河曲智叟亡以应（河曲智叟亡以应的以的用法）
今天给各位分享河曲智叟亡以应的知识，其中也会对河曲智叟亡以应的以的用法进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
河曲智叟亡以应的意思
智叟的解释
古代寓言“ 愚公移山 ”中似智巧而 实际 不然的人物。见 《列子·汤问》 。 北齐 刘昼 《新论·审名》 ：“世人传言，皆以小成大，以非为是…… 愚谷 智叟 ，而像顽称； 黄公 美女，乃得丑名。” 毛 * 《愚公移山》 ：“ 中国 古代有个寓言，叫做‘愚公移山’。说的是古代有一位老人，住在 华北 ，名叫 北山愚公 。他的家门 南面 有两座大山挡住他家的出路，一座叫做 太行山 ，一座叫做 王屋山 。 愚公 下 决心 率领 他的 儿子 们要用 锄头 挖去这两座大山。有个老头子名叫 智叟 的看了发笑，说是 你们 这样干未免太 愚蠢 了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。 愚公 回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有 孙子 ， 子子孙孙 是没有 穷尽 的。这两座山 虽然 很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点， 为什 么挖不平呢？ 愚公 批驳了 智叟 的 错误 思想 ， 毫不 动摇，每天挖山不止。”
词语分解
智的解释 智 ì 聪明，见识：智力。 智慧 。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。 理智 。明智（a．考虑 问题 周到 、严密；b．有远见）。足智多谋。利令智昏。 愚 部首 ：日； 叟的解释 叟 ǒ 年老的男人： 老叟 。 童叟无欺 。 部首：又。
河曲智叟亡以应翻译
翻译：河曲智叟没有（合适的）话来回答他。“河曲智叟”是文中对那个老头的称呼，可不译，直接延用；“亡”通“无”；“以”是用来的意思。
扩展资料：
此句出自古文《愚公移山》，选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
参考资料：百度百科《愚公移山》《愚公移山》
“河曲智叟亡以应”的“亡”是什么意思
“河曲智叟亡以应”中“亡”的意思是【没有】。
亡，读音wú，通假字，通“无”。
“河曲智叟亡以应”意思是【河岸上的智叟无话可答】。
出自《愚公移山》。
《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
河曲智叟亡以应是什么意思？
整句话可翻译为：河曲智叟没有（合适的）话来回答他。
这应该是《愚公移山》里面的句子，“河曲智叟”是文中对那个老头的称呼，可不译，直接延用；“亡”是通假字，通“无”；“以”是用来的意思。整句话可翻译为：河曲智叟没有（合适的）话来回答他。
资料拓展:
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
"河曲智叟亡以应"是什么意思？
“河曲智叟亡以应”意为：河曲智叟无话可答。出自战国列子的《列子·汤问》之《愚公移山》。
原文（节选）：
《愚公移山》（节选）先秦：列御寇
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。
“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
释义：
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上“。
”即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
扩展资料：
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。
愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦于。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远、曲折。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。
这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。
“平险，指通豫南，达于汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“达于”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。
他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。
接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
参考资料来源：百度百科——愚公移山 （《列子·汤问》寓言小品文章）
河曲智叟亡以应的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于河曲智叟亡以应的以的用法、河曲智叟亡以应的信息别忘了在本站进行查找喔。
