二羊（二羊开泰）

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中医二羊：伤寒论六经辨证总结

大家好，我是中医二羊，上一篇跟大家总结了八纲，八纲辨证具体内容，今天在总结以下六经。

学伤寒论的人总会有这样的问题，到底什么是六经，六经辨证中的太阳、少阳病等到底是什么意思？

六经是经络吗？跟经络有什么关系，？

我总结自己的一点看法，分享给大家参考。

六经概念

伤寒论论原文中没有“六经”这一词，是后人总结的，六经是六经辨证。

具体是太阳、阳明、少阳的三阳，和少阴、太阴、厥阴的三阴病。

《伤寒论》用六经病来分类。

按上一篇中总结的阴阳虚实表里整合在一起，便得出以下结论：

第一个结论： 经方家胡希恕说六经其实八纲的概括，六经的实质是八纲。我比较赞同这一观点。

假如六经是经络的话，六经辨证就是六种经络辨证，那在开篇就说不通，好比太阳病有许多外症例如鼻塞流鼻涕、怕冷、甚至咳嗽，这些明明是手太阴肺经的症状，为什么把它归纳在太阳病篇呢？

如果六经不是经络的话，那少阳病篇许多症状口苦、头晕、胁肋痛等又是肝胆经的症状。

所以很多人在这里争论不休，其实在我看来没必要争论。

六经中有经络也有不是经络的症，为何这样说呢？因为我的观点是这样的

解释伤寒论的有一个派别，用五运六气来解释伤寒论，我很佩服这方面的天才，可以把这些复杂的理论自圆其说的来解释伤寒论。还有一些易经数术派的。

但是，翻烂了伤寒论我是没有发现半点线索，估计张仲景先师表示我的脑洞没有那么复杂。伤寒论原文是很直白的，但后世医家越解释越复杂，尤其是那些脱离临床的理论。

假如你的理论解释的通，如果是真事的，那临床一定很好用。但是这方面的医家和临床经验好像很少很少，说起来好听，用起来难啊。实践才是检验真理的标准。

如果我们自己去读伤寒论，去读黄帝内经却是真真切切的，真实不虚的。

第二结论： 二羊的观点，六经是人这个整体跟疾病斗争，正邪斗争所呈现出来的状态的归纳总结。

人是一个整体，包括躯干、脏腑经络、气血阴阳、精津液等，当人生病的时候这些都需要参与进来，只是看病情病势，病位有所侧重罢了。经络自然也会有，但不是全部，人才是全部。

伤寒论跟黄帝内经是两个完全不通的派别吗？

有一部分医家说伤寒论是独立的体系，跟黄帝内经完全不同，连经方家胡希恕也这样认为，但是我们看他的书看他的结论，他也不是说八纲辨证吗？阴阳表里寒热虚实这些理论不就是黄帝内经里的嘛。

什么不能用黄帝内经的理论来解释伤寒论？

那你解释一个看看？连胡希恕老先生那么嘴硬的都还是要用内经的理论。

伤寒论是一本临床专注，讲治病，也讲人。黄帝内经就是一本总结人体生理和自然规律的基础医学书。

第三个结论：学好黄帝内对于帮助我们好伤寒论经方，我觉得是只有好处，没有坏处。

伤寒论脱离不了黄帝内经。

分享完我的三个观点，接下来看具体六经怎么应用的。

一个生了病的人，最终还是人。是一个整体，人跟病斗争过程中呈现出来的症状是最直观的，由症状总结规律来来治疗也是最直接的。所以，方证对应可以帮助很多人可以很快上手伤寒论和经方。

但我们还得往里深究一点，病之见于证，必有病位，病性质。八纲比较抽象，更像一个大方向，是一个大原则，而六经就很具体，更接地气，所以临床应用指导直接用药的还是六经。

太阳病

概念--第1条“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”

太阳病，即表阳证，以脉浮、头项强痛而恶寒等一系列的外在证候为特征的，也可以说，无论什么病，如果有太阳病的证候，都可以考虑有太阳病。前提是具体的临床证候证候为据。

不是以太阳经经络分布为根据。

阳明病

第180条：“阳明之为病，胃家实是也。”

阳明病，即里阳证。胃家实，指病邪充实于胃肠之里，实证，按下去硬满，而有抵抗和压痛等。胃家实为阳明病的特征，故凡病胃家实者，即可确断为阳明病。

阳明病气分证可见肺热症状

少阳病

第263条：“少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。”

少阳病，即半表半里的阳证，它是以口苦、咽干、目眩等系列证候为特征，凡病见此特征者，即可确断为少阳病。

但是，口苦、咽干、目眩，不仅仅是肝胆病的部分症状，但做为半表半里阳证，也可以见于咽炎、肺炎、胃肠炎等急慢性病常出现此类证候。

太阴病

第273条：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。”

太阴病，即里阴证。它是以腹满而吐、食不下、自利益甚、时腹自痛等一系列的证候，凡病见此特征者，即可确断为太阴病。此腹满为虚满，需要跟阳明病的胃家实满鉴别。

少阴病

第281条：“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。”

少阴病，即表阴证。跟太阳病病性相反，如果太阳病的症状，但是脉微细，并其人但欲寐者，可确断为少阴病。

厥阴病

第326条：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。”

厥阴病，即半表半里阴证。它是以消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食、食则吐蛔等一系列证候。凡病见此特征者，即可确断为厥阴病。

凡是半表半里证，无论阴证还是阳证，都不可下，尤其是阴证更不可下，若不慎而误下之，则必致下利不止之祸。

六经是人跟病的状态状态体系，主要核心在于正气和邪气的盛衰。随时实在运动和变化的，传变也很快。可以渐变，也可以跳跃传变，可以表里相传。

阴证阳证也都可以瞬间转变。

并病-病当表里相传时，前边的还没好又传到后边了，同时两经病还在，叫并病。如太阳、阳明并病，少阳、阳明并病等均属之。

合病-初发病时，二者或三者同时出现，有似合在一起而发病，故谓为合病。如太阳、阳明合病，三阳合病等均属之。

不管怎么样，二羊觉得治疗手段是差不多的，就是根据目前的状态来处方。所以二者临床区别不大。

通过六经八纲辨证后的治疗方向合原则。

表证-解表

太阳病：由于病在表，宜发汗，不可吐、下，如桂枝汤、麻黄汤、葛根汤等，均属太阳病的发汗法剂。

少阴病：此与太阳病均属表证而宜汗解，但发汗必须配伍附子、细辛等温性亢奋药，如桂枝加附子汤、麻黄附子甘草汤、麻黄附子细辛汤等，均属少阴病的发汗法剂。

里证-清里/温里

阳明病：热结于里而胃家实者，宜下之；但热而不实者，宜清热。下剂如承气汤，清热如白虎汤。若胸中实者，则宜吐，不可下，吐剂如瓜蒂散。

太阴病：里虚且寒，只宜温补，汗、下、吐均当禁用。如理中汤、四逆汤等，均属太阴病的温补法剂。

半表半里-和法

少阳病：半表半里证，法宜和解，汗、吐、下均非所宜。如柴胡汤、黄芩汤等，均属少阳病的解热和剂。

厥阴病：此虽亦属半表半里证时宜和解，但须和之以温性强壮药。如当归四逆汤、乌梅丸等均属之。

寒者热之，热者寒之：

寒者热之者，谓寒证，治宜温热药以驱其寒，如以干姜、附子、乌头等之配剂，均属温热驱寒药；

热者寒之者，谓热证，治宜寒凉药以除其热，如以栀子、黄芩、黄连、石膏等之配剂，均属寒凉除热药。

虚者补之，实者攻之：

虚者补之者，谓虚证，宜用强壮药以补益其不足，汗、吐、下等法均当严禁，如炙甘草汤、建中汤、肾气丸等，均属补虚剂。实者攻之者，谓实证宜以汗、吐、下等法彻底攻除其病邪，如麻黄汤、承气汤等，均属攻实剂。

本篇就总结到这里，学习伤寒论的其他总结，留意二羊后续文章。

二羊一盒几卷

您好，二羊一盒有十卷，每卷20张，总共200张。每张纸上有一个羊的图案，共有两只羊，一只是白色的，一只是黑色的，每卷有十张白色羊和十张黑色羊，每卷都有一个盒子，把纸放在盒子里，每个盒子里有十卷纸，总共200张纸。

二羊婚姻好不好

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二羊寓意

两个羊代表羊动物

生肖羊人是一个和善的人，生肖羊的人出生于这一年的人被称为乐善好施者，生肖羊的人能够轻易地谅解别人的过错，理解别人的难处，无论走到哪里，生肖羊的人都喜欢与人交往，对愿和他们合作的人以诚相待。人们常常出自内心意愿，赠与他们钱财，即使是最穷的生肖羊人也会从他们的父母或亲属那儿得到一些有价值的物品，这或许是生肖羊人和善帮他们积的福气。

中医二羊是谁?真实名字叫什么

中医二羊原名杨烊，毕业于广州中医药大学硕士，推崇古中医和针药结合治病。他好像比较喜欢中医的四大经典，可以参考一下他的博客养阳医斋，直接百度yytcm也可以。他有一个觉明中医学堂想学中医的朋友可以了解一下

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