盂兰盆经全文念诵（盂兰盆经全文念诵拼音）
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盂兰盆经只有在农历七月念诵才可以吗
佛经在任何时候都可以读诵这部经的因缘较为特别些..与目键连应如何救度其母有关..经中大致上说於7月15日如何集结诸阿罗汉之力可度7世父母..并没说只有在农历7月才可读诵此经
盂兰盆法会内容 盂兰盆法会流程？
佛教以每年农历七月十五为盂兰盆节，在这一天各地寺庙中会举行供养僧众、超度历代宗亲的法会，称为“盂兰盆法会”，或称“盂兰盆会”，往往吸引众多善信前往供奉。那么今天的老黄历就为你介绍，盂兰盆法会内容，盂兰盆法会流程。
盂兰盆节这一天，佛教寺庙中会举行超度历代宗亲的法会，称为“盂兰盆法会”，这一法会据说源自佛经中目连救母的故事。目连乃是释迦牟尼弟子，以通著称。
有一天，目连运用通看见其母沦为饿鬼，他十分伤心，就拿了一些饭菜想给母亲吃，可是饭菜一到母亲嘴边就化成了火焰，母亲怎样也吃不到，孝顺的目连急得没法，遂向佛祖祈求。
于是目连向佛祖询问救其母的办法，释迦牟尼告诉他必须于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此功德，方能救其母。目犍连依照此法，终于使母亲得到解脱。后世之盂兰盆节法会据说即是由此而来。
盂兰盆法会的主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。
首先是净坛绕经，即绕诵《盂兰盆经》。先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍；然后，大众依照早晚课诵时的位置跪下，随住持念祝词，祝愿一切冤亲同得超度；祝词完毕，大众起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼。跪拜完毕后解散。
第二项内容是上兰盆供。僧众重新入坛，礼佛三拜后，住持拈香，维那举“献供赞”，大众同唱。然后，再次反复读诵经文，并说明盆供的目的，表明自己的心迹，并不时伴行礼佛跪拜礼。最后念诵一段词，上兰盆供仪式结束。
最后一项仪式是众僧受食。上供完毕，悦众将檀越（信徒）所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。
当然，这套盂兰盆会仪式较为复杂，因而真正照此实行者不多。倒是民间的以荐亡度鬼为主要目的的一套盆供仪式更为流行。民间的这套仪式是：
预先设立三坛，到了农历七月十五日那天清晨，由六位僧人组成的行法小组，在一片唢呐合奏声中，粉墨登场，走在队伍前列的手持铃铎的是“导师”，紧随其后的是手执大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓的五位僧人。他们的程序是先净坛后。
首先，要“演净”，即面向佛坛念诵、《十小咒》、《心经》等，再念用好纸写好的文疏，祈求佛菩萨慈悲下界指导；其次，行“引魂”仪式，读诵用黄纸写好的疏文，招引鬼入坛，读诵疏文后，念诵《心经》、“三真言”；最后，由主办盂兰盆会的功德主在法会的“榜文”上用朱笔一点，预示着完毕。
仪程是拜忏，大多依照《慈悲水忏》的仪礼进行。拜忏活动分为三个阶段，时间较长，其间还得穿插进行上供与斋僧活动。
普施仪式在晚上举行，主要是施放焰口。焰口结束后，要放河灯、烧法船、烧灵房，在一片火光闪烁中，法会圆满结束。河灯照亮了水中鬼暗淡的心灵，法船将他们统统渡往了充满欢乐的彼岸世界；灵房则提供了亡灵世界所必须的广厦和别墅。盂兰盆会的所有目的，在这一刻得到了完整的体现。
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什么兰盆经
指的是“佛说盂兰盆经”。
《佛说盂兰盆经》，梵名Ullambana－sutra。又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。全一卷。系由西晋的竺法护翻译而成。
《佛说盂兰盆经》记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。
依本经之说所行之盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，而有益于民间之孝行。宗密之盂兰盆经疏，即强调本经特具孝子报恩之思想，与调和中国人伦与佛教间关系之性质。
扩展资料
内容简介
本经全文八百余字，其同本异译经，有东晋失译的《佛说报恩奉盆经》一卷，及载于《开元释教录》卷十八〈疑惑再详录〉中的《净土盂兰盆经》一卷，前者收于《大正藏》第十六册，后者已佚，但《法苑珠林》卷六十二曾引用其文。
依本经而举行的法会，依《佛祖统纪》卷三十七记载，系始自梁武帝大同四年（538），并且盛行至今，已成每年最重要的法会之一。
又，本经之注疏，现存者有唐·慧净《盂兰盆经讲述》一卷、唐·宗密《盂兰盆经疏》一卷、宋·元照《盂兰盆经疏新记》二卷、宋·普观《盂兰盆经疏会古通今记》二卷，及宋·日新、明·智旭、清·灵耀等人之注疏，共六十余种。
报父母恩咒
您好！报父母恩咒全文是：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。(ná mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē)。每天至心恳切念108遍(也可以是7的倍数，多多益善)后，功德回向给现世父母消灾免难，增福延寿即可。如果能回向过去世父母蒙佛接引，往生净土，回向天下父母远离诸苦，欢喜自在，长寿安康，吉祥如意，阖家欢乐，全家幸福的话，就更好了。
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