流浪大师沈先生（流浪大师沈先生最新）
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流浪大师沈巍：我为何如此“威风凛凛”？
我们先聊聊“威风凛凛”，再聊聊沈先生。
你有没有幻想过自己最威风时的样子，就像那种穿着锦帽貂裘，骑着高俊大马，与娇美的妻子并辔而行，身后的一辆大车拉着十几担银元，走在一条两旁挤满人群的街道上，风度和财富让沿途的所有人自惭形秽。这样的场景是不是威风凛凛。
可就是这样一个威风凛凛的人，放弃之前所有的优越条件，在小镇低三下四的耗完人生，最后懦弱地惨死在小镇的河边，被人五马分尸。
上面说的那个人叫赵长子，是刘醒龙长篇小说《威风凛凛》中的一个悲剧人物。起初我看这本书的时候，以为是一本推理悬疑小说，因为小说开头就给读者埋下一个悬念，一个能被全镇人欺负的窝囊汉，一个小镇上几乎所有人都懒得去杀的人，被人五马分尸了。
我承认这种开头挖坑，让读者不由自主读下去想一探究竟的写作手法非常高明。我当时就带着看推理小说的心态读了下去。可是读到一半，我觉得不对劲。
这可是刘醒龙的长篇，那个曾经一曲《凤凰琴》感动无数读者，能说出：“作家写作有两种，一种用智慧和思想，一种用灵魂和血肉，我希望成为后者”的作家，不可能只告诉我们谁是凶手就完事了。
小说中的故事发生在南方的一个偏僻山村西河镇，发生的时间恰好是现代商业文明的香风将要吹到传统农村的时候，作者以文中主角“学文”的视角，为我们展开了几代人的“威风”此消彼长的过程。
主角“学文”是赵长子的学生，品学兼优。整个西河镇差不多都是赵老师教过的学生，赵老师年轻的时候，就因为他爹一句没说完的话，放弃一切优渥跑到西河镇去了。他爹当时对他说西河镇对我有恩，你去那里报恩……话还没说完就咽气了。
赵长子也搞不清楚西河镇对他们家有什么恩，就那样秉承父愿，义无反顾的带着妻子和钱财，从南京跑到西河镇，办起了一所启蒙小学，这恩一报就是一辈子。
可是赵老师没有得到应有的尊重，整个西河镇的人都认为赵老师曾经威风过。但是他们不觉得赵老师的威风来自于他正直的品格和渊博的知识，而是来自于他当年来到镇上骑着的高头大马，带着的十几担银元。
就像主角“学文”的爷爷说的那样，赵老师比我威风，他的威风是骨子里长出的。
但是，镇上所有的人就像商量好的一样，认为这种威风对他们造成了巨大的威胁。虽然他们自叹不如，但是必须要把这种威风打掉，把这种威胁清除。
于是便一直上演着这样一幕，镇上的人借着这样或是那样的运动，剥夺了赵老师的财产，虐待他的身体，限制他的行为，羞辱他的尊严。
可是依然动摇不了赵老师的人格。有时候，文明在野蛮面前，即使精神不灭，肉体却脆弱至极。
就这样，所有受到过赵老师恩惠的人把他逼到了生活的绝处，那一晚，赵老师还是像以往一样在河边捡垃圾，被喝醉酒的伍驼子，五马分尸……
说道这个杀人凶手伍驼子，就不得不提金福儿这个人，这两人小时候也是难兄难弟，在当时土匪横行的时候，因为一场火拼都成了孤儿，还是因为主角“学文”的爷爷，年轻时足智多谋，胆识过人。把他两救了出来。
因为救出来时，“学文”爷爷也分不清他俩谁是谁家的孩子。但是到了要划成份的时候，竟然用晒太阳的方式，把他们区分出来了。两个孩子在烈日下晒着，一直出汗的就是地主金家的。不出汗抗晒的就是贫农伍家的。
所以伍驼子出生就根正苗红，与河西镇镇长成了拜把子的兄弟，到供销社去杀猪，当时可是威风凛凛。反观地主家的金福儿，只能在街上流浪，人人喊打。
可是，三十年河东，三十年河西啊。社会变革与发展，小镇也也迈出了商业化的步伐。供销社没了，伍驼子横不起来了。
这个时候轮到金福儿了，他靠着捡破烂，收集废纸上的信息，发现了镇上人的隐私，借此要挟发展起来自己的势力。自己盖了大酒楼，挂上了一官半职的头衔。又是不可一世，威风凛凛！
其实小说读到最后，到底是谁杀了赵老师已无关紧要。重要的是似乎明白是什么原因造成赵老师这样的悲剧下场。但是不管西河镇的“威风”如何风水流转。真正的永远的“威风凛凛”却只有赵老师一人。
人的威风来自三个层面。第一种是“学文”爷爷那种来自原始生存能力的威风。“学文”爷爷躲过土匪的火拼，躲过狼群的攻击，一个人含辛茹苦把孙子带大。
一定程度上他不算一个好人，但也不是一个坏人。他为了生存而变得“威风凛凛”
第二种就是像伍驼子和金福儿这样，依托着权势和财富，让人不可一视。就像当初赵老师骑着高头大马的威风是一样的。
现实中的人们对这种威风格外的崇拜，也都一直渴望着这样的威风凛凛！可是这样的威风能持续多久呢？
第三种就是像赵老师这样，当了一辈子被人欺负而不报复的人，他内心强大善良，这种仁爱，自尊善良的品质，是伍驼子和金福儿那种人永远无法理解的。
主角“学文”曾听他爷爷说：“你尝过被周围人欺负的滋味吗？别人骑在你头上拉屎拉尿，你要是不不想办法臭他们报复他们一下，那你还是个人吗？”
但是“学文”从赵老师口中听到的却是这样的话：“君子不与牛斗力，我就是要教几个像学文一样的好学生出来，一带十，十带百，等他们成为风气，现在这帮人便会化作轻烟直上九重霄”
我一直在等这样的风气到来，直到我看见了沈先生。我看到沈先生身边围满了很多人。沈先生闭着眼睛对他们说话的样子，可谓“威风凛凛”。
沈先生的才学姑且不谈，单是他这种淡定自若，坦然处之的气质。放在那个环境氛围中，当得上威风凛凛。
沈先生走在他平时捡垃圾的小道上，周遭围满了人。赵老师骑着高头大马，带着十几担银元的画面不由自主的浮现在我的脑海。
当真这群吸血的苍蝇，是因为赵老师善良的品质和儒雅的风度而觉得他威风凛凛，还是觉得他骑着高头大马，身后十几担银元而威风凛凛？
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“流浪大师”沈先生是现代版的孔乙己吗？
我认为他不算现代孔乙己。鲁迅先生当时写下孔乙己这篇课文，主要是讽刺的孔乙己这一辈封建科举制度所腐朽化的人物形象，同时也阐述的是当事人性的冷漠，旁观者等的不作为。
而和孔乙己这个人相比，流浪者沈巍先生还是有所不一样的。
当然，从从一个方面来说，他们两个人都是处于社会的下层地位，同样是在某些情况下会受到人的嫌弃。但是沈巍先生无论是从才学知识还是做事为人方面，应该还是要胜于孔乙己。
同样是在流浪，同样生活窘迫，流浪大师靠自己为生，他利用垃圾桶里的废纸盒子，用它来写毛笔字，来练自己的书法。他这个的确是算得上是取之有道，并且没有侵犯他人的利益。
而孔乙己者落魄到了，要去偷他人的书籍，并且强称是借，不是偷。科举制度所带给他的那些腐朽观念，使他整个人已经丧失了自我。因为逃避，所以他陷入了自我的一个世界，却失了基本应该存在的道德观念。
但在这个社会中流浪大师也不可能会成为孔乙己，因为当时社会的冷漠所带回孔乙己的伤害也是数不胜数的。
再回头来看，今天的流浪大师沈巍先生，因为他才华的出众，所以使他得到了很多的关注，于是就会有很多社会上的人对他进行援助。但的确，这也是因为现代社会的一个发展，所有人在自身能够温饱的情况下也能及时的援助他人。
年初走红的“流浪大师”沈巍，曾被传恋情，现在怎样了？
10月10日沈巍先生参加戏剧家魏明伦先生碑文馆开馆仪式，下午参加了19人教授专家学者的圆桌会议，沈巍老师脱稿发言非常精彩，沉着淡定举止优雅谈吐不凡。面对专家学者，沈巍泰然自若，娓娓道来，不卑不亢，语惊四座。图二为魏明伦老师。图三为京剧表演艺术家杨春霞，《西游记》中白骨精扮演者。图四为电影表演艺术家金鸡奖获得者陶玉玲。图五中沈巍左一为国家一级书法家，沈巍右一为川剧演员，特型演员邓小平扮演者陈家甫。11日下午参加了四川省通俗文艺研究会。在苦难深重的日子里，因为热爱艺术和热爱学习，与古人对话，与艺术相伴。漫长的26年孤苦无依，无家可归依然那么善良而智慧。祝福沈巍先生，以后越来越好!
2019年3月，一位胡子拉碴、蓬头垢面、邋里邋遢的流浪汉因在抖音短视频平台上爆光而被人们津津乐道，后来被网友誉为流浪大师——独特之处在于：尽管餐风露宿，拾垃圾为生。但对着镜头，能口若悬河，名句典故信手拈来，讲《左传》、《尚书》如数家珍，而且对企业管理，对垃圾分类也有独到的见解——他就是沈巍。
自从他在网络走红了之后，每天都有各行各业的网友来争暏其“芳容”，与之攀谈后合影留恋，其中不乏年轻漂亮的女主播，甚至女网红，目的很明显是傍着大师蹭流量。大师自有胸怀与理解能力，几乎都有配合。
在这样的状态下，一名叫什么思颖的女士成为了大众焦点之一。当时她总坐在大师身边，默默地注视着大师的一举一动，给人芳心归属大师的感觉。在网友的撮合与她个人的“努力”下，获得了“沈师娘”的美誉。当时不少人以为有情人会终成眷属，不料很快就传出了沈师娘靠流浪大师炒作自己的新闻。现在两人似乎没有联系了，这段情无疾而终。
后来，大师结束了流浪生活，改头换面，做起了网上直播，再后来，被全国各地邀请去各种场合做嘉宾。不管什么环境，他总能彰显出自己文质彬彬的形象——腹有诗书气自华成为了他的写照。
前不久，网络出现了流浪大师沈巍和一位神秘女子的亲密合照，照片中二人十指相扣，看上去融洽而甜蜜，我以为大师找到了第二春，尽管女方没有师娘漂亮、有气质——但大师自己喜欢就好！
不过，大师沈巍随后否认了恋爱的传闻，他澄清只是和粉丝合影，以前流浪大师在采访中对爱情有直白，说自己已经过了谈情说爱的年纪，对婚姻没奢望了。想来，第二春的事，有了新恋情的事纯属子虚乌有呢。
全世界恐怕只有中国才能出一个沈巍这样的⺀流浪大师″！独一无二，善良，善待。
长病假流浪二十六年，国家空饷养活了二十六年，大器晚成。实在不容易，是金子总会发光的！差点埋没了，好在年过半辈出土了！
中国人多，淘金者不少，大浪淘砂。淘出一块"狗头金"，一夜捧红。
媒体为吸人眼球，一时间炸裂，推波助澜。鸡汤上来了！"流浪大师"成名人了！幸福来的太突然了！就连沈先生自己觉的人生变化无常，没名其秒，糊里糊涂的被推上了"神坛“！
专家，教授，学者，艺术家，媒体人…蜂拥而至。请问诸位先生？尔等和沈先生是老朋吗？沈先生二十六年流浪生漄中，怎么不见你们中间任何一位？中国的人情世故绝对博大精深。
不过神坛鸡汤人物也不好混。前几年心灵鸡汤大师于丹教授，根正苗红，学识源博，见解独道，口才出众。《百家讲坛》传播孔孟之道，化身儒家代言，美美的大师了一把，托孔圣人的福，走上了神坛。追捧的变色龙多了去，几乎捧到自孔圣人之后几千年来有→圣人！
说来也怪，世上总有些不开眼的明白人，开撕万众心目中的儒学大师。网落暴力，骂娘一片。
于教授鸡汤有毒！赶下了神坛。墙倒众人推。
不知沈先生"流浪大师″有能混多久？热度有些消散了，不同的声音出来了。预兆有些不秒！
照妖镜一但出现，紧接着就是番天印，打回原形。
无语的是，国家养活一个吃空饷长达二十六年的"浪浪大师″。故计资本主义国家，没人性，绝不会让一个无用的"流浪大师“白白吃空响二十六年之久。从这一点上体现出了我们 社会 主义的优越性。
不上班，不工作，拿着工资。不愁吃，不愁喝，自由游浪。没压力，没责任，不受限制。这样神仙人生，人人想往，在当今，生活节奏之快，工作压力之重，不追捧才怪呢？
我是个完美主义者，沈先生都成了流浪大师了，有身份，有地位，登堂入室，往来无白丁，有几个女人也无可非议。大师60年代的人，漂流了将近三十载，知天命成年了才家立业，有个女人知冷知热在正常不过了。于丹教授前车之鉴，人生无常。
如果是一位有责任心的公民，就不会无视传承与赡养的责任。如果是一位理智的人，就不会领着国家津贴零回报却埋怨周边的人。如果没有精神病，就不会把自己修饰成行走的垃圾成二次污染体。炒作者以‘’大师在流浪，小丑在殿堂。‘’为口号，叫响后。却想方设法把沈魏往殿堂推送沾光。那么证实他们另有所指的‘’殿堂‘’是什么？大家心知肚明，警惕这伙 社会 渣仔的真实目的。不过笔杆子里永远也出不了政权，蚍蜉撼树而已！
一群苍蝇和屎壳郎还在围着一个臭蛋，整天胡扯八卦！炒的差不多了！你们该去找味道更臭的目标啦！不管你怎么胡扯，虽不当那个脏兮兮的流浪汉了，但现在更象一个要饭的高级叫花子啦！
大师让女人可爱之处在哪里？是他蓬头垢面的流浪生涯？还是他执着追求的垃圾分类理念？是他口若悬河满腹的国学文化？还是他三过家门而不入的另类 情感 ？我想都不尽然，有一点可以肯定，那就是他成为网红之后，不是偷来的，不是抢来的，而是有人心甘情愿为他奉上的钱！
一个流浪二十六年的沈巍，从走向直播，没说过一句危害 社会 的话，每每传播的人文，戏曲，受到很多人尊敬，追捧，
试问，这样的人，你们为什么还要玷污他，哪你们又为 社会 做些了什么呢。我不是什么粉丝
大家都知道，现在是处于一个网络 科技 发达的时代，什么都是有可能发生了。尤其是网络时代，还诞生了很多的草根网红，很多普通人通过网络也是实现了自己的成名梦想。而值得一提的，那就是今年年初走红的“流浪大师”沈巍，还被传恋情，现在过得怎样了？
＂流浪大师＂沈巍先生语录选
这是关注较少时的最初状态，沈巍先生坐而论道，年轻学子在旁聆听，古意盎然令人抚掌叫绝。
沈巍先生执着的理念：垃圾分类。
沈巍先生的爱好：看书。
沈巍先生对浪费痛心疾首，这也是他走上垃圾分类之路的缘起。
沈巍先生有所读有所不读。
对各路人马的到来，沈巍先生已有警惕出题考验。
沈巍先生对不断地打扰从无语到几近愤怒。
大量真假粉丝的到来，严重影响了沈巍先生的身体健康及周边环境。据悉在各方争取下，沈先生决定离开现地回归社会。相信外貌可以随时改变，却改变不了沈先生的初心！希望他能成为一个真正的人民心中的大师。
（原图文先发布于其他平台，不知何缘故不给发，得猜！这里试一下！）
年收入200W，养活一圈人的流浪大师沈巍殉网，他为什么这么做？
灵魂和身体至少有一条路。被称为“流浪大师”的沈巍先生在网络上愤怒了很长一段时间。过着拾得生活的他说现在很难回到原点。这期间发生了什么？
前面沈巍宣布自己无限期停止播放，退出现在流行的“网络”。即使自己拥有140万以上的粉丝，现在也无法掩饰自己的真心。
在人人都羡慕的“魔都”中，他只有“身体”在“游动”，灵魂是？在那样的环境中，我觉得自然是不可原谅的。他为什么这么生气，我这么伤心。
他自己说了。“明明是带着善意进入网络的，却弄得遍体鳞伤。「
我想起了同事前些天在朋友圈里发送的动作。她是个非常温柔的人，平时对同事和朋友都笑脸相迎。
她确实是个健谈的人。因此，很多同事都喜欢帮她。
她的字典里完全没有拒绝这个字。她平时工作积极、热情、精神饱满。
据她说，她觉得这样做很幸福，很充实。
但是，有一次她背锅给同事，伤口很痛，自己更后悔了。
她说。确实，有一次，你那样想的并不是别人那样想。
或许，人只有经历了一些事情，才会真正有所悟，才会真正成长。流浪者不可能回头看，人不被碰就说“头上出血了”。
人有着自私的本性。特别是年轻人觉得自己很有血气。但是，当你真正深入社会的时候，才发现，原来曾经高傲的自己只是沧海的一粟。
沈巍经历了流浪汉的生活，自然地深受感动。曾经在街头捡东西，现在的“网络红国学大师”经历了人生的丰富。
收获很多，幸福常在，可能遍体鳞伤。
但是，他的心很累。我不知道在哪里。
也许是偶然，在街角看书的场景被人笑话，又被人仰慕。
在路上的行人看来，他只是个流浪汉，在街头看书。人们鄙视的目光里充满了嘲笑和讽刺。
我中途带着恶意去了他面前。我想看他热闹的伞。沈先生的态度让我很吃惊。
是梦的一场吗？眼前这个蓬头垢面、脸上胡子、衣服和服装的U缝拾荒浪人男，国学知识的头脑说得对，并且模仿，声音响亮有力，节奏抑扬顿挫，而且说一口标准的普通话。
这完全不是流浪汉，而是活着的房东。沈先生不仅对国学很了解，而且对历史也很了解，所以可以和大学教授相比。
于是，这个旅人将他的“讲义”上传到视频上，沈先生成为了“网络红师”。
但是，在这样身份变化的一年里，沈先生并没有那么快乐，也没有什么骄傲。这样的生活让他失去了自由。灵魂已经不能自由飞翔了。
他在现场直播之后，几乎没有静下心来看书。因为连报纸都没怎么看，所以他自己也没想到会走这条路。
结果他成了公众人物。我觉得他不自由。最近很多人都想和他结婚或是成为儿子，但是这种关系很长一段时间都没有持续。
他想就自己今后的方向打个问号。这时，我想起了离开故乡，为事业而努力的人们。
一线城市被称为魔都、梦之城。
因此，总是有相似的理由。这些年轻人离开了家乡，为了事业，为了赚钱养家，一个人拿着行李来到了这个充满诱惑的梦城。
最初，他们是同样的心情。我发誓要好好做，留下来，好好地扎根，过上更好的生活。
“北上广不相信眼泪。很多人都知道很难，但是他们永远被外面的人贴着。
他们自己安慰了自己。「
在外面比赛的话，谁简单？“既然选择了，跪下也必须爬上去。「
去魔都的漂流者似乎都有各自的故事。人生的千姿万态最后变成了“囧”字。
一开始觉得很新鲜，热血，很热情，但是随着时间的流逝，不由得充满了乡愁。
思念故乡的父母和家人，怀念和家人一起吃饭的幸福感，思念故乡熟悉的方言，怀念故乡的美食。
俗话说：“一方水土养育一方人。喝水的时候不要忘记挖井的人。“那一片是你养育的肥沃土地。
远处的自然景色很好。可以在外面努力自然地开阔视野。可以学习经验。
工作和生活等各种各样的压力相继发生。远处有老人，有孩子。
这就是“第一线城市不容身，二、三线城市不可弃魂”。
最终只能从两个中选择一个。总之学习苦乐，学习感谢吧。
流浪大师沈巍如果走上百家讲坛，能成为易中天、阎崇年那样的人吗？
大家好，我是日记哥，我来回答！
我前面已经说过，百家讲坛不是任何人的专属领地，沈巍如果走上百家讲坛也肯定会超越易中天、阎崇年的讲解，而不会落后于他们！从最近一段时间的视频观看，发现流浪者沈巍确实堪称大师级别的学者！这样的学者登上百家讲坛，只会给华夏文明史添上浓墨重彩的一笔，而使人更加敬仰流浪大师沈巍。这一点是毫无疑问的。
另外沈巍作为一个网红学者，流浪大师，其红火程度必然会经久不衰，不会如犀利哥，凤姐一般如昙花一现式的。而是可以超越久远的年代的。因为其是知识网红，而知识网红历来为世所尊崇的人物。如果沈巍只是一般 娱乐 性的网红，那么我绝不会对其大书特书的，因其无用，只是春花秋月，来也匆匆去也匆匆罢了，不值得花费笔墨与精力！而沈巍却恰巧是知识网红，这值得人们观注，点评，因其是知识分子，用其知识可以造福于民，解决生活中的诸多疑难问题，有其独到见解而丰富华夏文明的知识宝库！
从沈巍对传统文化的诸多见解来讲，他成为易中天，阎崇年这样的人并不是没可能的，因其学识是系统性而充满了逻揖推理！而并非是片面，片断性的知识，并且沈巍对知识文化有自己独到的见解！一个复旦大学的高材生，做百豙讲坛是非常恰如气氛的事情！又因为知识网红是可以久不衰的，不断输出内容不断输入内容，所以可以长长久久地坐阵百家讲坛，服务于大众与 社会 ，造福于国家！因为这样的大师有种无私不自利的精神而支撑着！学问就是其存在的价值与全部！
流浪大师沈巍坐阵百家讲坛不输于任何一位学者！
不在一个层次
沈巍大师且不说最擅长的垃圾分类领域，拿这个比较是欺负易中天等人。
仅就学问而言，易中天他们那是做节目，不客气的说纯属演戏作假，拟定了主题后，易中天他们会有足够时间和精力去准备资料、揣摩逻辑、琢磨语气以及遣词造句。
沈巍大师不一样，仅就目前看见的所有视频来看，纯粹就是信口拈来，而所涵盖的国学范围、地方知识、冷知识，那是张嘴就来毫不费力。
拿易中天他们最擅长的国学来跟最擅长垃圾分类的沈巍大师比国学的话，沈巍大师略加准备，可以秒杀易中天。
《四书》与四大名著，孰优孰劣？
阳春白雪与下里巴人，哪方观众更多？
大师在流浪，小丑在庙堂！
后半句过头了，但高手在民间绝非错误。
民间更清明，确实有人在认真读书;
谁问庙堂安静否？
将沈先生与其它二位放在一起，
就如同《四书》与四大名著相比，高雅与通俗之别，阳春白雪与下里巴人之分！
百家是国学殿堂？自封而己！
在百家讲课，意味着高贵？臆想而已！
庙堂多烦乱，何能把书看？
二位知识储备足否？
直播又如何？平台分贵贱？
网红又如何？善读已足哉！
百家与直播平台无高低之分，只有讲者功力显分校！
二位的高雅与沈先生的通俗有关系吗？就是有人爱听，咋办勒？
有人说沈先生知识不成系统，读书多就可以按图索骥，汇成系统嘛！
网红，意味着流量，意味着超多粉丝。
沈先生如果走上百家，既使通俗，也会收视爆表，只怕二位没饭吃！
只要沈先生终身爱读书，我相信绝对流量王！
分享三张图。
第一张是我买的别人考 历史 学专业准备的考研资料，讲义。12斤6两。
第二张是各处搜集来的各种诸子百家佛道经文大概40多本，平均大概200多页，不包括讲解，导读，研究之类。
第三张是本科以前看的各种 历史 书，24，史记，资治通鉴等等一书柜。
有些心得，暂未流浪，非文史哲学专业，不知道能不能上百家讲坛？
如果能上，文史哲专业随便来个硕士绝对比我强，绝对也能上。
然而事实是，我们都是鸡，和易中天，和阎崇年，和于丹，在文学，在 历史 在哲学方面比，我们什么都不是。
你猜猜我们读的书有没有沈巍多？少的几年职场生涯，多的几十年宦海沉浮，你猜猜我们的理解和感悟有没有沈巍多？
不要随便捧专家，更强的人都是科班出身的，我们这种，撑死了就是个读书爱好者罢了。沈巍无错，背后的炒作团队是一群渣渣。
补充一点小内容。 历史 学专业考研的学生们一两个两三个G的资料很平常，这比12斤6两多太多。我只是买了大部分的专业类讲义，书还没买。诸子百家他们应该不需要看的，不过多少都会涉猎。这里面也是研究 历史 的一个方向。至于我拿一书柜的 历史 相关的书，只不过是人家的基础读物罢了。我自己本专业的书比这还要多。光是每年的国家政策变迁就是好几本书砸下来，就不提专业内的中外名人名著了。毕竟现在的正儿八百的硕士，谁没有个一两个书柜自己专业的书呢。
成为易中天、阎崇年那样的人？
那些yy的人，你们就别逗了！
流浪大师之所以出名，是因为他的身份跟学识产生了强大的差异感！一般情况下，大家觉得流浪汉就应该是邋里邋遢，或者脑子有问题才流浪，或者是穷困潦倒的撸sir才会选择或者被迫流浪露宿街头。
但是沈巍的特殊身份和表现，在这个 社会 风气之下，被无限放大罢了！
要成为易中天那样的人，不是简单读几本书流浪十几年就能早就的！
已经不单单是只是库存N+1这么简单的叠加，那都是要把知识学识融会贯通，产生新的理解和研究的！那是系统性的！
我不是说沈巍没学识，但是我不赞同沈巍跟易中天闫崇文一个层次！
当然沈巍比起某些所谓的砖家大师那是甩几条街的！
1.捧明星捧伤了粉丝的心，一个个吸毒的、嫖娼的、陪睡的、割菜的、偷税的、出轨的……粉丝已不知把心捧给谁了？
2.追大师追瘸了网友的腿，庙堂之上，稳坐钓鱼台的一些大师，利用了网友的景仰和信任，极尽坑蒙拐骗之能事，最后掀开他们得大褂，里头都是蛆。
3.信肉食者信到群众惊呆，某些执印者的手段，明星大师较之他们，小巫见大巫了，在这些人的圈子里，只要一把镢头，一刨一个雷，炸得人仰马翻。
这一溜遭的人，都没法粉了，敬了，尊了，可几千年下来，咱这个种群的秉性，没有几个菩萨可拜，没有几个圣人可追，日子就不得好过。
这就给了那些天不怕、地不怕、见鬼诓鬼、见神骗神的小鬼儿，有了可乘之机：造神。
造神一向是咱这种群的强项，尤其是当下，拜某些口的各种作为与不作为所赐，蒙所谓的公知大V写手疯狂颠扑，古今英雄之像一个个崩塌，姓名就不忍一一例举了，粉丝瓜民网友一颗心没着没落。
终于，咱看到了一个捱 社会 最底层流浪的拾荒者，他蓬头垢面，破衣烂衫，他风餐露宿，无拘无束，却令人惊诧：他嗜书如命，口吐莲花，答疑解惑，而且，浅浅一挖，他有大学文凭，曾经仕途行走，于是，故事框架立了起来。
接着，怀揣小九九、打着小算盘的小鬼儿，可着劲儿在这框架上扎花，这个流浪拾荒者被推到网上之后，顿时引得天下七十二路狼烟起：
嗅觉如犬的，发现了商机；吃斋拜佛的，望见了菩萨；狂热追星的，立挺新偶像；憎恶庙堂的，看到了炸弹；吃肉骂娘的，抓着了投枪；一时间，一个略带典型偏执症的、为排遣寂寞读了一些书的、愿意与人交流沟通的、貌似很讲礼仪规矩的流浪拾荒者，直接被上述人众，炒成了当代孔孟。
几曰全网爆炒，自会有全网爆料。人格是经不住考验的，人品是来不得细究的：一考验，这个拾荒者不孝父、毁损弟、想房子、要儿子、爱票子、幸女子的老底被挖；一细究，这个拾荒者在岗不敬业、患有抑郁症、病退有收入、拾荒为卖钱、读书排寂寞的事实被揭。
神坛很快有裂缝了，一些尚未利用完拾荒者商业价值的小鬼儿，一些尚未利用完拾荒者舆论价值的谋略人，一些尚未利用完拾荒者偶像价值的追星迷，绝不肯这个坛儿，这么快坍了。
于是，拾荒者开了抖音直播，为他开抖音直播的，是那个自认“师娘”的、叫李思颖的女小鬼儿。熟悉抖音这款APP的，都知道它是一个钱爬子，拾荒者开它是弘扬国学？是讲述经历？还是宣传分类？不管是哪一项内容，总是与钱脱不了干系。
这场轰轰烈烈的造神运动，终于得到了一个结果：世上本无神，奈何偏要造？
老实说，这个基本不可能。
想要上百家讲坛传道受业，所讲授的必须要有一个系统的知识体系，同时还要会梳理词句，娓娓道来。就目前抖音上相关的视频来看，沈巍口才方面不存在问题，不过视频都是短视频，不超过一分钟，要其上百家讲坛一集连着讲几十分钟，是否能连贯的讲完，这是个疑问，知识体系前后是够能够连贯通络，这又是个疑问。
当然，这个目前还不是最大的质疑点，关键问题在于流浪大师沈巍如果走上了百家讲坛，他会讲什么？
这个基本不可能，要想成系统的讲述古典名著，没有一个系统的相关学习非常难，这个不是仅仅靠看完整本书就可以做到的，不然整个中国看完这些书的人不在少数，岂不是人人都可以上台演讲？虽然沈巍大师在视频中能够引经据典，高谈阔论，不过大部分也都是老生常谈，基本只要是一个喜欢读古典文化的人都可以讲出来的，看不出对古典文化有多高的造诣。
这个更不靠谱。垃圾分类涉及的知识体系较之古典文学要更为专业，仅仅知道垃圾分类的意义，或者将哪些垃圾进行分类是完全不够的，因为这些知识目前很多人都已经知晓，百家讲坛不会让去讲这些东西。如果涉及到垃圾分类的工业流程，对人文素养的长期意义，或者是垃圾分类的发展趋势，这个我相信沈巍是讲不出的，这个更需要一个成系统的专业学习，不是靠自己几十年捡垃圾的经验，冥思苦想就可以参透的。
流浪大师沈巍毕竟还是被热炒出来的，其引经据典的表达与其流浪汉的身份形成了巨大的反差，足够吸引人的眼球，所以才能在短时间内爆红整个网络，但是英雄本色还需沧海横流，沈巍单靠短时间的爆红就想上百家讲坛，这明显不可能。
刚刚在网络上买了一套书，不是易中天的，也不是阎崇年的，叫做《纪连海评点三国志》。自然，这是纪连海老师的著作。我买书喜欢先上新华书店，在如山如海的书堆里面检索，能让我看中的书，都是具有一定水准的书。我看中后，就会在网络上搜索（因为这样比在新华书店购买要便宜），然后下单。无论是纪连海，还是易中天，或者是阎崇年，甚至是近年来颇有争议的于丹，他们的学术能力都是很强的，基本上都是一流的学者。
虽然在《百家讲坛》上的演讲都是 娱乐 性的知识为主，但这不代表主讲人不能做严肃的学术。他们都有这个做学术的深厚功底。就是很多人攻击的于丹，我听过她的现场讲座，随便一开口就是典故，络绎不绝的文史典故，她信手拈来，一分钟可以说七八个。姑且不说她的学问是不是对路子，最起码她的知识储备绝对是超一流的。就是我们市，也没有几个可以达到她的文史水平。
至于最近很红火的沈巍先生，我听过他的“国学讲说”，并没有什么特别的高水准 都是普普通通的道理。比如，他说，做人不能骄傲，要谦虚。又比如，他说孔子云游四海，最后做不了官，心灰意冷了。这些话都是正确的，但也不见得有什么特殊的学术水准。沈巍充其量就是一个业余的国学爱好者水平，与易中天这些教授差远了。我不知道他上《百家讲坛》说什么，说垃圾分类？
命题是伪命题，这种机会几无可能，流浪之人皆能登上大雅之堂？新时代草根能成大气候者少又少，一山更比一山高，全国才子甚多，登上百家讲坛的屈指可数。
俗话说寒门出人才，可真正寒门中出来的有几个出人头地的？穷人家的孩子说白了寒窗苦读是为了改变贫困，首发为了生计，起点较底，买房结婚生子负担够重何来发展，充电，钻趼？反之富家子女，不愁吃穿住，助力发展，起点高，成功率自然高。网上所谓大师，相不通竞有多人追捧！据说受了家庭变故的刺激才成了自由流浪者，可怜之人必有可恨之处，一个人经受不了各种打击皆能出人头地？生活所伤而不能一故作气而自甘坠落之人能登大雅之堂？可以玷污市容，切不可玷污百家讲坫！皆容此类人与易中天，于丹等同流合污？百家讲坛是讲个全国人听的，此大师能讲出什么所以然来？相信天下父母都不愿自己儿女跟此所谓大师学习，弱地问一句跟此大师学什么？空读几本书而高谈阔论引诱流浪的生活？人家若非吃皇粮岂能清高到不接受网友捐款？不，应该是施舍。固然，人家以流浪度曰，是人家无奈之举，倘若回归世事纷杂人心叵测的 社会 ，岂能适应？
马克吐温说过戒烟多容易，我都戒了好多次了，阿Q式的调侃自欺欺人，我们崇赏真正的大师，良师益友，我们渴望正能量，渴求真知。正如一场冲锋陷阵，所有人义无反顾往前冲，一个人怕死而托在后面侥幸活下来，不明真象的人竞将之吹成英雄，难道不是一种悲哀？当然这种漏网之鱼兴许有，这才是人性最可悲的。
和谐 社会 ，呼唤正能量，人无完人金无足赤，不否认某些东西，罗卜白菜各有所爱。能登上大雅之堂的应该是 健康 向上，促进 社会 进步，积极向上催人奋进的学以致用的东西。
相信 社会 越来越好，人之心灵越来越美，榜样的力量是无穷的！！！
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