汉字六书（汉字六书指的是什么意思）
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汉字六书指的是哪六书
汉字六书指的是象形、指事、会意、形声、假借、转注这六书。
1、象形。取物之外形的造字方法。也就是指通过描绘客观事物的形态来表达字义。日：大阳的象形。火：是火焰的象形。“象形”被称为“六书之首”，是最古老、最原始的造字方法。这种造字法简单，但客观事物多而复杂，一些难以用“象形”描绘，存在很大的局限性。
2、指事。指事字是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。上：古文字在一横之上作一短横，用这样的符号来表示位置在于高处，表示“上”的意义。
3、会意。会意是两个独体字的形式和意义组合起来合成一个字的造字方法。
4、形声。是指通过形旁（又叫形符）和声旁（又叫声符）来表达字义。比如“姐”字，女表意，且表声，姐姐。再比如“架”字，木表意，加表声，木制的放置物品的用具。又比如“躲”字，身表意，朵表声，表示把身子藏起来。
5、转注。把某个汉字的意思转作其他意思。比如“命令”的“令”字，即可当作“长官”之意使用，又可用来转用称呼像“县令”那样身居一定官职或地位的人。
6、假借。没有相对应的汉字的情况下借用相同读音的其他汉字。比如“华”代表“花”。
六书大致反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识。它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个完善周密的条例。它对于汉字，特别是对古文字，它能够予以充分说明。“六书理论”是我国文字学史上的一个伟大创见。
汉字的“六书”
六书，一般指象形、指事、会意、形声、专注、假借，这六种造字法。
六书是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是用字法，所以六书又称“四体二用”。许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；
三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；
六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。"
1、“象形”是用直接描绘事物形状的办法造成的字。
例如：“鸟”——甲骨文
甲骨文的“鸟”完全是鸟的样子。后来逐渐简化，楷化为“鸟”，简化字“鸟”，同古文字对比，还保留着鸟形的轮廓。
2 、 会意字其实就是复合的象形字。用两个象形字合在一起，以表示某种词义,这就叫会意。
例如：“武”------甲骨文
甲骨文“武”上面是戈字，下面是止(趾)。武的意思就是将戈举起来，停止战事（戈）。
3、指事字其实就是用抽象的手法表形的办法，指事实际上是个简单的指示符号。单纯的指示符号作用有限，多数指事字在象形字上加上指示符号。
例如:“亦”——“亦”是腋字的初文，古文字作
甲骨文的“亦”就是人的两臂下各加一点，表示腋部。“亦”今假借为虚词，如“亦步亦趋”。在台湾省，有些人仍然将腋窝出的汗，叫做“亦液”。
4、形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。形声字在汉字中数量最多，占百分之八十以上。义符和音符组合方式多种多样。如：
左声右形、上形下声、上声下形、外形内声和外声内形等。
5、转注
转注是用字法，指的是两个字形相近或者读音相近的字，互相可以解释。如：“考”和“老”，考就是老，老就是考，考指的是去世的老人，老指的是在世的老人，如屈原《离骚》中：“朕皇考曰伯庸”。
6、假借
假借也是用字法，有很多代表某些事物的概念不能用象形的方式表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。
我国的汉字六书指的是什么?
六书一词出于《周礼》:"保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;四曰五驭;五曰六书;六曰九数;"。然而，《周礼》只记述了"六书"这个名词，却没加以解释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰:"周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事:指事者，视而可识，察而见意，'上'、'下'是也。二曰象形:象形者，画成其物，随体诘诎，'日'、'月'是也。三曰形声:形声者，以事为名，取譬相成，'江'、'河'是也。
四曰会意:会意者，比类合谊，以见指_，'武'、'信'是也。五曰转注:转注者，建类一首，同意相受，'考'、'老'是也。六曰假借:假借者，本无其字，依声托事，'令'、'长'是也。"许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许慎为核心。
汉字六书指的是什么
六书一词出于《周礼》:"保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;四曰五驭;五曰六书;六曰九数;"。然而，《周礼》只记述了"六书"这个名词，却没加以解释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰:"周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事:指事者，视而可识，察而见意，'上'、'下'是也。二曰象形:象形者，画成其物，随体诘诎，'日'、'月'是也。三曰形声:形声者，以事为名，取譬相成，'江'、'河'是也。
四曰会意:会意者，比类合谊，以见指_，'武'、'信'是也。五曰转注:转注者，建类一首，同意相受，'考'、'老'是也。六曰假借:假借者，本无其字，依声托事，'令'、'长'是也。"许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许慎为核心。
“六书”指的是什么？
汉字的六书是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
六书里面，前四种是直接的造字方法，其中象形是六书的基础，之后是指事、会意、形声，转注、假借是借字而用或者借字注字的方法，和前四种造字方法不太一样。“象形”，就是根据最简洁的符号或者图像来描画某实际事物，通过形状来表达文字所代表的的含义。比如说“日”、“月”、“山”、“石”、“田”、“火”等，就是根据事物的形状造出来的象形字。
现在有的象形字已经看得不太明显，但有些还是可以看出来的。虽然现在象形字已经比较少了，但是在文字的演变过程中还是占据很高的地位，是汉字的基础，比如说“马”是“驴、驮、驾”等字的构字成分，从形状上可以看出他们的意思。
但是象形字毕竟有自己的局限性，无法满足丰富的语言需要，于是有了之后的文字。
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