和氏璧还在中国吗（古玉最简单的鉴定方法）
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和氏璧最终下落去了哪里？
不确定。
目前有两种推测：
第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并没有作为传国玉玺流传后世。如果这样，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，我们还有机会一睹和氏璧的风采。
第二种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城（今江苏徐州），或许遗落在项羽败死的垓下（今安徽固镇）。
这颗玉玺经北周、隋、唐，一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂为石敬瑭围困自焚后，这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后，就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷，经诸大学士一局前朝记载多方考证，认定是始皇帝所致的传国玉玺。等到了金兵破汴梁，玉玺又失踪了。
扩展资料：
和氏璧最早见载中国东周末年著作《韩非子·和氏第十三》：
楚国人卞和在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，他将这块玉献给当时的君主楚厉王，而楚国王室认为和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。
尔后厉王被弑，楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏所贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚也被砍掉。
最后和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三日三夜。又一位新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说：“我并非为被砍去双脚而伤心，而是因宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子！这才是我所伤心啊。”于是楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，这才看到了这块玉。于是楚文王将该玉璧命名为“和氏”。
和氏璧现在还在吗?
应该没了
——和氏璧的资料：（相传楚人卞和得一璞玉，先后献楚厉王、武王，而被砍去双脚。后文王当政，才琢成美玉，称和氏璧，后要楚国历370余年，各诸侯国都想得到它。前222年，始皇一统，得之后做成帝王玉玺，由李斯手书入个鸟虫篆字镌刻璧中：“受命于天，即寿永昌”。后，汉高宜刘邦得之，世代相袭，从此成为传国之宝。王莽篡权，太后将国宝摔去一角，王莽以金包嵌。此后，和氏璧在东汉、魏、晋、南北朝、隋、唐各代皇室和农民起义军中辗转相传。后唐废帝李从珂时，北京留守石敬瑭勾结契丹人耶律德光攻打洛阳，李从珂带传国宝同刘皇后等玄截武楼自焚，自此公元936年和氏璧在传承1700年后突然失传，下落不明。——据称，中国现代收藏家张延举先生，1949年看到一块玉器搬指，套在右手大拇指上射箭之用，经过40年的考证，认为这是秦始皇所用的，原料就是和氏璧，上有李斯手书的字“越平四年名臣启作”秦始皇玉玺留有拓片可佐证。因为和氏璧有变彩特性：正视色白，侧视色碧。）——
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和氏璧还在中国吗
和氏璧还在中国，但下落不明。
和氏璧是中国历史上的名玉，也是世界上不可多得的珍宝，典故完璧归赵，说的就是和氏璧。虽然和氏璧还在中国，不过至今不知所踪。
如此一来就没有机会一睹和氏璧的风采，而另一种猜测是，和氏璧可能在秦末战乱中失踪或被项羽带走。
下落不明
和氏璧是我国古代最珍贵的美玉，只是可惜也没有人见到过和氏璧。关于和氏璧在哪里目前有两种说法，第一种说法是和氏璧就是其中之一的陪葬品，要是和氏璧真的是在陵墓中，那么之后还是有机会看到真正的和氏璧的。毕竟后面肯定是可以被发掘研究的，当然了这也是目前的一种猜测，不一定就是真的。
还有一种说法是说和氏璧被项羽抢走了，当时项羽攻入了咸阳。咸阳城里面的美女珍宝全部都被项羽抢走了，那么和氏璧这样的美玉项羽自然也是不会放过的。只不过项羽之后又被刘邦打败了，因此和氏璧可能藏在项羽的都城彭城。也有可能是在项羽落败的垓下，不过这种可能并不大。因为刘邦肯定也是想找到和氏璧的，还是觉得第一种可能性大一些。
和氏璧现在还存在吗？
目前还没有下落，据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋亡后，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐贞观四年（公元630年）御玺归唐。五代时，天下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。宋太祖“陈桥兵变”受禅后周，仅获后周两方宝印，未获传国玺。 由于历代封建统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞这兆”，因此，在宋、元、明、清，均有“传国玺”不断问世。真真假假，难以分辨。
宋哲宗绍圣四年（公元1097年），咸阳县民段义在河南乡掘地得一宝印，色绿如蓝，温润而泽。次年正月送至京师，经蔡京等辨识，确认为秦制传国玺。三十年后，金俘徽宗、钦宗二帝，宝玺也被金人掳去。
元世祖至元年间，太师国王之孙、通政院使硕得死后，妻子病重，儿子只有九岁，家境艰难，遂以家藏的一块宝玉托御史台通事阔阔术拿到市上出售，因非寻常物制，无人敢买，后为权相伯颜命人购得。只见“乃黝玉宝符，其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状”，经监察御史杨桓辩认，刻文为“受命于天，既寿永昌”。于是又被确认为秦玺。但伯颜曾将元朝收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
明初朱元璋以布衣而得天下，他听说元朝得到过传国玺，并已被元顺帝携逃大漠以北时，便不惜遣徐达带兵数十万入漠北，以期夺回此宝。大臣解缙还为此上表请罢兵戎，以利百姓生息。后来李文忠二次远征，俘虏了元后妃和诸王，得到了一些宋元玉玺，但却未见传国玺的踪影。 某年，在漠北地带，有一位牧羊人见一只绵羊老用蹄子在地上刨。挖开一看，发现下面埋着一块晶莹碧透玉玺。他将它献给元顺帝的后人博硕克图汗，也鉴定为“传国玺”。消息传到漠南南蒙古察哈尔部林丹汗耳中，他因是成吉思汗嫡系后裔，早怀恢复祖业之志，一闻此讯，即率二十万大军来攻，经过一场血战，果然夺得玉玺。
明末，相传由元顺帝带入沙漠的传国玺竟被后金太宗于“上年八月得元代传国玺于元裔林丹汗之苏泰太后”，太宗由此“乃定立国计”，改“金”为“清”国号。
清天聪九年（公元1635年），后金皇太极派他的弟弟多尔衮西征察哈尔，林丹汗之子额哲献传国玺投降。但皇太极得玺一看，才见上面刻的是“制诰之宝”四字。原来不是秦玺，而是汉元帝命昭君和番时送给匈奴王的一颗羊脂玉玺。可是，皇太极还是对外宣称他得了传国玺，并正式改国号为“清”。清朝乾隆年间，紫禁城内交泰殿一共贮有三十九颗玺，放在正中的一方即篆刻着“受命于天，既寿永昌”八字，宫中一直说它是传国玺。但公元1746年乾隆皇帝钦定二十五宝时，把它确定为赝品。
清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。
和氏璧的下落是什么？
和氏璧至今无下落，不能确定现今在什么地方。目前推测，认为和氏璧作为随葬品埋在秦始皇陵墓内，并没有作力传国玉玺流传于世，认为和氏璧在秦末战乱中丢失或被项羽带入乌江沉入江底，秦末战乱项羽率兵进攻咸阳，焚烧宫殿、掠走和氏璧而被遗落于他处，总之，和氏璧至今无下落，有待人们去发现或探寻它的踪迹。
和氏璧的介绍
和氏璧是我国古代传国之宝，举世无双，被尊崇为国家的象征，荆山之玉、灵蛇之珠即和璧隋珠为神奇珍宝，国宝是无价之宝，非价值连城所可形容，史记称和氏璧为天下所共传宝也，初唐诗人杨炯夜送赵纵诗曰赵氏连城璧，由来天下传，喻其极为珍贵。
五代时前蜀道士杜光庭录异记卷七异石中记，岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦，始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之。
其何以弥足珍贵，令人费解，古往今来也为之倾倒，金镶玉印岩，面对凤凰台，地灵人杰多，福自荆山来，数千年来，这是南漳县人民对自己家乡的赞美和歌颂，南漳县民间也有玉石不分之说，概源于和氏璧的质地构成。
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