附庸风雅造句（附庸风雅造句错误）
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附庸风雅的意思是什么 附庸风雅造句 近义词反义词
附庸风雅的意思： [fùyōngfēngyǎ]
1.旧指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。
2.本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。
附庸风雅百科解释：
附庸风雅，读作fùyōngfēngyǎ。指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回。
附庸风雅的详细解释： 附庸风雅 [fù yōng fēng yǎ]
附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。 ◎清·吴趼人《情变》第八回
附庸风雅的近义词： 见风使舵，忙里偷闲 附庸风雅的反义词： 温文尔雅 附庸风雅的出处：
清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”
附庸风雅造句：
1、这个“秀才”只字不识，却专会附庸风雅。
2、一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。
3、墙上挂满了名人字画，其实他什么也不懂，不过是附庸风雅罢了。
4、他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品，只不过是附庸风雅罢了。
附庸风雅 附庸风雅成语意思
附庸风雅，成语读音为：fùyōng fēng yǎ。意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动，用来贬低用文化装点门面的人。
“附庸”本指依附于诸侯国的小国。“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思。
“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“风雅”用来泛指文化。
故事内容为：
明人吴俨，官做到部长，家里非常富有。他儿子非常喜欢书画，购买收藏的名字名画很多。一个朋友家里有宋朝朝廷收藏的唐人所写的《十八学士》一卷，每次想得到它，但他家非千金不卖。吴俨的弟弟也很富有，可与他兄长相匹敌，只积粮食丝绸，然而文人总是轻视他。一天，他弟弟告诉画主说：“《十八学士》果真要千金吗？”画主说：“是的。”于是按千金之数买下了它。后来安排酒席宴请他的兄长和那些一向轻视他的人，酒喝到一半，故意谈画，并拿出《十八学士》来欣赏。有人说：“你凭什么知道这是一幅名画呢？”他弟弟就环顾四周说其他的事了。当时人们传为笑话。
成语出自清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
附庸风雅是动宾结构，常用作谓语、定语、宾语；含有贬义，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”。
成语的近义词有：见风使舵、忙里偷闲
反义词有：温文尔雅
成语造句：
1、这个“秀才”只字不识，却专会附庸风雅。
2、虽然他家墙上挂满了名人字画，但他什么也不懂，不过是附庸风雅罢了。
用遵循矫揉造作附庸风雅造句
他冥顽不灵的遵循古制，为人处世矫揉造作，最大的爱好是附庸风雅。
附庸风雅的解释与反义词解释
反义词就是两个意思相反的词，包括：绝对反义词和相对反义词。分为成对的意义相反、互相对立的词。如：真——假，动——静，拥护——反对。下面是我带来的附庸风雅的解释与反义词解释，希望对你有帮助。
【附庸风雅】： 注音：fù yōng fēng yǎ
释义：
（1）附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国
（2）引申为从属的地位或依赖的.关系 造句：却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州附庸风雅的反义词：文质彬彬 温柔敦厚
【文质彬彬】： 注音：wén zhì bīn bīn
释义：
（1）原形容人既文雅又朴实
（2）后来形容人文雅有礼貌。 造句：我表姐的男朋友温文尔雅，文质彬彬，气宇轩昂，才华横溢
【温柔敦厚】： 注音：wēn róu dūn hòu
释义：
（1）温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和
（2）后也泛指待人温和宽厚。 造句：依孔子的见解，诗的灵魂是要温柔敦厚的
附庸风雅造句
1.这个“秀才”只字不识,却专会附庸风雅。
2.墙上挂满了名人字画,其实他什么也不懂,不过是附庸风雅罢了。
3.他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品，只不过是附庸风雅罢了。
4.现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。
5.很多附庸风雅、虚有其表的收藏家，专干买椟还珠的蠢事。
6.我对人家附庸风雅的地位没有兴趣.
7.这家广告公司更注重如何制作附庸风雅的广告，而忽视了对客户业务的了解。
8.这个附庸风雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方.
9.你不觉得她有点太附庸风雅了吗？
附庸风雅是什么意思解释一下
附庸风雅，汉语成语，拼音：fù yōng fēng yǎ，意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，后指风流，儒雅。指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。
清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”
清·平步青 《霞外攟屑·说稗·临川梦》：“ 钱牧翁 评隲 陈仲醇 ，谓聊可装点山林，附庸风雅。”
清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
清·黄小配《晚清文学丛钞·情变》第八回：“却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。”
相关说明
附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。
“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”
天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢，“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。
“风雅”怎么能泛指文化呢，原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。
“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。
“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。
明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。
以上内容参考：百度百科-附庸风雅
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