传国玉玺（传国玉玺在台湾吗）
今天给各位分享传国玉玺的知识，其中也会对传国玉玺在台湾吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
“传国玉玺”是何物？
玺本来是印的统称，从秦代开始专指皇帝的印。以我国古代帝王的宝印中，又独以秦所制的“传国玺”为天下共传的“至宝”。它的缘起涉及到一个悲壮的故事，而几千年来关于它的传说更是充满了神秘的色彩。
“传国玉玺”是秦王赢政统一中国称帝之后，命宰相李斯磨“和氏壁”制成的。正如赢政称自己为“始皇帝”一样，他想让这块玉玺也能代代相传，因此称之为“传国望”。
“和氏壁”的来历是这样的。传说春秋时期，楚国人卞和在荆山（今湖北南漳县）看见一只风凰栖落在一块青石上。“凤凰不落元主之地”，卞和认定这块石头是个宝贝，便将它献给楚厉王。不幸的是厉王的玉工说它只是一块石头，楚厉王一怒之下以欺君之罪断了卞和的左脚。楚武王即位后，卞和又去献宝，却以同样的罪名失去了右脚。等到楚文王即位时，卞和抱着玉在荆山下痛哭。文王派人去问他，他说：“我并不为失去双脚而伤心，我伤心的是明明是宝玉却被说成是石头，明明是忠诚的臣民却被说成是骗子，文王便命人将石头剖开，果然得到了宝玉，由良工雕琢成壁，因此称为“和氏壁”。
和氏壁的第一次失踪是在囚百年后。楚威王将此壁赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时，出壁让各宾客观赏，席散时却不翼而飞。虽多方嫂查也毫无下落。五十多年后，和氏壁又出现在赵国太监缨贤的手中，赵惠文王便据为己有。此时，秦国势力已十分强大，当时在位的秦昭襄王得知和氏壁在赵国，便说
要用十五城来交换壁。赵王只好派商相如出伎秦国。荫相么口不辱使命，用自己的智慧战胜了狡猾的秦王，“完壁归赵”，直到六十一年后秦灭赵，和氏壁自然也归秦所有，才制成了传国玉玺。
传国玺在秦时也有一次失而复得的经历。其事真真假假，假假真真，成为千古疑团。据说在公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国歪抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉宝因此失落。而八年之后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。
楚汉相争时，刘邦先人咸阳，秦王子婴“上始皇空”，刘邦称帝后，号日“汉传国宝”，代代相传。西汉未年，玉莽夺权，当时的皇帝仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝太后代管。玉莽让其弟舜人宫索釜。太后大怒之下，将玉空“投之地”，传国翌被摔碎一角，后来用黄金镶补了一块。光武中兴后，传国宝又归了刘秀。
传国歪的再次失而复得是在东汉未年。汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带至，返富后发现此釜已不知去向。不久，董卓之乱，各路诸侯纷纷起兵，长沙太守孙坚攻人洛阳，在城南甄官井中捞出的官女尸体的颈下，发现一朱红小匣，匣内所藏正是传国玉玺，上有篆文：“受命于天，既寿永昌”。从此，传国玉玺成为各诸侯争夺的对象，从孙坚到袁术，再到曹操。三国归晋后，传国玺也自然传给了晋。西晋未年，五胡十六国更迭频繁，传国五釜也不断地在血腥残杀的伴随下易主。最终传玺归东晋，再经刘宋、齐、梁、陈、隋，最后落人唐高祖李渊手中，改称此玺为“宝”，并世代相传。五代时传国至莫明其妙的失踪了。宋大祖赵匡撤仅从后周那儿继承了两方宝印，而没有传国釜。
但传国玺的命运却并没有到此结束。此后的封建朝代不断地出现传国歪，真假莫辨。宋绍圣年问，咸阳获一方“色绿如蓝，温润而泽”、“背璃纽盘”的玉印，经当朝十三名学士官员的考证，认为是真秦制传国玺。明孝宗皇帝也曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝认为是假的而没有用它，清初时，故宫藏有御望三十九方，其中一方被人称为传国玺。而公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是一块赝品。直到1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，警察总监张壁和鹿钟磷等人仍在追索这块金镶王玺。
历代文献中，传国玉玺是何模样？
在中国古代，有很多出名的宝物都流传下来，它们也在后世有着非常大的名气，还有一些宝物，它们本身不见得会有什么价值，可由于它们独特的作用，渐渐就已经成了一种象征，在后世就有了非常高的地位，其中传国玉玺，无疑是古代最为有名的宝物，目前国内还没有发现这个传说中的圣物，一旦发现的话，必将成为历史级的国宝。
在史书以及各类的文学作品中，关于传国玉玺的记载是非常多的，它与九鼎一样，都是江山社稷的代表，而传国玉玺是历代帝王的象征，渐渐就成为君权的象征。
其实天子他们办公或者是颁布一些诏命，都是需要玉玺，通常天子是拥有很多的玉玺，不同的玉玺用在不同的场合中，造型与上面的文字也是不一样的，传国玉玺就与这些玉玺不同，从秦始皇打造这枚玉玺之后，它就是一个神圣象征，至于具体的用处还是非常有限的。
用现在的话来说，它就是皇帝的认证书，没有这个东西，做皇帝就不算合法，秦始皇作为第一个皇帝，他的王朝虽然没有能延续下来，但他所创造的理念，以及自己奉行的很多东西都被后世继承了下来，后来的这些皇帝，等于都是仿照秦始皇来做的，因此秦始皇打造出来代表皇权的玉玺，经过不断的宣传加工，就已经成为天命象征。
皇帝们常常自称为天子，他们主张皇权是上天授予的，用这种观念来糊弄当时迷信的民众，玉玺就被这些统治者们给神化得成为天命的象征，由于民间人们对于皇帝都是非常崇拜的，因此有关玉玺的传说也是非常多的，玉玺能在后世有这么大的名气，也多亏了这些说书人不断加工，把玉玺给捧了起来，可是这枚从秦代研制下来，一直流传几千年的传国玉玺，却没有能流传到现在，它在历史上神秘失踪了。
玉玺下落之谜？
有一种说法是秦始皇在南巡的时候，遇到风浪就将玉玺给扔到水中，后来他另外打造了一枚玉玺，这种说法明显是有些不现实的，天子的象征，怎么可能说扔就扔，就算是真扔了，史书上也不会真记载的。
另外一种说法，是玉玺一直传到五代时期，当时的后唐皇帝李从珂在自己皇位不保的情况下，主动自焚将玉玺也带走了。它的样貌，也就永远隐藏到了历史中，传国玉玺它的真实样貌到底是什么呢？其实传国玉玺本身就是一个非常笼统的概念，因为历来的皇帝都会打造属于自己的玉玺，人们寻找的这个玉玺，是特指秦始皇他所打造，让李斯写上“受命于天，既寿永昌”的玉玺，秦始皇他本人除了这枚玉玺外，应该还有很多别的玉玺，不管怎么说，这些玉玺都可以被称为是皇帝的象征，除了皇帝外，古代没有人可以使用玉玺。
根据《独断》记载：天子玺以玉螭虎纽...... 秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。
宋朝开始，所谓秦始皇的那个传国玉玺已经不见了，这些皇帝就自己打造玉玺，像明朝天子就掌握了二十四宝玺，清朝皇帝有二十五宝玺。所谓的传国玉玺，其实应该是这些玉玺的统称，皇帝继位的一个重要环节就是受玺，代表皇位的传承，因此这些玉玺都是代代传下来的。
传国玉玺是何模样？和人们想象中的一样吗？
不过在文学作品里面，要让人能看明白，就刻意简化了，搞得好像传国玉玺就只是代表一枚玉玺。那么传说中始皇帝的这枚玉玺，应该并没有真正流传下去，汉朝作为秦之后的新建王朝，他们应该是直接继承传国玉玺的，况且刘邦当初入秦，也是直接接受子婴奉上的玉玺。可汉代的一些文献记载中，并没有指出汉代的传国玉玺就是李斯刻的那几个字。
我认为传国玉玺应该是一枚有些精巧的小玉玺，不可能真是一个大印，而传国玉玺也并非是著名的和氏璧打造的，在史书中，是明确记载秦始皇用蓝田玉打造的传国玉玺。在玉玺传承的过程中，数量是越来越多，体积也是越来越大，上面刻的字也会更多的，始皇的传国玉玺，应该也是方底，上面螭虎纽扣形状，代表着皇帝至高无上的权力。
在春秋战国时期，玉璧的加工雕刻技术就已经非常发达了，像蓝田玉这些名贵的玉器，在同时期的墓葬里面也有很多，秦始皇一统天下，他就能收集到天下的宝物，始皇帝打造的这枚玉玺不一定是真会传下去，秦始皇他自己就没有打算要死亡，因此他到死前都没有做好传位的准备，虽然他表面说要传到万世，但他行动还是非常现实的。
不仅没有立太子，也没有立皇后，这就说明他想要一个人一直做皇帝，他当初打造的玉玺，被成为天子玺，是天子的象征。以秦始皇他的性格，这样的好东西肯定是要跟着他一起到墓葬里面去的，因此在始皇地宫里面，他那最初打造的玉玺应该是在那，而子婴他们所献上的玉玺，可能是后来打造出来的。
以皇帝他们的条件，上位之后随便找个美玉就能打造出玉玺来，这枚玉玺应该不是始皇帝办公时候用的，因此它也不是什么必需品，秦朝从始皇帝之后，剩下的胡亥，子婴两位皇帝，都不是合法上位的，对他们来说，只要他们手里有皇帝办公玉玺就可以了，至于额外的这枚天子玺，自己想怎么打造就怎么打造，后来传国玉玺传承的记载，没有指出过是这枚始皇专有的玉玺。
传国玉玺还有一个特点，就是拿一整块玉打造出来的，当然，雕刻的过程中必然会消耗掉大部分的玉，而这枚玉玺还绿色中泛蓝，既然是一整块玉石打造的，就必然不是什么成品加工，而是从原始状态的玉石开始打磨。
像和氏璧这种东西，在当时的记载里面，应该是成品，并且中间还有圆孔，用这些玉来做玉玺是明显不可能的。在各类记载中，更多是关于秦始皇这枚传国玉玺的描述，可它并没有真正传下去，否则像后来刘邦以及历代的帝王，他们都没有办法证明自己的玉玺就是传国玉玺，比如后来宋哲宗时期，有个农民捡到了玉玺，经过朝中大臣的讨论，就认定了它是传国玉玺，至于它到底是什么样子的，为何能被认定为传国玉玺，也没有能说清。
这就非常明显了，从秦之后的传承中，没有人能说明白传国玉玺到底是什么样子的，光是玉玺上面的文字就有很多版本。而蔡邕他在自己的作品里面就特意提到了天子拥有的几个玉玺，其中没有关于传国玉玺的记载，这就说明这个东西在秦汉时期没有那么重要。否则刘邦当初接受了玉玺，那么他在赶赴鸿门宴的时候，就应该将这个玉玺主动献给项羽，可他却只带了几件玉器，没有提起他将玉玺献给项羽。
项羽也没有因为这件事就找他的麻烦，后来没有关于玉玺在项羽手里的记载，因此它并没有那么重要，历来不是说谁得到玉玺就能得到天下，而是要看实力强弱，至于传说中的始皇传国玉玺，我认为就不可能真正传下来，只是由于始皇帝他的名气太大了，这就导致很多人都将后世帝王们打造的玉玺与始皇的这枚玉玺联系在一起。
参考文献：
《独断》
《史记》
中国的传国玉玺还存在吗？
传国玉玺是由和氏璧雕琢而成，被后人冠以中国历代正统皇帝的传国之物。这个传国玉玺的样子为方圆四寸，上面刻有“受命于天，既寿永昌“八个字，以此来确定皇帝的君权受命于天，是神授予的。这一思想和西方所诞生的“君权神授”不谋而合。但就从单方面来说，传国玉玺代表的是一个国家皇帝的正统与否，若是某个政权拿到了传国玉玺，他完全可利用这颗玉玺利用合理的理由去称帝。
传国玉玺还存在吗？
传国玉玺是利用和氏璧制作而成，而当年秦王为了得到这颗和氏璧动用了自己可以动用的一切力量，在秦王政十九年的时候一举攻破了赵国的都城，在此得到了让自己朝思暮想的和氏璧。在得到了和氏璧后，秦王对这块于是爱不释手，并决心想要在自己统一天下的时候用此壁来制作传国的玉玺。终于，在经过了嬴政不懈的努力下，秦国一举吞灭了战国的其他六雄，建立了中国历史上第一个大一统的王朝，秦朝。在嬴政称自己为始皇帝的后，他命令李斯加快制作传国玉玺的进程，在李斯的细心设计下，被称为宝物的传国玉玺终于被制作了出来。
据说秦始皇曾经将这个传国玉玺弄丢过一次，这是在其去游玩洞庭湖的时候，在他到达水深的地方时，一阵怪风刮过，秦始皇因为受到了惊吓，在慌乱中将自己手中把玩的传国玉玺扔了出去。后来此玉玺又被其他人发现，重新将该物献给始皇帝嬴政。
传国玉玺代表了一个国家的正统，在传到了宋、夏、金、元四国对立的时候，最终了无音信，曾经明太祖朱元璋率兵攻打北元政权的时候，为的就是向元朝政权索要代表汉人的传国玉玺，可后来还是竹篮打水一场空。
虽然在明清时期擦混过玉玺时有时现，但大多是赝品和留言。
就例如在皇太极的时候，他将准格尔丹打的是落花流水，就在这时，准格尔丹的君主将被称为是秦始皇传下的“传国玉玺”献给皇太极，但后来还是被清朝的高宗皇帝判定为赝品，但考虑到当时的国家需要一个有很重分量的玉玺作为清王朝的奠定之物，于是清朝的历代皇帝便将这颗“高仿”的“传国玉玺”作为真物，一方面是为了维护清朝满人政权的统治，另一方面也是为了作为象征来用。
传国玉玺至今还没有问世，存在肯定是存在的，毕竟中华大地上经历了这么多的浩劫，不论是英法联军，还是后来的八国联军，或是后来的日本侵华，说不定就被其中的那个人拿去了，只是至今还没有露面而已。
传国玉玺现在可能在何处？
传国玉玺是一定存在于世间的，因为其材质的特殊，不会因为其他情况而毁掉，就算是被其他人发现，也一定一眼就能认出这个物品的价值连城，毕竟传国玉玺是用玉石制作的，就算捡去的人是个不识字的大老粗，是一个不懂汉子的外国人，他们也一定知道这么一大块玉石也是很值钱的，自然也就不会随意的去丢弃。
因为在中华大地的近代史中，经历了很多的灾难，可能和氏璧存在于我们的国家内，也可能被之前的侵略者带到了他们的国家中，一直没有对外宣告。
除了这些，传国玉玺的去处还有一种可能，便是存在于最后一任拥有着后唐皇帝自焚的洛阳城中。但以上都属于我个人的猜测，毕竟真正的传国玉玺一直没有出现和存在的明确消息。
真正的传国玉玺去哪了
目前对于传国玉玺的下落，主要有以下几个猜测：要么是在海底，要么是在东北地区的某片地下。
南宋灭亡的时候宋恭帝手中却有一块传国玉玺，但据说是南宋朝自己制造的，并非真品。忽必烈去世后，传国玉玺惊现大都，被崔彧找到后给了铁穆耳，铁穆耳也是因为这块玉玺才继承皇位的。
此后又传了几代元帝，1368年明朝建立，1372年朱元璋为寻回玉玺多次与北元交战，但一直没能成功，此后几个世纪传国玉玺就湮没在了历史长河中，虽然偶有玉玺惊现的传闻，但无一例外都是假的。
到了清王朝统治时期，有人说皇太极在塞外得到了传国玉玺，而故宫交泰殿中的39块玉玺中也确实有一块上面镌刻着“受命于天，既寿永昌”，不过乾隆帝在鉴定的时候认为这和史书上记载的出入很大，应该是后来仿制的，也就不了了之。
传国玉玺第一次失踪
到了公元23年，王莽建立的新王朝被覆灭，玉玺被当时的校尉公宾得到，献给了自己的顶头上司李松，李松不敢要又转手给了刘玄，后来这个刘玄被赤眉军抓住，玉玺辗转到了傀儡皇帝刘盆子的手里。
正当一家人高兴的时候，刘秀的大军杀来了，赤眉军大败，就这样玉玺才落到了刘秀手中，刘秀也成为了东汉王朝的开国皇帝，史称汉光武帝。
一转眼又是200多年的时间，这个时候就到了我们大家都很熟悉的东汉末年了，宦官专权和外戚干政相互交叉进行着，大将军何进不敌集团，于是招董卓进京，奈何东窗事发何进身死，袁绍等人诛杀后逃亡，汉少帝携带玉玺在途中被董卓迎回，不过在动荡中玉玺已经不知道丢在了哪里。
董卓根本不在意玉玺，开始了作威作福的太师生活，由于董卓嚣张跋扈，不久18路诸侯开始讨伐董卓，先锋官孙坚攻入洛阳后，在一口枯井中意外发现了一个盒子，打开一开竟是失踪了的传国玉玺。
传国玉玺的去向
分类: 文化/艺术 历史话题
解析:
国玺又称传国玉玺、传国宝，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。
说起传国玺就要提到和氏璧。
春秋时，楚国人卞和在山中得一璞玉，献给厉王。王使玉工辨识，说是石头，以欺君罪断卞和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君罪再断右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉哭于荆山下。文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使人剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。
楚威王时，相国昭阳灭越有功，威王将和氏璧赏赐于他。不久，昭阳在水渊畔宴宾客赏壁，是时有人云渊中有大鱼，众人离室至渊边，回席后发现和氏璧失踪，怀疑为门人张仪所窃，拘张仪遍审无果。张仪一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文君十年，拜为秦相，游说诸国服从秦国，以使节入楚，瓦解齐楚联盟。后楚败，秦取楚汉中之地。
战国时，赵惠文王从太监缨贤处得楚和氏璧，秦昭王得知，“遗书赵王，愿以十五城请易壁”，其时秦强赵弱，惠文王恐给了壁得不到城，蔺相如自愿奉壁前往。至秦国，献壁后，见秦王无意偿城，当廷力争，设法取回原壁，送回赵国。
公元前228年，秦王嬴政破赵，得和氏璧。
嬴政一统天下，称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺。二十八年公元前219年，始皇帝过洞庭湖口，时风浪骤起，龙舟将倾，帝将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此第一次失踪。，三十六年秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人将此传国玺奉上。
公元前206年十月，刘邦率军入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道,奉上始皇玺。秦亡，刘邦即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰“汉传国玺”，一记为“汉传国宝”。
西汉末公元8年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼未立，玺藏于长乐宫王莽的姑母孝元太后处。王莽派其弟舜前去索要，太后大骂：“我老已死，如而兄弟，今族灭也！”，无奈，掷玺于地，摔坏一角，王莽令工匠用黄金补上。
公元23年十月，王莽兵败被杀，校尉公宾就得传国玺，赶至宛，献于汉更始帝刘玄。
公元25年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。少帝光熹元年公元189年八月，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出北宫避难，玉玺失踪。
献帝时，董卓作乱。初平二年公元191年，长沙太守孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井晨有五彩云气，遂使人入井，得传国玺，孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。后袁术拘孙坚妻，夺玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉室。
公元220年，献帝延康元年冬十月乙卯，曹丕篡权，逼献帝禅让，汉亡。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。
公元265年，司马炎同样篡权，称晋武帝，传国玺归晋。
公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。
公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻“天命石氏”。
公元350年，冉闵杀后赵皇帝石鉴，得传国玺，建立冉魏政权；不久，前燕慕容儁灭冉魏，宣称已获传国玺，改元“元玺”，实际上冉魏乞求东晋军救援时，传国玺在冉闵部将蒋干手中，被东晋征西将军谢尚骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家。
公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋；在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。
公元581年，杨坚建立隋朝。公元589年，陈朝灭亡，隋一统中国，传国玺入了隋宫。
公元618年三月，隋炀帝杨广被宇文化及杀于江都，萧后与遗腹子政道携传国玺遁入漠北突厥，号为隋王。五月,恭帝杨侑禅位,李渊称帝,是为唐高祖,改国号唐，隋亡。
唐初，太宗李世民因没有传国玺，遂刻受命玄玺，曰“皇天景命，有德者昌”，以及八方“神宝”“受命宝”之类的玉玺聊以 *** 。
贞观四年公元630年，李靖率军讨伐突厥；三月，俘其颉利可汗，东突厥灭亡。同年，萧后与杨政道返归中原，传国玺归于李唐。
唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝李祝，夺传国玺，建后梁。
公元923年，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。
公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。
公元951年，郭威建后周，遍寻传国玺不着，无奈于广顺年间刻了“皇帝承天受命之宝”、“皇帝神宝”两方印玺，后，赵匡胤受禅，传此二宝，改朝为大宋，又制“大宋受命之宝”。至太宗，又别制“承天受命之宝”。真宗即位，作皇帝受命宝，文曰“皇帝恭膺天命之宝”。
哲宗绍圣三年，咸阳县民段义得古玉印，“色绿如蓝，温润而泽、背璃纽盘”，自言于河南乡刘银村修舍，掘地得之，绍圣五年，经当朝十三名学士官员依据前朝的遗迹，多方考证，最终确认为始皇帝所制的传国玺。哲宗大喜，号为“天授传国受命宝”，改元元符。
徽宗时，用于阗大玉制为受命宝，文曰“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”，篆以虫鱼，制作之工，几于秦玺。
公元1126年，靖康之乱后，徽钦二帝被掠，传国玺也被大金国掠走，不知所踪。
公元1294年，元世祖忽必烈去世，在大都传国玺忽现于市，伯颜命人购得，玺入大元。伯颜曾将元帝国从各处收缴来的历代印玺磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。
公元1368年，朱元璋在建康称帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。
明朝初，明太祖遣徐达入漠北，追击遁逃的蒙古朝廷，以期得到传国玺，这是历史上最后的有关传国玺的记载，最终还是空手而返。
至此，经历了一千五百多年风风雨雨的传国玺就此湮没在漫漫的历史长河中。
传国玉玺到底去哪了？
“传国玉玺”据说是用天下著名的美玉“和氏璧”制作而成。嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线、双边，寓意是：日照大海现双龙。“传国玉玺”，又称“传国玺”，是中国历代正统皇帝的信物。
自秦朝以来，传国玉玺便成为天下共传之宝，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。对传国玉玺的争夺，前后持续了一千五百多年，传国玉玺的每一次易主，便意味着一次朝代的兴衰更替，然而，在流传千年之后，传国玉玺却神秘地失踪了。
公元前238年，嬴政即位大典，始制，这也是传国玉玺第一次登上历史舞台。据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落，这也是传国玉玺第一次失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。
公元前206年十月，汉高祖刘邦率军入咸阳，得传国玺。西汉末，外戚王莽篡权，王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，太后怒中掷玉玺于地时，其角小缺。王莽命令工匠以黄金补全，这是传国玉玺第一次遭到损坏。之后，传国玉玺又辗转汉更始帝刘玄、东汉光武帝刘秀、三国袁术、三国曹丕、后赵石勒、隋文帝、李唐王朝等等之手。公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。至此，后人传言此后出现的传国玺已非真品。至于以后，宋、元、明、清，乃至民国时期，这块玉玺“奇迹”般地多次出现，连历史学家们都断言真伪。
公元1096年，即宋哲宗绍圣三年，咸阳县民段义掘地得传国玺，然后归于宋朝。公元1126年，靖康之乱，传国玺连同徽钦二帝被金国掠走，再次失踪；公元1294年，传国玺忽然出现于元大都集市，伯颜命人购买，传国玺从此归入大元；朱元璋建立明朝，蒙元朝廷携传国玺逃到蒙古草原，传国玺再次失踪，也是最后一次失踪。朱元璋曾遣徐达深入漠北，追击蒙元朝廷，希望能得到传国玺，但是空手而返；此后，明清两代，时有“传国玉玺”现身的消息，但是都是附会、仿造之赝品。
传国玉玺在历史上多次丢失，谁也不能确定真正的传国玉玺是什么时候丢失的，也许它已经被损坏，也许它静静的躺在某一个不为人知的角落。
关于传国玉玺和传国玉玺在台湾吗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
