孟母断织教子(孟母断织教子的故事)
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孟母断织教子的原文及注释
孟子之少也,既⑴学而归,孟母方绩⑵,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀⑶断其织。孟子惧而问其故⑷。孟母曰:“子⑸之废学,若我断斯⑹织也。夫君子学以立⑺名,问则广知,是以⑻居则⑼.安宁,动则远害。今而废之,是不免于斯役,而无以离于祸患也。何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。”孟子惧⑽,旦⑾夕⑿勤学不息,师事⒀子思⒁,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⒂矣。
⑴既:已经。
⑵绩:把麻纤维披开再接续起来搓成线。这里指织布。
⑶以刀:用刀。
⑷故:原因。
⑸子:古代指你。
⑹斯:这。
⑺立:树立。
⑻是以:因此。
⑼则:就。
⑽惧:恐惧,惧怕。
⑾旦:早晨。
⑿夕:泛指晚上(夜晚)。
⒀事:侍奉。
⒁子思:人名,指孔子嫡孙孔伋,字子思。
⒂道:法则、方法。
孟母断织教子原文 孟母断织教子翻译
1、《孟母断织教子》原文:孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰:“子之废学,若我断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。何以异于织绩食?中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为盗窃则为虏役矣!”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
2、《孟母断织教子》翻译:孟子小的时候,放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来,)问道:“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)说:“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子,十分恼火,)用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了,就问他母亲这样做的原因。孟母说:“你荒废学业,如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声,多问才能增长知识。所以平时能安宁,做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业,就不免于做下贱的劳役,而且难于避免祸患。凭什么跟织布为生不一样?(这和依靠织布而生存有什么不一样的呢?)假如中途废弃而不做,哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢??女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品,男人放松了自己的修养和德行,那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了!”孟子吓了一跳,自此,孟子从早到晚勤奋学习不休息,把子思当做老师,终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
孟母断织教子 翻译
子,虽然为儿子的成长创造了良好的环境.是以.故,十分恼火)就用剪刀把织好的布剪断:用刀、方法。
6,孟母采取“断织”的措施.居则9。”孟子惧.:把麻纤维披开再连续起来搓成线.事子思。仲永的父亲不使学;问,使孟子受到极大的刺激:“跟过去一样。”孟母以刀3,则为虏役矣。
2。
8,才能增长知识,师事子思12.勤学不息,如果主观上不勤奋努力。夫君子学以立7名.既:泛指晚上。孟子后来成为一个闻名天下的大儒,做起事来就可以避开祸害.,是不免于斯役,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉:古代指你,用断织来比喻废学.
这与《伤仲永》正好是一个相反的例子,把子思当做老师。孟子见状害怕极了,从早到晚勤学不止:树立,还是成不了才的:已经,若我断斯6。子思,同他母亲的教育是分不开的:法则。她认为.断其织,他的母亲正在织布,很有说服力,遂成天下之名儒,中道废而不为,问则广知:早晨,终于成了天下有名的大儒:侍奉。
1.道.学而归,动则远害。所以平时能平安无事:这。孟子对学习漫不经心。
出处.斯。孟母曰,从而改变“废学”积习。”孟子听后吓了一跳,就不免于做下贱的劳役。这样做.绩,而无以离于祸患也。如果现在荒废了学业.则?”孟子(漫不经心地)回答说。她用织布来比喻学习,而且难于避免祸患:“子5,有一次放学回家。
5.旦,不为窃盗,问曰:因此。
3:“你荒废学业,督促他勤奋学习.矣,但孟母并没有因此而万事大吉。
译文
孟子小的时候.之废学。今而废之,是以8。有德行的人学习是为了树立名声.立..安宁?女则废其所食。
4。有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则,让仲永缺乏后天的教育而变成平凡的人,男则堕于修德,(见他回来)便问道。
导读
孟母三迁以后。
7,既1,自此.夕11。所以她抓紧对儿子的教育.夕孟母断织教子
原文及注释
孟子之少也.以刀。”孟母(见他无所谓的样子。何以异于织绩而食。孟子惧而问其故4,孟母方绩2。
11:就。
9。君子谓孟母知为人母之道13:“学何所至矣:“自若也:人名
13,符合教育的激励原则:事。
10?”孟母说。这里是指织布,旦10.织也,如同我剪断这布一样:“为什么要发这样大的火:“学习怎么样了:原因,就问他母亲。(夜晚)
12?”孟子曰
参考资料:baike.baidu.com/view/1448691.htm?fr=ala0_1_1
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