暮鼓对什么（春对什么秋对什么暮鼓对什么）
今天给各位分享暮鼓对什么的知识，其中也会对春对什么秋对什么暮鼓对什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
暮鼓对什么?
暮鼓对晨钟。《暮鼓》是中国当代作家铁凝创作的短篇小说，首次发表于《作家》2013年第7期。《暮鼓写了精彩又精致的瞬间，写了跳跃而简洁的片段，是铁凝继续“磨砺自己心灵和笔”，呈现给读者的关于两位暮年女性和一位儿子的“人生景象”。
小说将画面定格在大城市里的一个富人住宅区，叙写一个有钱有闲的暮年女人傍晚行走的故事，以独特的视角拍摄下大都市富有的暮年女性的画像。《暮鼓》的主人公以“她”来称呼。十年前以50岁的年龄从岗位上退休，现今60岁的她，坚持每天日落之后、天黑之前出去走路。多年的坚持，练就了整体的青春感。
难能可贵的是一份心态上的青春感——她居然坦然穿戴上只有年轻人才敢尝试的哈伦裤。为了保持这整体的青春感，放弃了曾一度热衷的农民工子弟学校志愿者的工作，日落之后，天黑以前，她要出去散步。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。
在散步的路途中，她见到了一位老妇人，老妇人是大都市富人别墅区里的施工队工人，在模糊的黄昏暮色中，被人看作是“邋遢的老头”。他在富人居住区的柏油马路上，反客为主，就像在自家乡村田地里随心所欲，习以为常，居然不把铁锨扛在肩上，而是拖着行走，制造出非常难听的让人起鸡皮疙瘩的噪音。
连同其走路的脚步声一起，把黄昏以后富人别墅区那条僻静的柏油路鼓捣得乱糟糟的，使得富人居住区变成了“一个噪音的世界”，搅乱了“她”的心绪，打破了“她”的宁静。路灯亮起来，“老头”还“从衣兜里找出一包烟和火柴”，“将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口”。他一边吸烟一边走路，“被烟呛得一阵阵咳嗽不止”、
“咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰”。这个“一路认为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈”，是一位舐犊情深的母亲，自己啃小的胡萝卜，把大的留给已经二十多岁的儿子。当儿子跟她争执时，妈“伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来”。小说结尾，“她”走回家中，但心绪波动。
清对什么?薄对什么?暮鼓对什么?
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。意思是：清与淡相对，薄与浓相对。暮鼓与晨钟相对。出自明末清初李渔《笠翁对韵》。
《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。
全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
扩展资料：
《笠翁对韵》摘录：
二、冬
晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
意思：晨与午相对，夏与冬相对。下晌与高舂相对。青春与白昼相对，古柏与苍松相对。垂钓客与荷锄翁相对。仙鹤与神龙相对。凤冠珠闪烁对螭带玉玲珑。三元及第才千顷对一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉对沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
意思：清与淡相对，薄与浓相对。暮鼓与晨钟相对。山茶与石菊相对，烟锁与云封相对。金菡萏对玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒对晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶对延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙对岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
参考资料来源：百度百科-笠翁对韵
暮鼓对什么词语
一般是暮古对晨钟。
晨钟：佛寺中早晚报时的钟鼓。佛教规定：寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。比喻使人警悟的言语，也形容时光推移。“晨钟”也作“朝钟”。
也有成语暮鼓晨钟或晨钟暮鼓，指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。
春对夏，秋对冬下一句是什么？
春对夏，秋对冬，翠竹对苍松。
出自清代作家车万育所写的《声律启蒙》上卷中的二冬，选段原文如下：
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
释义：春天和夏天相对，秋天和冬天相对，傍晚的鼓声和早晨的钟声相对。观山和玩水相对，绿竹和苍松相对。冯妇空手搏击老虎，叶公并非喜欢真龙。
《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。
扩展资料：
《声律启蒙》的现代教育价值研究
一、中国传统文化的自觉与传承价值
作为世界历史上四大文明古国唯一尚存的国家——中国，文化传承几千年仍然能弘扬光大，其中必然有着深层次的文化自觉与文化传承，而蒙学教材作为文化传统的典范性文本，是传承、延续传统文化的一种必要的方式。
《声律启蒙》作为我国优秀的启蒙读物，是诗词理论上的一个瑰宝，它将传统道德思想和人文历史知识巧妙地融入短小精湛的对句中，比如“仁对义，让对恭，禹舜对羲农”就描写了伏羲神农所开创的仁义爱民和以德化民的治国思想，以及尧让位于舜等以国家利益为重的大公无私的美好传统品德。
在蒙童阶段学习《声律启蒙》，正是接触、学习中华传统文化的过程，也是恢复文化自信，实现文化自觉价值的过程。
二、促进文言文教学的价值
多年以来，文言文的教学一直是困扰语文教学的一大难题。对于这个问题，早在上个世纪六十年代，语文教育家张志公先生就提出过一个很有见地的解决办法：假如我们肯定了受过普通教育的青年应该具备初步的阅读一般文言的能力这个前提，那么，前人运用韵语知识这条经验，也许很有参考之处。
现代的小孩从小接触的就是普通话，如果直接学习相对经典的文言文，其难度是很大的，在白话和经典的学习之间必须有过渡性的训练。所以，让孩童熟读背诵一批文言韵语读物，如《声律启蒙》，初步培养文言语感，熟悉古代文化常识，能有效地奠定文言阅读能力的基础。
所以，纯粹从语言学习的角度看，儿童从小就接触并学习《声律启蒙》，可以通过记诵熟悉一些文言句式和文言虚词的使用方法，这对他们今后的文言文学习是大有益处的。
三、编写语文教材的借鉴
中国古代蒙学教材独具特色，编写经验极其丰富，给当前语文教材的编写以重要的启示和必要的借鉴，总的来看，《声律启蒙》的编写有如下几点经验值得借鉴。
1、知识教学和品德培养紧密结合
《声律启蒙》这一古代蒙学教材能根据儿童的心理特点、年龄结构、知识程度、将识字教育、基本知识教育及伦理道德教育有机地结合起来，充分体现了文道统一的原则。第一，在教材知识含量上，《声律启蒙》知识集约，信息量大，天文地理，历史典故，道德礼仪，名物常识……简直无所不包。
儿童使用这样的教材，在语言学习的同时还掌握了大量的实用知识，增长了见闻，可谓一举两得。而现代教育实行分科教学，语文作为母语教育，注重汉语言的“听、说、读、写“的训练，编排上突出了语文学科的特点，无意中却降低了教材的知识含量。
其次，全书虽以识字和学习韵律为主，同样也涉及道德品质的培养内容，例如：“读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能平四海，左思文足赋三都”、“孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋”等，尽量充实着中国古代的道德教义的内容，熟悉这些内容对于儿童道德人格的培养，有着十分重要的作用。
2、充分运用中国语言文字的特点
汉字有四声之分，四声不但含有节奏性，还能区分音质、区别意义。古人在作诗作词时对音律、节奏就有严格的规定。语调升降、平仄声调的配合、双声、叠韵、叠音以及押韵等语音修辞手法的运用，都可以形成抑扬顿挫、回环往复的旋律美。
我们知道，在识字教育阶段，如果让儿童去学一个不直接表音的单字，那会是十分困难的，而且枯燥乏味，引不起学习兴趣，勉强的学了，也不容易记住。
《声律启蒙》充分利用了汉字的特点，多用韵语，读来朗朗上口，听来铿锵悦耳，提高了易读易记的水平，使儿童在记诵的过程中受到了语言美、声音美的感染熏陶。
在形式上，《声律启蒙》不仅充分运用汉语的特点，便于儿童诵读，满足了儿童学习识字的需要，它还隐含了各种语文能力的学习。除了文言句式、虚词用法的学习，还兼含文章章法、表达方式的学习。
3、力求符合儿童年龄和心理特点
根据儿童的心理特点，孩童阶段的教育应该重视对基本知识的熟读牢记。背诵一定数量的声律知识，能培养和锻炼学童的记忆力，还能积蓄词汇，学习表达方式和加强语感，又能加深对书中内容的理解。
《声律启蒙》一书除了形式上适合儿童诵读，选材也特别注意浅显易懂，形象具体，生动活泼，贴近生活，大量选取了历史故事、典型人物、民间传说、流行趣事，这些兴趣盎然的内容，极易引发儿童爱读、乐读的积极性。
所以说，我们编写语文教材要充分考虑到课本的趣味性与多样性，让学生提高阅读和背诵的兴趣。
参考资料来源：百度百科-声律启蒙
关于暮鼓对什么和春对什么秋对什么暮鼓对什么的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
