玄奘西行（玄奘西行记）
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玄奘西行路线
玄奘西行路线：长安——秦州——兰州——凉州——瓜州——玉门关——伊吾——高昌——阿耆尼国——屈支国——跋逯迦国——凌山——大清池——素叶城——昭武九姓七国——铁门——今阿富汗北境——大雪山——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。
隋大业八年玄奘幼年13岁，于东都洛阳净土寺出家。隋大业十二年玄奘随其兄长赴长安居留，后入汉川，北至益州，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年，玄奘于成都受具足戒。后玄奘游历各地，参访名师，讲经说法。
通过多年来在各处讲筵所闻，他深感异说纷纭，无从获解。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求弥勒论师之要典《瑜伽师地论》作为依据，发扬法相唯识宗之根本理论。贞观元年玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。
玄奘西行意义
玄奘西行印度取经意义重大，首先促进了中外文化交流，玄奘法师的取经求法之路，以佛教为纽带，加强了中国与亚洲各国，特别是印度、韩国、日本等东南亚多国的友好往来。他把印度佛法、历法、医学、逻辑学、艺术等传入中国，把老子的《道德经》译为梵文，把当时流行的《秦王破阵乐》介绍到印度及西域，传播中国文化。
玄奘西行(时间,地点,原因,意义)？
玄奘法师于公元629年从长安城开始出发到天竺，公元643年回到长安。
为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年。
遍学了当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。
《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。
意义：
玄奘西行加强了东西方的陆上联系，及古中国和天竺（今印度），促进了东西方的文化交流。不仅为中国的佛教文化做出了卓越贡献，同时还为中印两国人民的文化交流奠定了夯实的基础。
从那以后，佛教完整教义传入了中国，弥补了自西汉佛教传入中国教义的不完整，丰富了中国宗教文化，大大促进了佛教在中国的发展。
在中国译经史上，玄奘结束了一个旧时代，开辟了一个新时代。玄奘的翻译工作，在中印文化交流史上，无疑起到了相互了解、相互学习的作用。
玄奘西行的路线？
分类: 文化/艺术 历史话题
问题描述:
那时候知不知道海路的走法？还是那时南海近印度洋处仍未归属唐朝而不好走？明显海路更快嘛～
解析:
那时还不知道海路，而且也不安全哦。
路线：唐太宗贞观元年（627年），玄奘从长安出发，开始了他的西行。途经秦州（今甘肃天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州（今甘肃安西县东南），偷渡玉门关，历5天4夜滴水不进、艰难地通过了800里大沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），年底到达高昌（今新疆吐鲁番），后又沿天山南麓继续西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭），沿大清池（今古尔吉斯斯坦伊塞克湖）西行，来到素叶城（即碎叶城，在今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）。
玄奘继续前进，经昭武九姓中的石国、康国、米国、曹国、何国、安国、史国（皆在今乌兹别克斯坦境内），翻越中亚史上著名的铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口），到达今阿富汗北境，由此又南行，经大雪山（今兴都库什山），来到今阿富汗贝格拉姆，东行至现在的巴基斯坦白沙瓦城，进入了印度。
贞观十七年（643年）春，玄奘携带657部佛经，取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回国，两年后回到首都长安。玄奘此行，行程5万里，历时18年。
玄奘西行
玄奘西行
[中国]胡昆彬
题记:玄奘西行，从长安出发，去天竺佛国取经。一路上九死一生，与佛经结缘，经历了九九八十一难，将自己的一生奉献给了佛经。摘自[当代]晓晖.玄奘西行
为了天下苍生，大唐盛世
我身穿袈裟，手持锡杖与钵盂
告别长安，西天取经
我牵着马，穿越沙漠
此去十万八千里
人间再无西游记
一颗菩提心，照亮千万心
我与佛有缘，告别了长安
去西天取得大乘三藏真经
一个信念，玄奘西行
出生入死，百折不挠
半生凄苦，皆由如来所赐
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
一颗菩提心，照亮千万心
为了取得真经，我去西天取经
此去十万八千里，人间再无西游记
此去十万八千里，人间再无西游记
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