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刘虹言(刘虹言四柱高级教材)

阿信2023-03-21生活资讯49

本篇文章给大家谈谈刘虹言,以及刘虹言四柱高级教材对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

八字空亡的概率有多大

空亡在四柱预测中,既不能归于正五行中,又不能归于神煞之中。其作用力,比一切神煞的作用都大。吉空不吉,凶空亡也不凶。在没有其他的神煞组合的情况下,通常趋向于凶的成份多一些。

“空”对实而言;“亡”对有而言。“空亡”就是没有,不存在,或者时间未到。因为天干是十个;而地支是十二个,在干支组合中,会有两个地支轮空。例如甲子旬中“戌、亥”空。甲戌旬中“申、酉”空;在六个旬中,每个旬,总会有两个轮空。

在命理上,对空亡是有说道的。①比如甲子旬中,戌亥空。到了戌、亥这两天,就叫“出空”,“出空”则不空。②四柱虽有空亡,但有冲、有合、有刑不为空。反之,才是真空。③吉神空而喜见合;凶神空而忌见合。

对“空亡”,可查命书“六甲空亡”。知空亡日在何旬。或所指旬中,何日空亡,书中有表可见。

甲子旬中空戌亥、甲戌旬中空申酉

甲申旬中空午未、甲午旬中空辰已

甲辰旬中空寅卯、甲寅旬中空子丑

一般命学爱好者,对空亡的认识多半集中在四句话“年柱空亡,祖宗无缘;月柱空亡,父母无缘;日柱空亡,夫妇无缘;时柱空亡,子女无缘”。就这四句简单的断语,在批命时也常能撞出点神断来,可见空亡在断命体系中的确是个不可忽略的因素。

天津盲派大师李学秋之传人张泽华先生,在当今命理界当属大家,其所办命理初级班中,对空亡这一概念只字不提,并称该体系没有空亡一说。到高级班传授命理口诀后,“空亡”才浮出水面,并且是一个非常重要的概念。

下面罗列李学秋大师所传与空亡有关的几句口诀:

“孔子只因犯元辰,元辰局中冲刑穿,遇空不空细详察。”

“元辰”即空亡,孔子犯元辰,犯空亡。未接触张先生体系的爱好者对这几句口诀,难窥玄奥。这里所说的“犯元辰”即“犯空亡”。指的是一个人所依托的财官空亡了,就是你所追逐的“名利”“财官”是空物,没了。这解释还只解释了一半,另一层意思是,财官并不空,但追逐财官的力量空了,即所谓的制神空了,也得不到。金山银山摆那,你却没有手段,同样干瞪眼。

简单说,就是财空无财,官空无官,制空不制。

空亡就彻底完蛋了吗?不是的。口诀告诉我们“元辰局中冲刑穿,遇空不空细详察”。是说如果财官空了,制神空了,这只是表象,一旦原局、大运和流年和这空物发生了“冲刑穿”关系,这空物将不再空,也就是会由空变“实”。由空而变实,有四种方式,“填空则实、冲空则实、穿空则实、刑空则实”。由空而实。空亡之物虽然不再空,但力量打折减半。

“闻喜不喜为哪般?只因坐在天中上;当忧不忧是何因?凶神犯入空亡乡。”

这也是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了,当忧不忧不用说也是凶神空亡了,这无论从什么派别论命,都能理解。但在李学秋大师所传体系中这口诀主要是针对原神说的。原神空亡,护佑失力;害原神之物空亡,不成伤害。

“伤落空亡先有儿,食落天中见女儿”这是男命断先生男生女的,如果命主食伤透干,以食伤为子女,谁坐空亡第一胎就出不来。

今人刘虹言氏在论空亡时,更进一步提出“四柱中,如果财星坐空亡,必是父先亡。如果是印星坐空亡,必是母先亡。注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象,但你不能说他没有小孩。因为时柱是子女宫,会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神” 。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明,金空则响,反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。一生虚名虚利,郁郁不得志。其他的就可以以此类推了。”

“四贵落在空亡里,青灯孤守度一生”

对女命而言,财官印食4吉落空亡了,就等于一切成了虚花。官空无官贵无夫,印空无则无名缺爱,财空则贫贱呆滞,食空则少子无福。从这句口诀中我们还可以看到,李学秋大师体系里也分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。

“比劫叠叠印逢空,爹死随母嫁他乡”

比劫叠叠克父,这断语谁都见过也熟悉。印逢空,是父亲死了,母亲没有了着落。这里的空亡指的是“无着落,漂泊居无定所”。那么空亡的意向中还有无所依托的意思,什么空了,这空物本身就靠不住。

空亡论命,台湾命学大师锺义明先生有一柱论命法,把空亡作为论命的一大不可忽略的因素来对待,其后之台湾郑照煌氏,更是把空亡运用达到了极至。几乎命局一出,从日柱找出空亡地支,然后看空的是何者之长生、禄、旺、贵人等,由此便可随口批断出几条惊人的断语来。

比如我们举甲子旬中10个干支,甲子旬中空戌亥。你死死盯住这戌亥是什么东西。看下面:

甲子日生人

甲木长生在亥,亥空就是甲的长生空亡,亥为水,水空则流,所以这人一生居无定所,漂泊。(长生空亡)

日主长生空亡,就是生长状态的空亡。长势不良。

空亡在五行中各有特性:水空则流、金空则鸣、火空则明、木空则折、土空则陷。五行空亡的意象完全不一样,要区别对待之。

凡遇水逢空亡的多主漂泊、居无定所;

凡遇金空亡的,多主有名声、响亮;

凡遇火空亡的,多主光明磊落,为人明朗;

凡遇木空亡的,多不吉利,易损易折出险;

凡遇土空亡的,多指崩塌陷落,是最不吉利的意象。

乙丑日生人

壬为乙之印,为母,壬之禄在亥,空亡,就是母之禄空亡了,水空则流,是母亲居无定所,或出走,和母亲没有缘分。(禄空亡)

母禄为水,水空则流,母漂泊,当然和命主无缘分。

丙寅日生人

丙之官杀为水,传统以官杀论子女,壬为杀为子,壬禄在亥,是儿子的禄空了,儿子少年夭折或不肖不成器。“丙丁猪鸡位”,丙日主的天乙贵人亥空亡了,一生多难无人帮助,缺贵人。(禄空亡、贵人空亡)

子禄空,禄即身,子女难养,不成器。禄空之人是难以依靠的,他本身不行,或身体不行,或不成气候。

贵人空亡,谁的贵人空亡了,就没有了贵人帮助。

周易哲学

“天行健,君子以自强不息”。

“地势坤,君子以厚德载物”。

“云雷屯, 君子以经纶”。

“山泉蒙,君子以果行育德”。

“云天需,君子以待阴阳结合”。

“天水讼,君子以作事谋始”。

“地水师,君子以容民畜众”。

“水地比,君子以建万国,亲诸侯”。

“风天小畜,君子以懿文德”。

“天泽履,君子以辨上下,安民志”。

“天地泰,君子以辅相天地之宜,以左右民”。

“天地否,君子以俭德辟难,不可荣以禄”。

“天火同人,君子以类族辨物”。

“火天大有,君子以竭恶扬善,顺天休命”。

“地山谦,君子以裒多益寡,称物平施”。

“雷地豫,君子以作乐崇德”。

“泽雷随,君子以向晦入宴息”。

“山风蛊,君子以振民育德”。

“泽地临,君子以教思无穷,容保民无疆”。

“风云观,君子以省方观民设教”。

“电雷噬嗑,君子以明罚敕法”。

“山火贲,君子以明庶政,无敢折狱”。

“山地剥,君子以明盈虚消长之律”。

“雷地复,君子以静致动”。

“天雷无妄,君子以动机纯正赢得四方”。

“山天大畜,君子以多识前言往行,以畜其德”。

“山雷颐,君子以慎言语,节饮食”。

“泽风大过,君子以独立不惧,遁世无闷”。

“水洊至,君子以常德行,习教事”。

“明作离,君子以继明照于四方”。

“泽山咸,君子以虚受之”。

“雷风恒,君子以立不易方”。

“山天遁,君子以远小人,不恶而严”。

“雷天大壮,君子以非礼勿履”。

“火地晋,君子以自昭明德”。

“地火明夷,君子以莅众,用晦而明”。

“风火家人,君子以言有物,而行有恒”。

“火泽睽,君子以同而异”。

“山火蹇,君子以反身修德”。

“雷雨解,君子以赦过宥罪”。

“山泽损,君子以惩忿窒欲”。

“风雷益,君子以见善则迁,有过则改”。

“泽天夬,君子以施禄及下,居德则忌”。

“天风姤,君子以施命浩四方”。

“泽地萃,君子以除戎器,戒下虞”。

“地木升,君子以顺德,积小以高大”。

“泽水困,君子以致命遂志”。

“水风井,君子以劳民劝相”。

“泽火革,君子以治历明时”。

“火风鼎,君子以正位凝命”。

“洊雷震,君子以恐惧修省”。

“兼山艮,君子以思不出其位”。

“山木渐,君子以居贤德善俗”。

“雷泽归妹,君子以永终知敝”。

“雷电丰,君子以折狱致刑”。

“火山旅,君子以明慎用刑,而不留狱”。

“随风巽,君子以申令行事”。

“丽泽兑,君子以朋友讲习”。

“风水涣,君子以享于上帝立庙”。

“泽水节,君子以制数度,议德行”。

“风泽中孚,君子以议狱缓死”。

“雷山小过,君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭”。

“水火既济,君子以思患而预防之”。

“火水未济,君子以慎辨物居方”。

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