钓鳌客（海上钓鳌客）

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钓鳌客什么意思

你好，钓鳌客比喻有豪放的胸襟和远大的抱负。钓：钓钩；鳌：传说海中的大龟。

出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》：一钓而连六鳌

传说古代渤海东面有五座山，常随波涛浮动。上帝命15只巨鳌用头顶着，山才固定不动。龙伯国有一个人由于出门要经过这五座山，觉得十分不方便，得知其是用鳌头顶着，就用鱼饵将这鳌钓起，一连钓了六只鳌，于是这两座山就沉入大海。

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海上钓鳌客典故 海上钓鳌客的典故

1、五代·何光远 《鉴戒录》 卷七：“会昌四年，李相公(绅) 节镇淮南日，所为尊贵，薄于布衣，若非皇族卿相嘱致，无有面者。张佑与崔涯同寄府下，前后廉使向闻佑诗名，悉蒙礼重，独李到镇，不得见焉。佑遂修刺谒之，诗题钓鳌客，将俟便呈之。相国遂令延入，怒其狂诞，欲于言下挫之。及见佑，不候，从容乃问曰：‘秀才既解钓鳌，以何物为竿?’佑对曰：‘用长虹为竿。’又问曰：‘以何物为钩?’曰：‘以初月为钓。’又问曰：‘以何物为饵?’曰：‘用唐朝李相公为饵。’相公良久思之，曰：‘用予为饵，钓亦不难致。’遂命酒对斟，言笑竟日，怜佑触物善对，遂为诗酒之知。议者以佑矫谕异端，相国悦其取媚，故史不称之，恶其伪也。”宋·赵令畤 《侯鲭录》卷六：“李白开元中谒宰相，封一板，上题曰： 海上钓鳌客李白。相问曰：‘先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钓线?’白曰： 以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩。’又曰：‘何物为饵?’曰：‘以天下无义气丈夫为饵。’时相悚然。”另 《封氏闻见记》卷十亦有王严光自称钓鳌客事。

2、唐代张佑 (一作祜)、李白皆以诗名，在谒见朝相时敢于自称钓鳌客，显示了他们的雄心和抱负。后以此典称气度不凡，抱负远大的人。

钓鳌客的解释

钓：钓钩；鳌：传说海中的大龟。 比喻 有豪放的胸襟和远大的抱负。

成语出处： 战国·郑·列御寇《列子?汤问》：“一钓而连六鳌。”

成语例句： 李白开元中谒宰相，封一版，上题曰：‘海上

成语语法： 作主语、宾语、定语；指人的胸怀

成语故事： 传说古代渤海东面有五座山，常随波涛浮动。上帝命15只巨鳌用头顶着，山才固定不动。龙伯国有一个人由于出门要经过这五座山，觉得十分不方便，得知其是用鳌头顶着，就用鱼饵将这鳌钓起，一连钓了六只鳌，于是这两座山就沉入大海

海上钓鳌客的解释

海上钓鳌客的解释

传说 唐 李白 的 自称 。 宋 赵令畤 《侯鲭录》 卷六：“ 李白 闻元 中，谒宰相，封一板，上题曰：‘海上钓鼇客 李白 。’相问曰：‘ 先生 临 沧海 ，钓巨鼇，以何物为钩丝？’ 白 曰：‘……以虹霓为丝， 明月 为钩。’又曰：‘何物为饵？’曰：‘以 天下 无义气 丈夫 为饵。’时相悚然。”

词语分解

海上的解释 .海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为 不知 而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 钓鳌客的解释 谓有远大抱负或豪迈 不羁 的人。 唐 封演 《封氏闻见记·狂谲》：“ 王严光 颇有 文才 而性卓诡，既 无所 达，自称‘钓鰲客’，巡历郡县，求麻铁之资，云造钓具。” 后蜀 何光远 《鉴诫录·钓巨鳌》：“ 会昌 四

水调歌头·追和原文|翻译|赏析_原文作者简介

水调歌头·追和

[作者] 张元干   [朝代] 宋代

举手钓鳌客，削迹种瓜侯。重来吴会三伏，行见五湖秋。耳畔风波摇荡，身外功名飘忽，何路射旄头。孤负男儿志，怅望故园愁。

梦中原，挥老泪，遍南州。元龙湖海豪气，百尺卧高楼。短发霜黏两鬓，清夜盆倾一雨，喜听瓦鸣沟。犹有壮心在，付与百川流。

《水调歌头·追和》赏析

作者年轻时跟从李纲抗金，秦桧出任宰相后到处打击主战派，于是作者在绍兴年间送别胡铨及寄李纲词除名。此词标题作“追和 ”，即若干年后和他人词或自己的旧作 。查《水调歌头·同徐师川泛舟中作》中一篇，其中有“底事中原尘涨，丧乱几时休”、“想元龙，犹高卧，百尺楼”及“莫道三伏热，便是五湖秋 ”等句，与此词句意相近，抑或是本词所和之篇。

张元干曾从徐俯（师川）学诗，徐俯也有相同题材的词，可惜已经遗失。徐俯因参与元符党人上书反对绍述，被遭贬，名上党人碑 ；高宗绍兴二年被召入都，赐进士出身。张元干绍兴元年辞回福建，因此“同徐师川泛太湖舟中”所作是在建炎年间。而此“追和”之词，从“重来吴会”两句看，应是辞官南归大约二十年后的某一夏日，重游吴地所作。集中《登垂虹亭》诗有云：“一别三吴地，重来二十年”，可证。

上片自写心境，构画出一个浪迹江湖的奇士形象，目的是写他豪放不羁的生活和心中的不平。首二句就奠定了全词格调。“举手钓鳌客，削迹种瓜侯”，皆以古人自比。钓鳌种瓜，本属隐居人的事，而皆有出典。

《史记·萧相国世家》载秦时人召平为东陵侯，春亡后隐居长安东种瓜，世传“东陵瓜 ”。这里用指作者匿迹销声，学故侯归隐。而“钓鳌客”的意味就更多一些。赵德麟《侯鲭录》：“李白开元中谒宰相，封一版，上题曰‘海上钓鳌客李白’。相问曰：‘先生临沧海钓巨鳌，以何物为钓线？’白曰：‘以风浪逸其情，乾坤纵其志。以虹霓为丝，明月为钩。’又曰：‘何物为饵 ？’曰：‘以天下无义丈夫为饵’，时相悚然。”

作者借用此典，则不单纯是为了隐逸，又把“以天下无义丈夫为饵”之意暗藏于其中。“重来吴会”两句，吴会即吴县，地近太湖，是重游故地；“三伏”“五湖秋”，拈用前词“莫道三伏热，便是五湖秋”字面，以点出时令，也不无上文“惟与渔椎为伴，回首得无忧”的那种互相倾轧的风气下暂得解脱的寓意。以下三句愤言国事，而自己功名未立，请缨无路 。“耳畔风波摇荡 ”，谓所闻时局讯息如彼；“身外功名飘忽”，谓自己所处地位如此。“耳畔”、“身外”，皆切合不管事、无职司的人的情境。南宋爱国人士追求的功名就是恢复中原，如岳飞《小重山 》词说的“白首为功名”。

“旄头 ”为胡星（见《史记·天官书 》），古人以为旄头跳跃故胡兵大起 。“何路射旄头 ”，即言抗金报国之无门，这就逼出后文 ：“孤负男儿志，怅望故园愁。”这里的“ 故园”，乃指失地；“男儿志”即“射旄头”之志。虽起首以放逸归隐为言，结句则全属报国无志之意。下片这里予以申发。

过片写远望故国时百感交集的心情：“梦中原，挥老泪，遍南州。”“梦可原”是由“怅望故园愁”所致。

“挥老泪”湿襟可以，但何能“遍南州”？这显然是夸张，是受风雨入梦的影响。此句大有后来陆游“胡未灭，鬓先秋 ，泪空流 ”之慨。因在睡中，故不得“高卧”二字，联及平生志向，遂写出“元龙湖海豪气，百尺卧高楼”的壮语。借三国陈登事，以喻作者自己“豪气未除”（《三国志》许汜议陈登语 ）。可见作者闲游湖海，实际上并非情愿。以下“短发霜粘两鬓”从“老”字来，“清夜盆倾一雨”应“泪”字来，是写夜晚闻雨声而惊梦事。何以会“喜听瓦鸣沟”？

这恰似陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作 》）。滂沱大雨倾泻于瓦沟，轰响有如戈鸣马嘶 ，可为“一洗中原膏血”的象征，此时僵卧而尚思报国的人听了怎能不激动了是的，自己“犹有壮心在”呢！壮心同雨水汇入百川，而归大海，是人心所向，故云“付与百川流 ”。——末韵结以豪情，也是顺势而下。

全词处处交织在壮志难酬而壮心犹在的复杂感情之中，故悲愤而激昂，相应地，词笔亦极驰骋。从行迹写到内心，从现实写到梦境。又一气写成，从“钓鳌客”、“五湖秋”、“风波摇荡”、“湖海豪气”、“盆倾一雨 ”、“瓦鸣沟”到“百川流”，所有的景象似乎却汇合成一股汹涌的狂流，使人感到作者心潮澎湃，起伏万千，具有极强的艺术感染力。词中屡借古人酒杯言有尽而意无穷，故豪放而不粗疏。词写风雨大作有感，笔下亦交响着急风骤雨的镟律 。“芦川词，人称其长于悲愤”（毛晋《芦川词》跋），评说得当。

《水调歌头·追和》作者张元干简介

元干出身书香门第。其父名动，进士出身，官至龙图阁直学士，能诗。张元干受其家风影响，从小聪明好学，永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨（在临漳县）已能写诗，常与父亲及父亲的客人唱和，人称之“敏悟”。

张元干的其它作品

○ 忆秦娥·桃花萼

○ 贺新郎·送胡邦衡待制赴新州

○ 浣溪沙·山绕平湖波撼城

○ 卜运算元·风露湿行云

○ 醉花阴

○ 张元干更多作品

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