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君子之交淡如水小人之交甘若醴(君子之交淡如水小人之交甘若醴的意思)

阿信2023-03-22生活资讯49

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君子之交淡如水 小人之交甘若醴什么意思

君子之交淡如水,小人之交甘若醴意思:君子之间的交情,并不因利益驱使而怎样,小人之间的交往,却多因利益驱使,利益过后,人与人如过眼云烟。君子之间,不因无利益不互相关心,小人之间,却多因利益关系而互相勾结。

君子之交淡如水,小人之交甘若醴出自《庄子·山木》君子之交,源于互相宽怀的理解。

原文:

子桑户曰:子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘为其布与?赤子而布寡矣;为 其累与?赤子而累多矣;弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也。’

夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。以天属者,迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。

译文:

桑雽回答说:你没有听说过那假国人的逃亡吗?林回舍弃了价值千金的璧玉,背着婴儿就跑。有人议论:‘他是为了钱财吗?初生婴儿的价值太少太少了;他是为了怕拖累吗?初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉,背着婴儿就跑,为了什么呢?’林回说:‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合,这个孩子跟我则是以天性相连。’

以利益相合的,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;以天性相连的,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的友谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。

君子之交淡如水,小人之交甘若醴什么意思?

意思指君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净,清淡如水。

成语解释

释义:君子:古代指道德高尚的人,也称品行好的人为君子。交:交情。君子之间因心怀坦荡,所以无须存有戒备之心。不用讲究太多礼节及客套语,不用太过谦卑。可以轻松自然,心境如水一样清澈透明。

成语出处

《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。”

白话文:“而且君子的友谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而利断义绝。”

成语用法

主补式,作状语,含褒义。

扩展资料

反义词

小人之交甘若醴:

意思是因利益而交织在一块的酒肉友情很快就会被遗弃,于是就有了争吵和谩骂。

成语出处

《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。”

白话文:“而且君子的友谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而利断义绝。”

示例

宋·辛弃疾《洞仙歌·丁卯八月病中作》:“味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡若水。”

白话文:“醴的味道甘甜,但它终久容易坏,水没有味道,它就能长久保持本色不变。我到了老年还知道一个道理:君子交朋友淡如水。”

参考资料来源:百度百科-君子之交淡如水

参考资料来源:百度百科-小人之交甘若醴

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。这句话是什么意思?

“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”。

意思:君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义。

简短翻译:君子间的交往像水一样清淡,小人间的交往像甜酒一样甘浓。

出自:《庄子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。”

拓展资料:

庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成,每则寓言故事的主旨不尽相同,但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟,不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。

本篇仍主要是讨论处世之道。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事,希望找到一条最佳途径,而其主要精神仍是虚己、无为。

全文分为九个部分。

第一部分至“其为道德之乡乎”,写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀,说明很难找到一条万全的路,最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使,浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。

第二部分至“其孰能害之”,指出贪图权位必然引起争端,必然带来祸患,唯有“虚己”才能除患避祸。

第三部分至“而况有大涂者乎”,通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物,真正需要的是顺任自然。

第四部分至“而况人乎”,写孔子在陈、蔡之间被围,说明世途多艰,“削迹捐势”、“不为功名”才是处世之道。

第五部分至“固不待物”,通过孔子和桑雽的对话,进一步提出缘形、率情的主张,即顺应自然去行动,遵从本性去纵情。

第六部分至“此比干之见剖心征也夫”,写庄子的贫困,原因却在于“今处昏上乱相之间”。

第七部分至“圣人晏然体逝而终矣,”通过孔子被围时的态度,说明圣人身处逆境也能安然顺应。

第八部分至“吾所以不庭也”,借庄子一系列所见喻指人世间总是在不停地争斗中。

余下为第九部分,通过一个有趣的小故事,说明忘形的重要。

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