道州城西百余步（道州城西百余步翻译）
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文言文马自强原文
1. 文言文三人市虎的原文加译文
原文
庞葱 与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？” 王曰：“否。” “二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。” 庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察（11）之矣。” 王曰：“寡人自为知。” 于是辞行，而谗言先至。后太子罢至，竟不得见。（17）
注释
1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。 2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。 3. 市：墟集，后世衍申为城市。 4. 之：代词，指市上有虎这件事。 5.信：相信。 6. 寡人：古代国君的自称。 7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。 8. 明：明摆 的，明明白白的。 9. 去：距离。 10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。 11. 察：详审，辨别是非，明察。 12. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。 13. 辞行：远行前向别人告别。 14. 谗言：中伤别人的话。 15. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。 16.竟：果真 17.见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。
译文：
魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞恭陪送前去。 临别时，庞葱恭对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！’大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞恭说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞恭说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。” 庞恭接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎’。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，诽谤我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！” 魏王很勉强地说：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”庞恭去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞恭从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。
2. 谁能告诉我文言文《蠹众木折》 原文+翻译
发 音 dù zhòng mù zhé
释 义 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
出 处 战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
示 例 请记住~的教训。
出自战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏。’故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之‘隙’也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之‘蠹’也。从而产生两个成语，即蠹众木折和隙大墙坏。”
蠹众木折，解释为蛀虫多了，木头就要折断。
比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
隙大墙坏，解释为墙缝大了，墙就要倒。
比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。
国家的裂缝和人民的蛀虫，一方面需要及时的修补和消灭，法律惩戒制度的完善是必要措施，以此防范和惩戒以权谋私和鱼肉百姓之举。另一方面，只是在漏洞出现之后去弥补，是不足以从根源处解决问题的，应当未雨绸缪防患未然，建立起社会统一的道德体系，注重当权者精神道德修养。
3. 文言文：解扬守信原文,译文即答案
楚国攻打宋国睢阳，宋向晋国求救。 晋派大夫解扬去宋国传达命令，说晋军已经开拔，要宋人坚守城池。 可是，解扬在路上被楚人抓获，楚王威逼解扬对宋人诳说晋国根本不能
救宋，解扬假意答应了。 可他登上楼车后却喊道：”我是晋大夫解扬，不幸为楚所俘，他们威逼
我劝诱你们投降。我假意应承，好借机传达消息，我主公亲率大军来救，很 快就会到了。”
楚王大怒，认为他不守信用，喝令将解扬推出去斩首。 解扬面无惧色，理直气壮地答道：“我根本没有失信，作为晋臣的我如
果取信于你楚王，必然失信于晋君。假如楚国有一位大臣公然背叛自己的主 子，取悦于他人，你说这是守信用还是不守信用呢？好了，没什么可说了， 我愿意立刻就死。以此来说明楚国对外讲信用，对内则无信用可言。”
楚王听后怒气顿消，感慨地说：“解扬真是个忠臣烈子啊！”就赦免了
4. 文言文 《陶侃逸事》的翻译
侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”……
侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”
译文
陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”
陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋。.整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃。”
5. 文言文《卢钧传》
——《旧唐书》卷一七七 [说明]卢钧（778—864），字子和，京兆蓝田（今陕西蓝田）人。
文宗时任左补阙、给事中、华州刺史（治所在今陕西华县）、岭南节度使（治所在今广东广州）；武宗时任山南东道节度使（治所在今湖北襄樊）、昭义节度使（治所在今山西长治）；宣宗时任宣武节度使（治所在今河南开封）、河东节度使（治所在今山西太原），入朝为尚书左仆射。受宰相令狐綯排挤，又出任山南西道节度使（治所在今陕西汉中），懿宗初年去世。
卢钧历任数道节度使，多有政绩，尤其在任岭南节度使期间，没有像前任节度那样贪财致富。他为政廉洁，将“市舶使”这一直接管辖外国商船的职务交由监军使担任，自己从不干预。
卢钧是唐朝后期治理广州比较清廉的一位节度使。 卢钧，字子和，本是范阳人。
祖父是卢灵，父亲是卢继。卢钧在元和四年进士及第，又应试“书判拨萃”科，调授校书郎，历任诸侯幕府僚佐。
文宗大和五年，升任左补阙。与同事申诉宋申锡的冤枉，因此出名。
经尚书郎，出任常州刺史。九年，拜官给事中。
开成元年，又出任华州刺史、潼关防御、镇国军等使。 这年冬天，代替李从易任广州刺史、御史大夫、岭南节度使。
南海有外国船只贩运之利，珍奇货物云集。旧节度使设法兴利以致富，凡镇守南海的，无不捆装船载财物还京。
卢钧性情仁慈宽恕，为政廉洁，请监军使担任市舶使，自己一点也不干预。自从贞元年间以来，有罪流放到岭南的大臣，因其去世、子孙贫困。
瞧淬，虽然遇到大赦也不能自己还京。凡是在岭南境内的，卢钧减省俸钱为他们营办小棺材；家中有疾病死丧，则为他们出医药办殡殓；有孤儿 *** ，为他们办婚嫁，共数百家。
因此山越的俗民，叹服他的德义，令虽不严而众人向化。三年任满将替换，华人蛮族数千人赴衙门请为卢钧立生祠，刻功颂德。
先前土人与蛮人、僚人杂居，互通婚姻，官吏有时阻挠，就互相煽诱反乱。卢钧到任后立法度，使华人与蛮人分居、不通婚姻，蛮人不许拥有田地宅院，于是境外清肃，而互不相犯。
会昌初年，迁任襄州刺史、山南东道节度使。四年诛杀刘稹，命卢钧任检校兵部尚书、兼潞州大都督府长史、昭义节度、泽潞邢氵名磁观察等使。
这年冬天，诏书命卢钧派五千泽潞镇军去代北防戍。卢钧登上城门钱送戍卒，他们的家属搭帏幄旁观。
泽潞军一向骄横，因为与家人告别，乘醉倒戈返攻城门，监军使让州兵拒战，直到晚上，经安抚慰劳才将乱卒平定。诏书命卢钧入朝，拜官户部侍郎、判度支、升任户部尚书。
大中初年，卢钧任检校尚书右仆射、汴州刺史、御史大夫、宣武军节度、宋毫汴颍观察等使，在任时又加官检校司空。四年，入朝任太子少师，进勋位上柱国、封爵范阳郡开国公、食封邑二千户。
六年，再任检校司空、太原尹、北都留守、河东节度使。九年，颁下诏书说：“河东军节度使卢钧，年长才高、博闻练达，见识聪敏、胸襟宏大。
蕴藏着山河的灵气、怀抱有执政的才能。多才多能而从不炫耀，行为韬晦反而更显扬。
从岭南直到太原，五次更换节钺，仁爱之声满路，舆论越加赞颂。希望你任藩镇时和气不要衰退，让台阁中的清风时常存在，应该升任宰职，用作群僚表率。
可授官尚书左仆射。” 卢钧历任中央、地方，功绩众多。
后辈子弟，多官至高位。到这次紧急征他入朝，以为应作宰相，虽任尚书仆射，心中特别失望。
于是常常称病不办公，与亲戚旧友在城南别墅游玩，有时几天才回来一趟。宰相令狐绚厌恶他，于是他被停罢仆射官，仍然加授检校司空，守太子太师。
舆论认为卢钧是长者，都谴责令狐綯滥弄权力。令狐綯惧怕，十一年九月，任卢钧为检校司徒、同中书门下平章事、兴元尹，充任山南西道节度使。
入朝任太子太师，去世。 （黄正建 译 ） [原文] 卢钧，字子和，本范阳人。
祖炅，父继。钧，元和四年进士擢第，又书判拔萃，调补校书郎，累佐诸侯府。
太和五年，迁左补阙。与同职理宋申锡之枉，由是知名。
历尚书郎，出为常州刺史。九年，拜给事中。
开成元年，出为华州刺史、潼关防御、镇国军等使。 其年冬，代李从易为广州刺史、御史大夫、岭南节度使。
南海有蛮舶之利，珍货辐凑。旧帅作法兴利以致富，凡为南海者，靡不捆载而还。
钧性仁恕，为政廉洁，请监军领市舶使，己一不干预。自贞元已来，衣冠得罪流放岭表者，因而物故，子孙贫悴，虽遇赦不能自还。
凡在封境者，钧减俸钱为营槥椟。其家疾病死丧，则为之医药殡殓，孤儿稚女，为之婚嫁，凡数百家。
由是山越之俗，服其德义，令不严而人化。三年将代，华蛮数千人诣阙请立生祠，铭功颂德。
先是土人与蛮獠杂居，婚娶相通，吏或挠之，相诱为乱。钧至，立法，俾华蛮异处，婚娶不通，蛮人不得立田宅；由是徼外肃清，而不相犯。
会昌初，迁襄州刺史、山南东道节度使。四年，诛刘稹，以钧检校兵部尚书，兼潞州大都督府长史、昭义节度、泽潞邢洺磁观察等使。
是冬，诏钧出潞军五千戍代北。钧升城门饯送，其家设幄观之。
潞卒素骄，因与家人诀别，乘醉倒戈攻城门。监军以州兵拒之，至晚抚劳方定。
诏钧入朝，拜户部侍郎、判度支，迁户部尚书。 大中初，检校尚书。
6. 古文谢奕的译文
有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。
不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。
不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。
被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。
现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。
7. 石溪记原文及译文
应该是右溪记吧
右溪记
元结
道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。 清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
译：
在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。
道州城西百余步有小溪译文
在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。
道州地名，城西城西边城，百余步意思是一百多步，有小溪意思有一条小溪。所以译文为在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。
这句话出自《右溪记》，《右溪记》是唐代文学家元结的一篇散文。此文可分为两层，第一层描写小溪的环境清幽秀美。第二层感叹小溪不为人所赏识，作者修葺之后将其命名为右溪。这篇散文着重描写了右溪的自然风光，记叙了对它整修的过程。行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然，状物记事，层次分明。文章感慨于道州，即今湖南道县城边一条无名小溪，这里石奇泉清草木葱郁，环境优美异常，但长期不为人所知。因无人赏爱而芜秽冷落，作者借此寄托自身怀才不遇，壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。
湘南即事原文_翻译及赏析
卢橘花开枫叶衰，出门何处望京师。沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。——唐代·戴叔伦《湘南即事》 湘南即事 卢橘花开枫叶衰，出门何处望京师。
沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。 抒情愁苦 译文及注释
译文
眼前正是卢橘花开、枫叶衰败的深秋季节，出得门来遥望远方，京师不知道在远处的哪个地方。
沅水湘江日夜不停地流向东方，为什么就不能为我这个愁情满怀的人驻留片刻听一听我内心的苦衷呢？
赏析 作者通过卢橘开花、枫叶衰败这两个意象，点明时令正是深秋，秋天往往是诗人伤情悲怀的季节，诗中用一个“衰”字，将诗人面对肃杀秋景时的一怀愁绪袒露无遗 创作背景 当时他身在湘南，但他内心却时刻想念著京师（希望能到那里做一番事业），最后他通过埋怨东流水不能够理解他的心意，把自己很想报效国家但又报国无门的悲怨心情委婉曲折地表达了出来。 戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
戴叔伦
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。► 313篇诗文
道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。——唐代·元结《右溪记》
右溪记
唐代 ： 元结
道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植
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道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 ▲
写景 ， 抒情 ， 怀才不遇 人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！横江馆前津吏迎，向余东指海云生。郎今欲渡缘何事？如此风波不可行！月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。——唐代·李白《横江词六首》
横江词六首
唐代 ： 李白
人道横江好，侬道横江恶。
一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。
横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
海神来过恶风回，浪打
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人道横江好，侬道横江恶。
一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。
横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！
横江馆前津吏迎，向余东指海云生。
郎今欲渡缘何事？如此风波不可行！
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
惊波一起三山动，公无渡河归去来。 ▲
乐府 ， 写景 ， 抒情 ， 山水 ， 组诗 束缊宵行十里强。挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。酒酣耳热说文章。惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？——宋代·刘克庄《一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭》
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
束缊宵行十里强。挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。
酒酣耳热说文章。惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？ 离别 ， 写人 ， 抒情猖狂
文言文右溪记译文
1. 《右溪记》文言文翻译
译文道州城向西走一百多步，有一条小溪。
这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它的美妙）。
清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。
但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。
把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。注释[1]右溪：唐代道州城西的一条小溪。
道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。
[2]合：汇合。[3]营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流 。
点击：水名。源出湖南宁远南，流经道县，北至零陵西入湘水。
[4]抵：到达。[5]悉皆：都是。
悉：全。[6]敧嵌（qīqiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。
盘屈：怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。[7]不可名状：无法形容它们的状态。
名，形容。状，（它们的）状态。
[8]佳：美好 洄（huí）：水回旋而流。悬：水从高处流下来。
激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。
[9]佳木：佳木。[10]垂阴：投下阴影。
相荫：荫，遮蔽。彼此遮蔽荫护。
宜：适合[11]逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。[12]人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”
其义同此。[13]都邑：都会城镇。
邑：县城。胜境：风景优美的环境。
一本“可为”上有“则”字。[14]静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。”[15]置州：谓唐朝设置道州。
唐高祖武德四年（612）设置南营州，太宗贞观八年（634）改为道州，玄宗天宝元年 （742）改设江华郡，肃宗乾元元年（758）复称道州。已来：同“以来”。
[16]之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。
[17]乃：于是。[18]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。
[19]俾（bǐ）：以便，使。为：修筑。
亭宇：亭子房屋。[20]兼之：并且在这里种植。
[21]裨（bì）：添加，增益。形胜：优美的风景。
[22]为：因为。[23]命：命名。
[24]铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。
则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。
[25]彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。
[26]芜秽：杂草积土。[27]南：向南。
相关词句实词（1）悉：全，都（2）名：名词作动词，说出（3）状：形状（4）俾：使（5）裨：补助，增添（6）抵：到达（7）嵌：这里是形容岩石张着口的样子（8）洄：水回旋而流（9）悬：水从高处留下来（10）逸民退士：指隐居的人（11）已：通“以”（12）芜秽：杂草丛生多义词（1）则可为都邑之胜境。（为：动词，成为。）
（2）为之怅然。（为：介词，替。）
（3）俾为亭宇。（为：动词，变成。）
（4）为溪在州右。（为：连词，因为。）
省略句（1）水抵两岸，（两岸上）悉皆怪石，（这些石头）欹嵌盘屈，不可名状。（2）而置州以来，（右溪）无人赏爱，（“我”）徘徊溪上，为之怅然。
古今区别（1）南流数十步：南，向南，名词作状语，前省主语“小溪”。（2）合营溪：状补易位，省“于”。
（3）道州已来，无人赏爱：已，同“以”，省主语“道州”，省宾语“溪”。（4）徘徊溪上：状补易位，省“于”，省主语。
赏析《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。
写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其清和激；写木竹，突出其垂阴。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。
这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。
写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
元结为右溪无人赏识、任使芜秽的遭际鸣冤叫屈，从而抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气，为山、为水，更是为人。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。
文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。
因此，《右溪记》。
2. 《右溪记》的全文及翻译
《右溪记》 唐代：元结 道州城西百余步，有小溪。
南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。
清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。
而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。
为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
白话译文： 从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。
两岸全是一些奇石，有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！ 于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。
因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
注释：1、道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。 2、营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。
3、攲（qí欺）嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。 4、休木：一本作“佳木”。
休，美好。 5、阴：树荫。
荫：遮盖。 6、逸民退士：退居山林的隐士。
7、人间：与前文“山野”对称，指有居民的地方。 8、静者：喜欢清静的人。
9、置州已来：成为州的治所以来。 元结：中唐前期文学家，字次山，号漫叟 、聱叟 ，河南鲁山人。
元结少时不羁，十七岁从师于元德秀。天宝六年（应举落第后，归隐商余山。
天宝十二年进士及第。安史之乱中，曾率族人避难于猗玗洞，因号猗玗子。
乾元二年，唐肃宗召其进京问策，上《时议》三篇，受到赏识。后被任命为山南东道节度使史翙幕参谋，抗击史思明叛军，保全十五城。
唐代宗时，任道州刺史，调容州，政绩颇丰。 大历七年入朝，同年卒于长安。
他与顾况、王建等人同为新乐府运动的先驱。其诗文注重反映政治现实和社会矛盾，文风力求摆脱六朝以来雕饰华靡的弊病，清淡简洁，纯真自然。
唯过于质朴，文采稍逊。原有集，已散佚，明人辑有《元次山集》，编有诗选《箧中集》。
扩展资料： 一、层次 1、描写小溪的环境清幽秀美； 2、感叹小溪不为人所赏识，作者修葺之后将其命名为“右溪”。 这篇散文着重描写了右溪的自然风光，记叙了对它整修的过程。
行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然，状物记事，层次分明，仅用一百余字，便把右溪的自然情趣描绘得历历在目。文章感慨于道州。
城边一条无名小溪，这里石奇泉清、草木葱郁，环境优美异常，但长期不为人所知。因无人赏爱而芜秽冷落，作者借此寄托自己怀才不遇、壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。
二、创作背景： 《右溪记》作于唐代宗广德、永泰年间，当时作者元结正在道州刺史任上。元结于唐代宗广德二年赴道州刺史任时，由于几经兵荒马乱，加上“西原蛮”少数民族的侵犯，道州“人十无一，户才满千”，“城池井邑，但生荒草，登高极望，不见人烟”。
作为刺史，元结施行仁政，“为民营舍造田，免徭役”。此文记叙的对道州城西一条风景秀丽的小溪加以整治的前后经过，正是元结造福民众、政绩斐然的一个有力佐证。
参考资料来源：百度百科——右溪记。
3. 右溪记翻译
右溪记 元结 原文： 道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。
水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。
休木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。
而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。
为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
解读： 右溪是道州城西的一条小溪，这里石奇泉清，草木葱郁，环境优美异常。但长期不为人所知，以致默默无闻。
元结任道州刺史时对它进行了一番修葺，并刻石铭文，取名右溪。这篇精美的散文着重描写了右溪的自然美景，并记叙了对它整修的经过。
行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然，状物记事，层次分明，仅仅用140个字，就把右溪的自然情趣描绘得清清楚楚。 译文： 在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪。
它向南流几十步远，汇入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，不能够用语言来形容。
清澈的溪流撞击着岩石，便激起冲天的浪花和股股洄流。岸边美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互掩映。
这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静者休憩的园林。可是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边徘徊，为此惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。
因为溪水在道州城的西面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，是为了让后来的人知道。
作者： 元结（719—772），字次山，河南鲁山（今河南鲁山县）人，唐代文学家，唐代古文运动的先驱者之一。天宝十二年（753）举进士。
曾任山南西道节度参谋、水部员外郎、道州刺史等官职。他同情人民疾苦，在道州任间，曾两度上书，请求蠲免百姓租税，深受道州人民的爱戴。
其诗文大部分都能反映政治现实和社会矛盾，文风质朴，清淡简洁，纯真自然。明人辑有《元次山集》。
注释： ①道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。②营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。
③攲（qí）嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。④休木：休，美好。
⑤阴：树荫。荫：遮盖。
⑥逸民退士：退居山林的隐士。⑦人间：与前文“山野”对称，指有居民的地方。
⑧静者：喜欢清静的人。⑨置州已来：成为州的治所以来。
唐高祖武德四年（621）置营州，后改为道州。已，通“以”。
⑩香草：芬香的花草。
4. 《右溪记》文言文翻译
译文 道州城向西走一百多步，有一条小溪。
这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它的美妙）。
清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。
但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。
把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。注释 [1]右溪：唐代道州城西的一条小溪。
道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。
[2]合：汇合。[3]营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流 。
点击：水名。源出湖南宁远南，流经道县，北至零陵西入湘水。
[4]抵：到达。[5]悉皆：都是。
悉：全。[6]敧嵌（qīqiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。
盘屈：怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。[7]不可名状：无法形容它们的状态。
名，形容。状，（它们的）状态。
[8]佳：美好 洄（huí）：水回旋而流。悬：水从高处流下来。
激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。
[9]佳木：佳木。[10]垂阴：投下阴影。
相荫：荫，遮蔽。彼此遮蔽荫护。
宜：适合 [11]逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。[12]人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”
其义同此。[13]都邑：都会城镇。
邑：县城。胜境：风景优美的环境。
一本“可为”上有“则”字。[14]静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。” [15]置州：谓唐朝设置道州。
唐高祖武德四年（612）设置南营州，太宗贞观八年（634）改为道州，玄宗天宝元年 （742）改设江华郡，肃宗乾元元年（758）复称道州。已来：同“以来”。
[16]之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。
[17]乃：于是。[18]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。
[19]俾（bǐ）：以便，使。为：修筑。
亭宇：亭子房屋。[20]兼之：并且在这里种植。
[21]裨（bì）：添加，增益。形胜：优美的风景。
[22]为：因为。[23]命：命名。
[24]铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。
则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。
[25]彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。
[26]芜秽：杂草积土。[27]南：向南。
相关词句 实词 （1）悉：全，都 （2）名：名词作动词，说出 （3）状：形状 （4）俾：使 （5）裨：补助，增添 （6）抵：到达 （7）嵌：这里是形容岩石张着口的样子 （8）洄：水回旋而流 （9）悬：水从高处留下来 （10）逸民退士：指隐居的人 （11）已：通“以” （12）芜秽：杂草丛生 多义词 （1）则可为都邑之胜境。（为：动词，成为。）
（2）为之怅然。（为：介词，替。）
（3）俾为亭宇。（为：动词，变成。）
（4）为溪在州右。（为：连词，因为。）
省略句 （1）水抵两岸，（两岸上）悉皆怪石，（这些石头）欹嵌盘屈，不可名状。（2）而置州以来，（右溪）无人赏爱，（“我”）徘徊溪上，为之怅然。
古今区别 （1）南流数十步：南，向南，名词作状语，前省主语“小溪”。（2）合营溪：状补易位，省“于”。
（3）道州已来，无人赏爱：已，同“以”，省主语“道州”，省宾语“溪”。（4）徘徊溪上：状补易位，省“于”，省主语。
赏析 《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。
写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其清和激；写木竹，突出其垂阴。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。
这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。
写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
元结为右溪无人赏识、任使芜秽的遭际鸣冤叫屈，从而抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气，为山、为水，更是为人。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。
文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。
因此，《右溪记》不仅。
5. 【右溪记翻译及重点词语解释】
译文道州城向西走一百多步，有一条小溪.这条小溪向南流几十步远，汇入营溪.两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它的美妙）.清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映.这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静的人休憩的园林.但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致.因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”.把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人.[实词（1）悉：全，都（2）名：名词作动词，说出（3）状：形状（4）俾：使（5）裨：补助，增添（6）抵：到达（7）嵌：这里是形容岩石张着口的样子（8）洄：水回旋而流（9）悬：水从高处留下来[3](10)逸民退士：指隐居的人（11）已：通“以”（12）芜秽：杂草丛生。
6. 右溪记全文翻译和赏析
译文：
在道州城西边一百余步的地方.有一条小溪.它向南流几十步远.汇入营溪.溪水两岸.全都是怪石.它们倾斜嵌叠.回旋盘曲.姿态奇特.不能够用语言来形容.清澈的溪流撞击着岩石.便激起冲天的浪花和股股洄流.岸边美丽的树木和珍奇的青竹.垂下荫影相互掩映.这条溪水如果在空旷的山野.那是很适合隐士居住的，如果在人烟密集的地方.也可以成为市民游览的胜地.喜欢清静者休憩的园林.可是自从道州成为州的治所以来.至今也没有人来欣赏和关爱，我在溪水边徘徊.为此惋惜！于是进行疏导开通.清除掉杂乱的草木.建造了亭阁.栽上了松树.桂树.又种植了鲜花香草.来增益它优美的景致.因为溪水在道州城的西面.便命名为[右溪".把这些文字刻在石上.是为了让后来的人知道.
赏析：
本文尽管着墨不多，却抓住了景物的基本特征，既有具体的描绘，又传示空间布局整体性的和谐，给人以美的感受。整个环境以“小溪”为中心物像，皆以“岸石”、“竹木”，三者各具风格，自成一趣。文中写三者的典型语句分别是：（水）洄悬激注、（石）欹嵌盘屈、（木）垂阴相荫。
7. 右溪记怎么翻译,作者认为开发右溪有哪些好处（用原文回答）
译文：在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪.它向南流几十步远，汇入营溪.溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，不能够用语言来形容.清澈的溪流撞击着岩石，便激起冲天的浪花和股股洄流.岸边美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互掩映.这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静者休憩的园林.可是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边徘徊，为此惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致.因为溪水在道州城的西面，便命名为“右溪”.把这些文字刻在石上，是为了让后来的人知道.好处：此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，可为都邑之胜境，静者之林亭.。
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