吴敬梓简介（吴敬梓简介及生平事迹）

今天给各位分享吴敬梓简介的知识，其中也会对吴敬梓简介及生平事迹进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

《儒林外史》作者简介

作者简介

《儒林外史》的作者是吴敬梓，字敏轩，安徽全椒人。出身于“世代书香”的名门望族，全椒吴氏在清初曾经显赫一时，“五十年中，家门鼎盛”。到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已逐渐败落，也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相，他“有瑰意与琦行，无捷径以窘步”，自三十六岁后便绝意于科举，也拒绝朝廷的征辟，不再走传统士人出仕为官、显亲扬名的道路，而是隐居于南京，将自己的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注于《儒林外史》的写作之中。

内容简介

《儒林外史》是中国文学史上一部伟大的现实主义章回体长篇讽刺小说，它的内容假托明代，实为清朝，而且十之八九的人物都实有其人。全书没有一个连贯的故事情节，而是用一系列相对独立的故事串联而成。它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生，讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。

《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。

人物介绍

书中重点描绘了一群热衷于功名富贵的儒林丑类，从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。腐儒的典型——周进、范进；贪官污吏的典型——汤奉、王惠；八股迷的典型——马静、鲁编修；正面的典型——王冕、杜少卿。从周进的哭，范进的笑，王玉辉的笑而后哭，可以看出作者笔锋所指不是某个人，而是科举制度和封建礼教，因此，作者在对人物进行褒贬时，他的讽刺总是紧密地围绕着事物的本质问题而显示其分寸。不同的人物典型体现出了不同的思想认识价值。

主题思想

《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。

艺术特色

1.该书的一个显著的艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。

2.成功地运用了写实主义的讽刺艺术。

3.达到了喜剧性与悲剧性的高度和谐统一。

4.将生活之丑转化为艺术之美。

5.小说描摹出这种普遍性的社会景观，从根本上揭示了封建制度对人才的摧毁。

作品评价

“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们。……让大家笑个痛快。笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。”

该书一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。

《儒林外史》语录

1. 清官难断家务事

出自《儒林外史·第二九回》。即使清正廉明的官吏也很难判断家庭内部纠纷与是非。比喻家庭内部的是是非非难以说清楚。

2. 世情看冷暖，人面逐高低

出自《儒林外史·第五五回》。意谓世态人情多趋炎附势，对位高有钱的人百般奉承，对位低无钱的人冷酷无情。

3. 天不收，地不管

出自《儒林外史·第五五回》。比喻不受任何人管束节制，自由自在。

4. 三十年河东，三十年河西

出自《儒林外史·第四六回》。原谓风水或在河东面，或在河西面。指河道不断地变动，某地三十年前属于河东，三十年后又成了河西。比喻世事变迁，盛衰无常。

5. 如入宝山空手回

出自《儒林外史·第一三回》。好像到了到处是宝的山中却空着手回来。比喻虽遇到了很好的机会，但却一无所得，或不谋好处。

6. 死知府不如一个活老鼠

出自《儒林外史·第一八回》。知府：古官名，府一级行政长官。指一个下了台或死去了的知府官还不如一个活老鼠为人注意。形容世态炎凉，人情势利。

7. 上不得台盘

出自《儒林外史·第四回》。指人粗俗卑下，不懂礼节，不能在席面上应酬。也指人扶助不起来。

8. 书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉

出自《儒林外史·第一五回》。黄金屋：指富丽的堂屋。千钟粟：指非常优厚的官俸。颜如玉：如花似玉的美貌女子。劝学语。旧谓士子只要刻苦攻读，一切功名富贵华屋美人都可从书中获得。

9. 热锅上蚂蚁

出自《儒林外史·第六回》。比喻陷入困境，走投无路，又慌又乱。也比喻非常焦急，坐立不安。《隋史遗文》二四：这壁厢，太子与杨素是～。

10. 娃子不哭奶不胀

出自《儒林外史·第四五回》。娃子：婴儿。奶：乳房。小孩子不哭着吃奶，妈妈就想不起来奶发胀。比喻没有事情，就不会自寻烦恼。

11. 夫妻无隔宿之仇

出自清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回。隔宿，隔夜。此言夫妻之间有争吵是正常，但不会有大的分歧与仇恨。意在劝夫妻之间应该互谅互让、不要记恨。

12. 三年清知府，十万雪花银

出自清·吴敬梓《儒林外史》第八回。清，清廉。做三年清廉的知府还能积聚十万雪花银，那么不清廉的知府，又将如何呢？此乃揭露清朝官场贪污腐败盛行的现实。

13. 稂不稂，莠不莠。

出自清·吴敬梓《儒林外史》第二回。稂：狼尾草，仅生穗不结实的禾草。莠：即狗尾草。稂莠皆类似庄稼而实非庄稼。

14. 羊肉不曾吃，空惹一身膻

出自清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回。膻：羊臊气。引申为类似羊臊气的恶臭。此句比喻做事没有得到好处，反倒惹来麻烦。

15. 家里盖帐子，外面充胖子

出自清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回。帐子做被子盖，形容家境窘迫。充胖子：喻摆架子，装门面，装阔。意谓家境贫困却在人前装阔。

16. 钱到公事办，火到猪头烂

出自清·吴敬梓《儒林外史》第十三回。此以“火到猪头烂”为喻，形象地揭示了清朝官场有钱就能通神、无钱寸步难行的黑暗现实。

17. 老不拘礼，病不拘礼

出自清·吴敬梓《儒林外史》第十二回。谓老年人与病人都不必过分拘泥礼节。

18. 读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难

出自清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回。对自己和家庭来说：肯读书求知是好事，努力耕种会有好收成，品德、知识、能力都往好里学当然很好；创立事业、家业是艰难的，守住已创下的事业、家业更是艰难，知道其中的难处而努力去做就不会艰难了。这是中国农耕时代讲求“耕读传家”的常用的基本语训。

19. 路见不平，拔刀相助

出自清·吴敬梓《儒林外史》第一二回。不平：不公平，不合理。路上遇见不平事，拔出刀来帮助受欺负的一方。形容打抱不平，见义勇为。

20. 龙头属老成

出自清·吴敬梓《儒林外史》第三回。龙头：指科举状元。传说宋代梁颢八十二岁中状元，赋诗云：“也知少年登科好，争奈龙头属老成。”后用作参加会试的老年人的祝赞语。意谓状元属于老成人。

21. 眉开眼笑

出自清·吴敬梓《儒林外史》。开是指舒展。形容非常高兴的样子。

22. 一块石头落了地

出自《儒林外史》第四五回。比喻担心的事不要紧了，一直悬着的心放下了。

23. 夫妻无隔宿之仇

出自清·吴敬梓《儒林外史》。再好的夫妻都免不了会吵架，但是夫妻吵架没有隔夜仇。夫妻之间还是吵吵架好，因为吵架是一种强力沟通。只要把握好度，不要打定主意逢吵必赢，表达心中不满的同时给对方留下退路就够了，既宣泄了情绪还能增进彼此感情。而由于夫妻本身深厚的感情基础以及大量日常沟通的机会，所谓的“隔夜仇”是肯定不可能发生的了。

24. 创业难，守成难

出自《儒林外史》第二十二回。创业是十分艰难的，但是要想守住产业，也并非一件容易的事情。

25. 昏头昏脑

出自清·吴敬梓《儒林外史》第二回。昏是指昏昏沉沉。形容昏昏沉沉、糊里糊涂、精神不振的样子。

26. 光怪陆离

出自清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回。光怪是指奇异的光彩。陆离是指各式各样。形容奇形怪状、五颜六色。也形容事物离奇多变。

27. 瞒天讨价，就地还钱

引自清代吴敬梓《儒林外史》第十四回。卖方故意提出很高的价钱，买方只肯出很低的价钱。这是描述买卖双方讨价还价的情景，同时也深刻地揭示出了买卖双方的心态：买方极力地抬高价格，是为了赚取更多的利润；买方极力地压低价格，是为了维护自己的利益，减少自己的损失。因此，买卖双方的讨价还价的实质就是买卖双方争夺利益的过程。

28. 井井有条

出自清·吴敬梓《儒林外史》第十三回。井井是指整齐不乱的样子。形容有条有理，丝毫不乱。

29. 一家一计

出自《儒林外史》二七回。指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。

30. 花团锦簇

出自清·吴敬梓《儒林外史》第三回。锦是指花纹精致、色彩鲜艳的丝织品。簇是指聚成一团。鲜花集成团，彩锦聚成堆。也指美丽精致的东西。

吴敬梓是哪个朝代的人？

吴敬梓是清朝的人。

吴敬梓（1701年—1754年12月11日），而清朝的时间为（1636年-1912年）。

吴敬梓出身缙绅世家，幼年聪颖，善于记诵。早年生活豪纵，初入学为生员，后屡困科场，家业衰落，经历世态炎凉之苦。乾隆元年（1736年）荐举博学鸿词，托病不赴。晚年研究经学，穷困以终。

清朝（1636年-1912年），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。 从皇太极改国号为清起，国祚276年。

主要影响：

吴敬梓在中国文学史上的地位主要缘于长篇讽刺小说《儒林外史》的创作。《儒林外史》内容博大深厚，闪烁着民主进步的思想光芒。

作者以犀利的笔触无情鞭挞了封建科举制度腐朽的本质和其对知识分子心灵的戕害，入木三分地刻画了一系列深受科举毒害的迂腐的读书人、虚伪的假名士，也塑造了理想中的人物。虽然假托明代，却是封建社会一幅真实的生活画卷。

吴敬梓一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的一丝希望，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。

吴敬梓简介

甲、生平传略

一、家道中落，世态炎凉

1.吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清安徽省全椒县人，移家南京后，自称秦淮寓客，晚年又号文木老人。生于康熙四十年（西元一七○一年），卒于乾隆十九年（西元一七五四年），年五十四。

2.出身于历代显宦之家，曾祖辈「兄弟五人，四成进士」。六十年间吴敬梓家族中进士、举人出身的官员就达十四、五人。他对于家族中人才辈出，科名鼎盛的情况亦颇为自豪。儒林外史中藉由郭铁笔之口说出天长杜府乃「一门三鼎甲，四代六尚书」，便是以吴敬梓之家族背景为蓝图。

3.父亲吴雯延时，家道开始衰落。吴敬梓从小过继给吴雯延长兄吴霖起。吴霖起为官清廉方正，甚至「捐赀破产，修学宫」。

4.十三岁丧母，二十三岁父亲因丢官抑郁而死，近房弟兄乘虚而入，引发家产争夺战。儒林外史中，在严贡生谋夺其弟严监生家产及五河县人势利薰心等篇章中，均可见出吴敬梓对这种人的辛辣讽刺。

cf：鲁迅因为家庭变故而感受到世态炎凉：父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故（祖父涉及科场舞弊案被捕入狱），几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我底父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我底母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无。《呐喊．自序》：

二

1.偷看被斥之为杂览的书籍，二十三岁才进学当上秀才。五年后，参加滁州科考，遭到主考官责难和呵斥，虽被破格拔置第一，但认为他「文章大好人大怪」（金两铭和作）。同年秋天，参加乡试，尽管他「落笔千言徒洒洒」，仍然饮恨落第。

2.他亲眼目睹无数士子为科举求官而空耗一生的精力和时光，变成弱人、病人、无用之人：如他的亲舅舅，至死方与举业诀别；他的从表兄金榘屡次应试，屡次落榜，这些体验与见闻都成为他后来写作儒林外史的素材。

三、散尽

1.继承父亲遗留下来的一大笔祖业，约有二万余两银子，却引来亲戚觊觎

2.故意蔑视金钱、不顾礼法，藉由恣意挥霍豪侈的生活，宣泄满心的愤懑。期间，与歌伶倡优来往。儒林外史中，以吴敬梓自己的原型创出的人物杜少卿，便有类似的遭遇及个性。再加上他个性豪爽，遇贫即施，根据程晋芳所述，吴敬梓「至所施予又多以意气出之，不择其人」、「急朋友之急，不琐琐于周闭藏积」，不到十年，家产就花个净尽。面对生活中的无奈及亲族乡里的讥讽，奴仆卷款逃走，吴敬梓也因「田庐尽卖，乡里传为子弟戒」，遂于三十二岁（雍正十一年，西元一七三三年），搬到南京，寓居秦淮河畔水亭，吴敬梓生命中的另一阶段于焉展开。

3.水亭附近有不少六朝遗迹，吴敬梓徜徉在六朝遗迹之中，借凭吊古人以抒怀抱，吟作颇多，因此渐渐进入南京的文人圈子。四方文士更推其为文坛盟主。许多书中人物的原型，即取材自此时期所结交的学者文士。

四、独嫉时文，穷厄余年

1.吴敬梓在南京时，经济生活已陷入「近闻典衣尽，灶突无烟青」的极端困境，得两淮盐商程晋芳赞助生计所需。从好友的诗可见他生活穷厄：「寒花无冶姿，贫士无欢颜。嗟嗟吴敏轩，短褐不得完。家世盛华缨，落魄中南迁。偶游淮海间，设帐依空园。飕飕窗纸响，槭槭庭树喧。山鬼忽调笑，野狐来说禅。心惊不得寐，归去澄江边。白门三日雨，灶冷囊无钱。逝将乞食去，亦且赁舂焉。外史纪儒林，刻划何工妍！吾为斯人悲，竟以稗说传。」（程晋芳勉行堂诗集卷二春帆集）但虽然日子清苦，吴敬梓仍不断写作，攻击时弊，文名渐渐传遍江南，成为文坛盟主。三十六岁时，安徽巡抚赵国麟举荐他应「博学鸿词」的征辟，他托病未参加最后一关的廷试，还写了酬青然兄和贫女行两诗，嘲笑去应征的族兄。从此以后，他再也不参加任何官方的考试，甚至主动放弃秀才的学籍，显见吴敬梓的思想在此时期有了重大的转变。

2.三十九岁生日作的内家娇词中慨叹：「壮不如人，难求富贵；老之将至，羞梦公卿」，结尾总结时下了决心：「休说功名」。

3.程晋芳说吴敬梓：「独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之」。

胡适《吴敬梓年谱》：「吴敬梓是一个八股大家的曾孙，自己也在这里面用过一番功夫来，经过许多考试，一旦大觉悟之后，方才把八股社会的真相丑态，穷形尽致的描写出来。」

4.五十四岁那年初冬，吴敬梓在扬州和一伙朋友聚会，忽然将囊中余钱全部拿出购买酒菜茶点，邀请朋友饮宴。席中大家尽情欢谈，微有醉意的吴敬梓不断吟诵张祜的纵游淮南一诗：「十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。」在座的人都十分诧异。不久，他送走来访的诗人王又曾后上床睡觉，才睡片刻，忽然痰涌不绝，家人来不及急救，就已病逝，此时只有幼子守在床边。住在附近的朋友金兆燕闻知噩耗，连忙赶来为他料理后事。检点其遗物，发现除了典当衣服的钱还剩下少许外，已经一无所有，赖友人王又曾向两淮盐运卢见曾求助营葬之赀，由金兆燕将其棺木从扬州由水路运回南京，安葬在清凉山麓，一说在凤台门。

乙、作者轶闻掌故

一、售屋筑祠

尝客金陵，为山水所痼，遂移家焉。是时先生家虽中落，犹尚好宾客，四方文酒之士走金陵者，胥推先生为盟主。先生又鸠同志诸君，筑先贤祠于雨花山之麓，祀泰伯以下名贤凡二百三十余人，宇宧极闳丽，工费甚巨，先生售所居屋以成之。（金和儒林外史跋）

二、贫居自娱

移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬居苦寒，无酒食，邀同好五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，谓之「暖足」。（程晋芳文木先生传）

三、胸中自有笔墨

余生平交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：「此吾辈所倚以生，可暂离耶？」敏轩笑曰：「吾胸中自具笔墨，不烦是也。」（程晋芳文木先生传）

关于吴敬梓简介和吴敬梓简介及生平事迹的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。