菩提祖师是谁（一尊二祖三清四御五老）
今天给各位分享菩提祖师是谁的知识，其中也会对一尊二祖三清四御五老进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
菩提祖师是谁？
西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。
可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
根据以上评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成丈六金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼
《西游记》菩提祖师是谁？
《西游记》菩提祖师是孙悟空的第一个师傅。
须菩提祖师是古典名著《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他大品天仙诀、七十二般变化、筋斗云，但却要求悟空出师后不能提起师门保守自己的状况，为一个精通诸子百家的世外高人形象。
须菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。自孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。
角色形象：
三教皆通悟空学艺时，菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂。
菩提开讲大道能够"说一会道，讲一会禅，三家配合本如然"。从这些能够看出:菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。
后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，他和如来是全书唯二精通三教之法。
菩提祖师是谁
菩提祖师是伏羲。
………孙悟空代表的是女娲，观音以扔瓶子为挟，引出的老君的那段对话，是可以当背书的。西游是封神的后续，封完仙级之后自然就是封妖级。天系生命，物质世界将是一个也不留。关乎六道的运行，得解决大鹏吃了一国人的饭权问题，关乎这地留给人系运行人本文明的问题。
………玉帝代表的是人，即玉帝是出自人的天系。龙凤麒麟主导天地的时代，天地间有人的嘛事了？推动封妖级，玉帝的辈分压不住龙凤麒麟一代，所以只能是前皇女娲主导———说情请去找娲皇。
………西天的设立，是龙凤大劫影响的后续，是凤的中端孔雀级在背锅。天府升级天庭之后，西天是让出统领权，换取天地编制权。三徒弟加一马，代表的是统治系监管的入驻，且战斗位置的孙悟空，那是代表着女娲的卡位。如同哪吒卡位在天庭的战斗位，同样是在代表着女娲。前皇的确退隐了，但是退隐并不代表什么都放手。
………孙悟空的西游和入驻西天，都在代表着女娲。但是龙凤两者的关系并不融洽，并不是你代表了女娲，人家就一定给面子，因为统治与被统治的关系，争夺天地组阁权失利的关系，战败了的关系。如来及几大由道入佛的菩萨，那都是统治系的力量输出，接管权力的，一次次的入驻，西天的本土势力是会反弹的。所以得给孙悟空加了一层身份的保护———菩提的徒弟。
………菩提祖师得具备三个条件，一是与西天的关系融洽，这样他的弟子入驻西天，不会受到排斥。二是能代表着女娲代表得了龙系，三是等级绝对不低。
………女娲系(龙汉)的大能这级，都是天地的开国级。天府的建立是因为结束了龙凤大劫，开国级与凤系的关系都不算融洽。唯一的例外，只有四位，一是伏羲，一是后稷，一是昊天，一是后土。因为二位是天府的开皇时代收拢凤系那个方天地权力的(伏羲，后稷)，二位是上皇时代管天管地的(昊天，后土)。西天归天，抛开管地的后级，而菩提自然也不是玉帝，
………所以，符合上面三个条件的，只能是伏羲。因为伏羲与西天，有九百多年的行政归属(开皇时代)。这么长的时间，且伏羲是代表天地去收拢的关系，双方经历了这么多年，关系不会差到了哪里去(东方青帝的东，与东皇太一的东，代表的意思是一样的，同样的还有东来佛祖的东。东皇是凤系的高端鸾凤级的代表，在天府建立前用号是帝俊金乌，曾是凤系的族长及赤明势力的大统领，如今的东王公)。
………伏羲，天府的开皇时代(五千年到4100左右)，五方天帝的东方青帝，帝级的天帝，伏羲之上是天地的三大统领级(三位皇级天帝)———天地之主女娲(中皇山)，天地副总西王母和东皇太一的中西东，中西东代表龙麒麟凤势力。伏羲蛇尾人身龙系，持的权力，排在天地权力中心的第四位，余下的四位帝级三位后级(中西东)，皆出自龙汉的汉。
关于菩提祖师是谁和一尊二祖三清四御五老的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
