家之仁，特别注重坚持性和自制性，爱光圣影下的君子德行；道家之自然，真诚实在，自由梦境里的真人本色；墨家的赖力自强，世俗风尘中的义士胸肠。其中，儒家人格是中国传统文化理想人格设计的主流。它包含了三种人格特质： 1、妙赞化育，与天地合其德。天人关系的问题历来受到儒家重视，人在道德、实践中显现出来的清明、广大、高明、和谐正透显出宇宙整体的特征，圣人的行为不仅应符合“天道”的要求，而且应以实现“天道”为已任，自强不息，体现宇宙大化的流行。 2、极高明而道中庸。极高明是人的精神所能达到的境界，要求人格主体的高自我知觉度和超越精神。道中庸则是人伦日用间的行为准则，不偏不倚。这便是儒家所期冀的超越世俗而又不离现实的理想生活。 3、仁与礼的和谐统一，仁是人格主体的自觉、礼是外在的社会制约。 紫龙的人格，亦是儒家理想为主，兼有道家与墨家理想的综合体。他携两件圣衣寻穆先生修补一段情节、集中体现了中国传统文化中的基本德性。他承担艰巨，独自来到少有人迹的帕米尔高原，此过人之行为义；他穿越圣衣坟场，冲破障碍、克服艰困，为勇；他对穆先生恭谦有秩，为礼；他坚守对星矢的承诺，甚至不惜性命，为信；此后，他与穆先生小徒贵鬼成为知交，便是仁者爱人之仁。而巨蟹宫与狄马斯一战，则考验了紫龙判别是非的能力，为智。 同时，紫龙的形象又代表着老子所说“上善若水”的人格审美指向。上善者，善利万物而不卒，善处众人之所恶，敢忍人之不能耐，敢任从之不能劳，敢承人之不能重、敢思人之不能想，敢做人之不能为。若水哉，水无色无形，天下莫柔弱于止，然坚强者莫之能胜；虽无常态变化万般，群山穿石气势磅礴，迤逶转绕湍涌激荡。所谓水无常形，水滴石穿，智者乐水……紫龙的含蓄、坚毅、韧劲、谦虚、深沉、宁静、安详、正是中国人格塑造的水之品格。
攰攱怎么念
攰
拼音： guì, 笔划： 6
部首： 支 五笔输入法：
基本解释：
攰
guì
精疲力尽：“弊攰之民，傥有水旱，百万之众，不为国用。”
笔画数：6；
部首：支；
笔顺编号：125453
详细解释：
相关词语：
雕攰
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攱guǐ guì
攱的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
攱 guǐ
部首笔画
部首:支 部外笔画:5 总笔画:9
五笔86:UFCY 五笔98:UFCY 仓颉:YTJE
笔顺编号:414311254 四角号码:04147 Unicode:CJK 统一汉字 U+6531
基本字义
1.
掎。
2.
枕。
3.
古同“庋”，搁置；收藏。
攱 guì
基本字义
1.
托、举东西。
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