仕途官道（仕途官道）
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（１）破处狄力很烦，烦得要命。他在宿舍来回的转悠，焦躁不安。
交往了两年的女朋友，忽然没跟他打招呼就消失了，他到她宿舍找她，她同宿舍的人告诉他，她已经辞职了，好象跟一个台湾人走了。
狄力万念俱灰的回到自己的宿舍，躺在床上，想起自己和她的交往的一切。
就在前两天，她还来到他的宿舍。两个人搂抱着躺在床上。交往了两年，他们亲吻拥抱，甚至他可以把手伸到她内衣抚摩她的乳房，可只此而已，她从来不让他再进一步。她说那要等到结婚后才能。
宿舍没人，他们激情的亲吻拥抱，两个人的舌头互相缠绕着。
在激情的冲动下，他开始脱她的衣服，他的手在颤抖，那衣服对他来说是那麽的难脱，终於在颤抖中他脱下了她的上衣。在昏暗的灯光下，她羞涩的闭上了眼，没有言语，双手抱在胸前，双腿盘跪着。
狄力感觉到喉咙发干，心紧张的砰砰的直跳，一种强烈的冲动刺激着他。他去解她的乳罩，却怎麽也解不开，他用力去扯，她的后背被扯疼了，就见她皱了皱眉，轻……
以上
予（欲）尝求古仁人之心
岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日
范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。生于公元989年-1052年，享年64岁。此作于1044年。也就是作者在他55岁上的一篇杰作。此可堪称是他在天命老年集其毕生思想之大成之作。
大在哪里？大在他历经北宋多年的战乱之秋，从政之难，成就了他在历经淬炼以后人文思想的成熟和顶峰，有如此成就，和一直生在国家历经战乱那种忧国忧民的心中苦痛和愈发强烈的爱国之思是分不开的。
我做此文，也完全是早间阅读受了它的启迪才决定下笔。
我想，同为文人，同为作者，同样的年龄时段，若生在不同的时空，不同的背景和地位，面对同样的物境带来的启发和思考是不同的。
同样是一早视界，突然面对的是满眼天空晦暗，淫雨霏霏，而我第一意识就是联想到的是，我的上周末，没有如常休息，身体的疲惫，今天虽尚在周四，但我需要休息。
我是的普通的建筑从业者，业余喜欢触景生情，联类比兴，即兴作文。当时我走上阳台，推开窗子的那一刻，竟然第一个跳进念头里来的，居然竟是范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”的这一段话。
因为天空晦暗。我想到了“春和景明”。因为写了这么久的文章一直都是门票冷落，我便想到了“波澜不惊”。同在写文的文友很多，让我想到了“沙鸥翔集，锦鳞游泳”。别人都是“岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣。”而我的文章却总是“静影沉璧，何时？才能有文友之乐，我如何？才能此乐何极？”此时行乐，蹉跎不起。
范仲淹走的是学而优则仕的仕途官道，而我走的是行有余力也以习文的的业余。写作是范仲淹在朝堂上国政里纵横捭阖之余，还可以引发他忧国忧民之情的副业。而我只把它看做是在寻与古人同思中，寻求一种文章提高的路径、思想的升华和生活的消遣。
我更知道，无限风光在险峰，肉食，自有肉食者谋之。
文章不厌百回读，每当掩卷总新知。下面，我就只站在写文章的角度，谈谈对再读这篇《岳阳楼记》的一些看法。
首先，作者用60个字，交代了时间、地点、人物和创作此文的时代背景。算是给文章定场。
其次，作者用91个字，寥寥数笔，便清晰生动地为读者勾勒出文章表现主体岳阳楼周边的物境，和岳阳楼大观之美的人文盛况。这一段，可以说是作者对与岳阳楼相关的自然和人文之美的一个提纲掣领的定义。更以此物象为铺垫，为进一步借景抒情埋下了借以连贯用以引申的伏笔。
再次，连续两段的表达，作者共用了184个字，充分利用眼前浊浪排空的实景，和春和景明的假设虚象，形成强烈的物象冲突和感情对比，描写了作者当时心不得志爱国难伸的身心境遇。作者分别在段首分别只用了“若非”和“至若”两个选择词，便把自己此刻的所思所想借景抒情，都悉数完整地表达出来，可称文宗，实在是高。
喈夫！如果把这篇《岳阳楼记》看做一篇旷世的好文，如果把文章的前三段看做是文章的探花和榜眼，那么尤其作者最后结尾一段这102个字，就绝对称得上是人中上士，文宗状元中的极品了。
作者高就高在，一篇文章，只用了于观夫，若非，至若，喈夫等几个词转折统领。就巧妙地完成了心思和物境之间的相互转换。便可以把时事、物象和思想铺陈的大气磅礴，形象生动。就能三者之间的相互关联过渡得自然而然，明明白白。我想，作者能把眼前物象和心里感受如此的成竹在胸，一气呵成。若没有作者经年的思想考究和文笔洗练，是万难做到的。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
喈夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为？
其实，时纵古今，物象名求，人心所向，亘古不变。
《岳阳楼记》此文，高就高在，他能力思接古今，透纸背，写出了旷古至今世间里几乎所有人的的困惑、不解和忧思。并用一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”给后人指明了解决这种忧思的思考和方向。
世人常言，一部戏可以看出很多的“哈姆雷特”。其实，这句话的含义，并不新鲜。
见仁见智，这种见解，在中国古代早就固有，只不过是国人见异思迁，俱把自己和先人，几乎渐行渐远，悉数让我们的不再自信给淡忘在迷失的路上罢了。
原始返衷，看过此文，回到结尾，再回到审视自己的文章。想想自己一路的纠结、困惑与彷徨。
何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
其实，我们一直集聚在内心里一切忧思的答案，其实都有。
写亦忧？退亦忧？然则何时而乐耶？想必无论今古，欲想称名，必要先受其苦才行！天下、文宗和太师的内心忧思都尚且如此，就更不用说我们今天的区区小道，思想行文了。
噫！微斯人，吾谁与归？
说得就是！大家同是走在时光中的旅友，谁是谁又是肯与我一路同行的同志呢？
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山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。话不在多，伸志文宗。文不在长，郁郁化境。
虽然，希文先生，官居下品。
范文正公，实乃，高人一个。
仁宗，惜士爱才，范仲淹，知恩图报。上特谥号“文正”。范文的范，文正的公。这个范文正公的名号，着实赐得实至名归。
若非，那仁宗皇帝给胡人掠了去，或许范文正公先生的内心里还会好受一些，也许他还能多活一段坦然的时光，就是能为后世人留下他独特的“瘦金体”，也未可知。
徐有壬的人生轨迹
同治3年(公元1864年)离开人世三年的徐有壬魂归故里。安葬于祖藉双林镇东严家板桥，入土为安。
他从风和柳弱的江南走向京城，为国为民，千里奔波，不辞辛劳，最后为国捐躯，转了一个大圈，又回到了吴语软侬的江南，永远永远地安眠于这一块土地上。
一个半世纪过去了，徐有壬故居依然巍然挺立在沈河南岸，河界桥西南，雨花庵弄内。五开间，四进深，石门深宅，灰墙黛瓦，将近两百年了，这老屋在风雨中百年孤独，只今草木忆英雄，一砖一瓦思华年。也许它还在忆念着它旧时的主人，梦见那昔日繁华的时光。后园墙根，徐有壬亲自栽下的腊梅树，她扎根于这幽静的小巷里，寂寞地度过一个个春夏秋冬，岁岁年年，寒冬腊月，风霜雨雪，花心惊破，凌然开放，把缕缕清香留于人间。
她独占风韵，寂寞开无主，黄昏独自愁，孤芳自赏？原来却是生命的独自完成。多少个岁月过去了，也不知受过多少的折磨，然而她傲然挺立，经风沫雨，春天发芽，夏日葱荣，秋风来时黄叶飘落，然后枝桠分明，抖擞迎寒冬。朔风凌烈，白霜凝结，寒心惊破，含苞欲放。冰清玉洁绽枝头，铮铮铁骨世人仰。
这腊梅是主人生前所爱，据其后人描述，曾经在南大门的门前和天井内内各有腊梅两枝。烟灭于月岁的风雨中。这腊梅更象征着徐有壬刚正不阿，正气凌然的人生品格。
烟雨江南，地杰人灵，星罗棋布的江南小镇，不但是大城市物质的源泉更是优秀人才的来源地。在江南水乡的墙门大院里走出了一代又一代的有志青年，他们在世家文化的熏陶下，走向城市，走向四面八方，读书，见世面，仕途官道，一路向前，报效国家，却把根留在这悠长的石板小巷中，留在深深的庭院内。
有壬自聪明好学且善学，父亲早逝，他年少离家，离开风和柳弱，吴语软侬的江南水乡来到了顺天宛平投叔父，京师良好的学习环境使他成功地完成了学业。
道光九年进士，授户部主事，洊升郎中。出为四川成绵龙道，署按察使。治啯匪，擒其魁，馀党解散。迁广东盐运使，署按察使，清远土匪戕官，驰剿平之。迁四川按察使。文宗即位，下诏求言，司道率引嫌，罕所陈奏。有壬独密疏，论事切直。迁云南布政使，调湖南。
徐有壬走的是一条修身、齐家、治国、平天下的道路，这是过去几千年无数文人学士所走过的道路。
有壬是一位有志向有抱负有气节的读书人，他尤喜算学、天文、历法，但是他首先是个士人，学而优则仕，仕而优则学，他把这一条理解得何其透彻。当官之余不忘个爱好，利用一切机会尽力实现个人梦想，而当家国危难之时，先国后家，个人的梦想更可以弃之不理。儒官，儒家思想熏陶下的有壬有先天下之忧而忧的高尚品格和达则兼济天下的情结。
有壬幼时尝览族谱，得远祖应镳阖门殉节事，慨然曰：吾他日当如此！
徐应镳为南宋殉节，有民族气节，有壬为满清效力似乎与之不合。然而清朝至有壬时已二百多年了，民族的认同，文化的认同已淡化了满汉之分，为朝廷效力就是爱国，这清王朝已经成为天下士人思想理念的归宿了，有壬欲精忠报国的思想也不失其民族气节。
纵观中国几千年的历史，看你如何着眼，从大历史去看还是从小处看，而只有从大历史去看你才会把一切都看得自然。历史就是一条大江，泥沙齐下，清则自清。
有壬生活的年代，清王朝已是一艘千疮百孔的破船了，内外交困，苟延残喘。许多读书都成了封疆大吏。做官不是安一方百姓，而是忙于守城抗敌。
咸丰五年，有壬母丧，依例返原籍吴兴双林守孝。少小离家老大还，乡音未改鬓毛衰。有壬想在守制期间好好地享受一下浓浓的乡情，特别要经营他自已的自留地了。天文算学是他的爱好啊，他应该养养这个胎儿了。他让人在沈河边上的屋顶上建立了一个四面玻璃的观星台(那时的玻璃还是泊来品，稀贵)。有壬常常在夜里爬上楼顶，观察天象。
徐有壬作为清末算学的一代宗师，取得了不让西人的算学成就。徐有壬著书13卷，包含《堆垛测圆》三卷，《测圆密率》三卷、《垛积招差》、《椭圆正术》、《圆率通考》、《弧三角拾遗》、《四元算式》等各一卷。录入《务民义斋算学》的共有七卷。其学术风格融汇古今，挖掘了朱世杰等古代数学家的思想方法，并结合西学，对幂级数的展开进行了拓展。他推陈出新，将许多西方的算学技术引入了中国。
但是，此时的江南已经是危机四伏。太平军自西南而来，威胁湖州。时任浙江巡抚何桂清想到了在吴兴守制的徐有壬。于是奏请有壬出来帮助组织团练，抗击太平军的东进。
饱读儒家经典，家国理念强烈的有壬没有辜负何桂清的信任，更没有辜负家乡父老乡亲的厚望，切切实实地担负起抗匪保家的重任。他在长兴组织培训民团，筑工事，建瞭哨展现了他的军事才能和组织领导能力，阻挡了太平军东进的步伐，赢得了家乡人民的赞誉。徐有壬是个文武将才。
但是他生于乱世，命运不济，已无回天之力。厄运步步紧逼了，而他还依然沉浸在保家卫国的美好梦想中。
1858年，三年守制已满，徐有壬受命督办江南粮台，雷励风云，惩贪官，保粮运，为国效力，次年被提为江苏巡抚，而此前何桂清也已提升为两江总督了。而此时的江南已是山雨欲来风满城了，太平军横扫江南大地，江浙风雨飘摇，岌岌可危。而有壬受命于危难，义无反顾。他一路向前，向着人生的终点而去。
咸丰十年(公元1860年)太平军再次攻克清军的江南大本营，进而一路横扫，攻城略地，向东南沿海进军。驻守常州的何桂清不战而逃，苏州面临着巨大的危险。
危难时刻，有壬已有殉国之念，他绝对不会做第二个何桂清。此时他想起了他的那些数学著作，这是他作为一个学者对社会的贡献，是他毕生心血的结晶啊，书稿不能毁！于是派心腹带书稿逃出苏州，并附奏章一份，要求严惩临阵脱逃的何桂清。6月2日，太平军攻去苏州城，有壬遇难。完成了他的人生轨迹。
长期以来，由于政治的原因，徐有壬的人生光芒被埋没在历史的尘埃中。用革命与反革命去认识那个时代的人，这是十分错误的，徐有壬是一个饱读诗史的读书人，是一个学者，更是一个家国理念强烈的朝廷命官，封疆大吏，忠君报国是他的人生信念，在国家危难之时，为国殉难，这是英勇之举，他的人生价值理应得到肯定和赞赏。
作为一个双林人，我为有这样一位顶天立地的乡贤而骄傲。
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交往了两年的女朋友，忽然没跟他打招呼就消失了，他到她宿舍找她，她同宿舍的人告诉他，她已经辞职了，好象跟一个台湾人走了。
狄力万念俱灰的回到自己的宿舍，躺在床上，想起自己和她的交往的一切。
就在前两天，她还来到他的宿舍。两个人搂抱着躺在床上。交往了两年，他们亲吻拥抱，甚至他可以把手伸到她内衣抚摩她的乳房，可只此而已，她从来不让他再进一步。她说那要等到结婚后才能。
宿舍没人，他们激情的亲吻拥抱，两个人的舌头互相缠绕着。
在激情的冲动下，他开始脱她的衣服，他的手在颤抖，那衣服对他来说是那麽的难脱，终於在颤抖中他脱下了她的上衣。在昏暗的灯光下，她羞涩的闭上了眼，没有言语，双手抱在胸前，双腿盘跪着。
狄力感觉到喉咙发干，心紧张的砰砰的直跳，一种强烈的冲动刺激着他。他去解她的乳罩，却怎麽也解不开，他用力去扯，她的后背被扯疼了，就见她皱了皱眉，轻……
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