付诸阙如（付诸阙如的读音及意思解释）

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付之阙如是什么意思什么典故求教

1、出处

语见（春秋·孔子门人《论语·子路篇第十三》）：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”

2、解说

鲁哀公六年，即卫出公四年，孔子自楚鄙返卫。出公，名辄，乃卫灵公之孙，太子蒯聩之子也。聩图杀南子，为灵公所逐而适他国。灵公薨，辄袭位为君，其父聩欲归国争位，为其子所拒。孔子于卫国时，政局大致定矣。其时，蒯聩未能为君，流亡在外，诸侯于此屡加责难。而孔子门人多于卫为官，故出公屡欲请孔子出仕。一日，子路问于孔子，曰：“卫君欲请夫子出仕，夫子将治理何事为先？”孔子曰：“必先正其名也！”子路曰： “有此事乎？夫子迂腐不通事理！何为先正其名也哉？”孔子曰：“仲由！汝放肆！君子有其所不知之事，乃欠缺此也。须知其名不正，则其言不顺；其言不顺，则其事不成；其事不成，则礼乐不盛；礼乐不盛，则刑罚失度，刑罚失度，则百姓茫然无绪，手足无措矣。故君子行事必有名，言出必行。且君子于其言行，绝不苟且从事也。”

付诸阙如意思

阙如的解释

[be wanting]

空缺;缺然;欠缺 君子 于其所 不知 ,盖阙如也。—— 《论语·子路》 礼仪 制度 阙如也。—— 《后汉书·孝和皇帝纪》 竟告阙如 详细解释 (1).存疑不言；空缺不书。 《论语·子路》 ：“君子於其所不知，盖阙如也。” 何晏 集解 引 包咸 曰：“君子於其所不知，当阙而勿据。” 唐 李德裕 《掌 书记 厅壁记》 ：“间者， 吴少微 、 富嘉谟 、 王翰 、 孙逖 咸有制作，存於是邦。其所不知，盖阙如也。” 郭沫若 《今昔集·论古代 社会 》 ：“所缺的冬官，由于古有 《考工记》 一书，无法做假，所以付之阙如。” (2).缺少；没有。 三国 魏 嵇康 《明胆论》 ：“夫元气陶铄， 众生 禀焉。赋受有多少，故才性有昏明。唯至人特钟纯美，兼周外内，无不必备。降此已往，盖阙如也。” 唐 刘知几 《史通·二体》 ：“自 唐虞 以下迄於 周 ，是为 古文 《尚书》 ，然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固以阙如。” 清 顾炎武 《与周籀书书》 ：“雹散蓬飘，忽焉二纪， 东西 南北，音信阙如。” 徐特立 《卫生展览会的 重要 意义 》 ：“但中医的处方 特别 少， 中国 旧有卫生材料和方法均没有，生理和 解剖 学 也是 阙如。”

词语分解

阙的解释 阙 （阙） è 皇宫门前两边供 瞭望 的楼：宫阙。 皇帝居处，借指朝廷：阙下。“待从头收拾旧山河，朝天阙”。 京城，宫殿：“城阙辅三秦”。 陵墓前两边的石牌坊：墓阙。 豁口， 空隙 ：“两岸连山，略无阙处”。 如的解释 如 ú 依照顺从：如愿。 如意 。 如法炮制 。 像，相似，同什么一样：如此。如是。如同。如故。 如初 。游人如织。 比得上，及：百闻不如一见。自叹弗如。 到，往：如厕。 假若，假设：如果。 如若 。假如。 奈，怎么

“付诸阙如”是什么意思？

“付诸阙如”意思是：让这些空缺起来。同“付之东流”。

拼音：fù zhū quē rú

出处：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’

同义词：

1.亦作【付之阙如】（颜采翔《红楼烛隐·第九章·第十八节》）“接下来是宝钗、宝玉、黛玉各作其一的第二谜章。因于此一谜章丝毫不懂，所以便只好付之阙如。”

2.亦作【尚付阙如】（蔡东潘《民国演义·第七十二回》）：“后来老袁强奸民意，凡政绅军商各界，无不有请愿书，独耆硕遗老，尚付阙如，老袁想到王闿运身上，意欲借重大名，列表劝进，遂密电湖南将军汤芗铭，嘱他与王关说。”

3.亦作【尽付阙如】（燕垒生《天行健·第三部〈创世纪·第七章〉》）：“即使是武侯，曾经权倾一时，手握重兵，身死之后一样水流花谢，尽付阙如。”

付诸阙如 怎么读？

付诸阙如，fù zhū quē rú

意思是：让这些空缺起来。

付诸，即“付之于”，安排这些到......，让这些........。

阙如，（存疑则）不说或不写。阙，即“缺”，空缺。

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